نور على الدرب 152