نور على الدرب 151 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحادية والخمسون بعد المئة و السلام علي قائد القرآن المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجنعين مرحباً لكم يوليك وتولى خوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيفوا هذا اللقاف وفضيلة الشيخ صالح إذن فوزان الفوزان أضو هي في كبار العلماء و أضو اللجنة الدائمة للإثباء مع مطلع هذا اللقان رحب بفضيلة الشيخ فأهلنا مرحباً بالشخص صالح هذه الرسالة وصلت من المانيا من رمز الاسم هي بأخوكم التائف يقول فضيلة الشيخ لقد عملت في الخارج في عدة مجالات قد حرمها الإسلام و قد اكتسبت مالاً كثيراً من جراء ذلك و لقد تأذى الله علي من الحرام من بسرتين وتخذيت عن جميع الأعمال المحرمة و حاولت أن أبعت أن أبحث عن عمل حلال و لقد تخلص من هذه الأموال الحرام والحمد لله ولاتن بالأسف الشديد بأنني لم أتعلم أي شيء في مجالات أخرى من العمل السؤال يرقى يقول ما هو مفهوم الرزق في الإسلام و إذا سانت هذه الفترة فترة امتحان و اختبار لي فما هي الدلائل التي تبشر بالخيل والفرج لي إن شاء الله وجزاكم خيراً وهل تقبل توبةي صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد و على عاله و صحابه يجمعي طلب الرزق الحلال ين الله حل وجل ما أمر به قال تعالى فبتعوا عند الله الرزق و عبدوا إذا قبيت الصلاة انتشروا في الأرض أبتعوا من فابل الله ليس عليكم جناحنا نفبتعوا فضلاً من ربكم طلب الرزق الذي يعفل الإنسان و يغنيها للناس و لا يعطى للسباب و يترك طلب الرزق ما جام يقدر على ذلك و أما ما حصل من أخذ الأموال بالباطل والككساب المحرم ثم تاب الله عليك الحمد لله عليه نعمه غشرة عليك أن تسكر الله سبحانه وتعالى و أن تساله الفبات على التوبة و أن تسأل الله الرزق الحلال و أن تسعى يطلب الرزق الحلال و من يتقلها يجعلناه محرجة و يردقه من حيث لا يحتسب فكونك شعرت فيه يندك وتبكى إلى الله و نجمت وتخلص للأموال هذه بشارات تدل على الخير أحسن الله عليكم و بارك فيكم أبو ريام جدا يقول نعم العظه هذه الأسل على الشيخ صالح حفظه الله يسأل في السؤال الأول عن هذه الرسول ص. الله عليه وسلم في السيام في شهر الله المحرم نعم يستحب في السيام شهر المحرم كما قال ص. الله عليه وسلم أخبر السيام على رمضان شهر الله المحرم وأكده التاسع والعاشر يوم عاشورة في العاشر منه سيام يوم قبله يوم بعده هذا سنه مؤكده فعالها النبي ص. الله عليه وسلم وأمر بها و إذا صام الشهر كله في آخر سئلة السائن جدا يقول شفل هذا تسارع الناس في زمان الحاضر إلى الفوتيا و بدأ كل شخص تفأله يجاوب و يفتي مع أنه غير مؤحد فهذا خطره عظيم و لكراه فوق الشرك لأن الشرك نوع من القول على الله غير علم فالواجب على المسلم يخاف من الله ولا تقول لما تصف والسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام يفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلكون متاع قليل ولا هم علاجنا لين و إذا مروا من أمام المصلي يقطعون الصلاة و إذا مرة مراءة و رجل هل يقطعون الصلاة المصلي و ما هو طول و أرض السطرة أمام المصلي حيث من مراءة أخبرتني بأنه لا بد أن تكون السطرة بطولها لها طول مؤين ولا يصح البكندي لو شمطة و غيرها نعم السطرة يستحبه للمصلي و أن يقرب منها لتمنع النار أين يديه فالسطرة فالسطرة أخبرتني بأنها فائدة عظيمة و سنة مؤكد صلي إليها و يقرب منها و ليس لها حب معين في الارتفاع و كل ما كان مامه يقول بين المعرح ولو كان ارتفاعه قليلا فلا بس بذلك و يحصل به المخصوط و أما مرور الأطحال بين يديه فلا يوافر على صلاةه فلا يفهم و يغلقون الإنسان أما مؤكد للك مرور الرجل لا يبتل الصلاة لكن يأثم المار و يأثم المصلي إلى مكانه من المرور الغير حاجه وأما مرور المرأة لأن أمام المصلي بينه وبين سطراته أو قليبة لنه لا لم يكن له سطرة يعلم حل خلاف بين العلماء فالجمور على أنه لا يقطع الصلاة أيضا و إنما يحصل به الإثم لهذا بعض العلماء إلى أنه يقطع و يبتل الصلاة فالنسبة فيها خلاف بالما يدل على أنه لا يجوز أن تمر المرأة بين يدي المصلي إذا كم وهو خيرا أنه أفت في سؤالها الثاني تقول ليس لدي محرم فضيلة الشيء في جدة و إذا أردت الذهاب إلى مكة للعمرة أو للصلاة في الحرم مع بعض الأقارب وعوائلهم هل يجوز لي حيث أن البعض يقولون إن من جدة إلى مكة ليس السفر و أنا أسافر عادة من جدة إلى الريار بدون محرم و ذلك في الطائرة فهل أبا سبيل الله لأنه لا يعبد سفر لأن ما بين جدة و مكة مسافة قليلة و كم هاية تتحرز ولا تذهب مع محرم فلا أحوط لها وأبرع لي بالمكة هذا في ما بين مكة وجد أما من مكة إلى الريار أو من جدة إلى الريار سهر الذي يبلغ مسافة يومين للراحلة فهذا لا يجوز يطلق لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يحل من رأى تنطونهم بالله يوليوم الآخب أنتم سادر الله و معهدوا محرم أحسن الله و لكم و بركة فيكم و أخوكم في الله أبا عبد الله أرسل السؤال من فضيلة الشيخ يقول لي جار شيخ مستأجر عندي لندت خمس سنوات وأرغب في إخراجه من الشقة هل علي اسم في ذلك؟ أرسلت في مجموعة في هذه الرسالة تقول لي شيخ تقول لي شيخ هل الردة من نواقف الوضوء؟ نعم النواقف العمال كلها نعم تقول إذا لبس الشيخ فالخف على طهارة التيمه هل هو أن يمسح عليها أم لا؟ إذا لبسه على طهارة التيمه فلش له أن يمسح عليها؟ إنما هذا في طهارة المه فإذا توضع الإنسان أبوان كامل و غسل إليه ثم لبس الخفين فلهو أن يمسح عليهم نعم في فقط الله تسأل عن حكم طلب المرور و هل يدخل في حديث لا يفرقون؟ فقرأتها أيضا تقول الماء الذي يقرأ فيه شيخ يدخل في مسألة النفس وما قد صح فيه من الحديث وأفعال أم أن ذلك ليس له أفرق بالتالي فلا يعمل به؟ هذا ورد به الحديث أنه يقرأ و يقرأ في الماء و يستقل المريض تقول بالنسبة لإنكار المرأة للمنكر بالنسبة للرجل في الأماكن العام و مثلا في السوق إذا أمنت الفتنة و رأت المنكر هل تنكر أم لا؟ نعم قال صلى الله عليه وسلم لما رأى منكم ممكن الوير و بيديه فهذا لم يستطع فهذا الإسان هم للمستطع فهذا بقال بحولانك هذا عظم الإيمان هذا عام الودي جال والنساء والمؤمنون يمرون بالمعروض و ينهون عن المنكر نعم أخيرا تقول الشيخ لما ورد في النهي عن الكي يدخل فيه من افتوى مثلا بقماش و وضعه على المدفعات ثم وضعه على موضع العلم الكي عام سوى عن بقماش أو بعودة أو بحديدة هو الكي بالنّار عام و هو مكروه نعم تذكروا الله خيرا أم محسن من محافظة نفي تقول فغيلة الشيخ عن بيجيران فوقراء فهل السحة ندفع إليهم تفارت يمين و كم نقدارها نقدم بالريالات نعم يال تفارة اليمين للفقع تدفع للفوقراء ولا تدفع من الريالات لا يال لا تجي من الريالة ولن تدفع وتعامل تفارة و يطعاموا عشرة فإذا لم يستطع شيئا من هذه الأمور إنه يصوم ثلاثة أيام فهل ألي الوفاء بهذا النظر أم لا علم بأنه أختي قد توقيت من جراء هذا المرض أفيدوني وجزاكم خيرا لأنه شرط المعلق لأنه نظر معلق مشروطه بدرئها ولا نحصل المشروط إذا لم نحصل الشرط لا لم نحصل المشروط اذاكم الله خيرا نبارك فيكم هذا السائل يقول فغيلة الشيخ موعد خراج لكاتمالي في شهر بالحجة و يخرجه لأحد أقاربي و في هذا العام قريب مسافر وسيأتي في آخر محرم بإذن الله أفيدوني ما أجوري لا بأسأل ذلك بيت آخر موعد خاج جكات ليعودة يعود للشرعي أما ذكرته السائلة عودة شرعي شو ذاكم الله خيرا نبارك فيكم هذا الأخبار فهو مجموعة من الأسئلة يقول الصلاة بنا شخص العيد الشيخ ولم يكمل التكتيرات اللازمة وخطب خطبة واحدة وقال هذا هو السنة ما الصحيخ في ذلك مقدورين يقول الشيخ إذا كنت أصلي الراتبة وقدمت صلاة الجنازة فهل تقطع صلاة الراتبة؟ لا تكمل الصلاة التي أنت فيها ثم تلحق صلاة الجنازة و تكمل بعد السلام الإيمان تكمل ما بقى من التكتيرات ماذا يدخل في هذا ما أجورين؟ فهي أن الإنسان لا يدخل في شيء لم يكلف الدخول فيه هذا معنى لا يدخل فيه فهي ليس مسولا عنه فهي ليس ملوطا به إنه لا يدخل فيه أمروه 25 سنة أن تتزوج بدون إذن والدها حيث أن والدها مطلقة وهي تعيش معها وهناك خلافات بين الأم والأم أبو عابد يقول الشيخ مالفرق بين الضهار والطلاق؟ الضهار يمين فيه تفارق وطلاق هذا ليس يمين وليس فيه تفارق هناك يقول قديلة في شيء صلاة الليل مثنى مثنى إذا صل الإنسان أربعاً ثم سلم ثم أربعاً ثم سلم وقرنا الثلاث ركعات في سلام الواحد هل هذا جائز؟ صلاة الليل مثنى مثنى فلا يقرين الأربع وإنما يسلم كل رفعاتين إلا في الوتر وقرنا الثلاث بسلام الواحد وقرنا الثلاث بسلام الواحد وقرنا الثلاث بسلام الواحد وقرنا الثلاث بسلام تراني بالقران تحسين الصوت القران خسم الاداء هذا هو التراني بالقران هو عام للرجال والمسالات المراه لا تردعوا صوتها إحيث يسمعوا الرجال لتاكي ذلك من الثلاث هنا جزاكم الله خيرا وبرك فيكم لأخ عبد الله من الرياض يقول من عادة أخية شيخ السفر إلى مكة المقرمة والمدينة النبوية لقفل حضور الختمة لا يسافر مناجه الحضور الختمة وإنما يسافر مناجه الصلاة في المسجد الحرار المسجد النبوية لأن الصلاة المسجد الحرار ممنية في هذه الصلاة الصلاة في المسجد النبوية عن هذه الصلاة فأقصد بسافر الصلاة في المسجدين وأم الختمة لا يسافر مناجهها ولا يستحب أن يسافر مناجهها وإنما يسافر مناجه الصلاة في المسجد النبوية فإنما يسافر مناجه الصلاة في المسجد النبوية مالحكمة تقول في عدم تغطية الوجه في الصلاة؟ أنه ليس بيعورة في الصلاة أنحكمة أنه ليس بيعورة في الصلاة إلا إذا كان عندها يجال ليس محارم أنها تغطيه في الصلاة وهي غيرها تذاكم الله وخيراً تقول فضيلة الشيء قراءة القرآن عبادة لله عز وجل ولكن هل قراءة القراءة تصح على أي حال كان الإنسان واكفاً أو جالساً أو متذيعاً أو على سريره؟ كان صلى الله عليه وسلم يقرى القرآن وليحجزه عن قراءة القرآن إلا الجنابة كان يقرى القرآن جالساً وماشياً وراتباً وعاف جميل يخواليه كما أنه كان يذكر الله على كل أحيانة تقول شيحة أصلي السنة القبلية والدعبية إذا كنت مسافرة يوم الجمعة أنه يبسر الصلاة إنه لا يعتبر راتبه قال ابن عمر ربي الله تعالى عنه لو كنت مسبحاً أي ميتنفل لا أثنانت أعني لا أثنانت الصلاة ولل يبسر الصلاة لا يعتبر راتب إلا تقابلها ولا التي لا تهدى نعم تذاكم الله وخيراً هذا السائل أبو براهيم يقول شيحة هل يكفي للطالب أن يأخذ العلم أن طريق القراءة من الكتب الشرعية والبحوث وغيرها إنا يستفيد منه في حياته وماذا تنصحون طالب العلم؟ العلم لا يطلب من الكتب ولا شريطه لكن يستفاد من الكتب ولا شريطه لكن لا يتحدث عليها وأعتدرها شيخه لا بد من خلال العلم عن العلمات يقول أخيراً في سؤاله رسال مشيخ شبابنا في الوقت الحاضر يستهدف في عقيدته وأخلاقه كيف نحصن هؤلاء الشباب من الأفكار الخاطئة التي تضرهم في دينهم ودنواه أخيراً فضيلة الشيخ يقول القدوة الحسنة مهمة في حياتنا ولكن بعض الأباهداء هم الله يعملون أشياء أمام أولادهم تخالف الواقع والشريعة فما توجيه كلهم مقدورين؟ نخطل هذه الحلقة المبارك مع فضيلةكم بسؤال للأقصدان مقيم برياض يقول أنا أغيب عن زوجة للعمل سنة إلى سنة تين دفل بالرزق لهم أدعذ السقر تجاهة أولادي وتجاهة محادثتهم بالهاتف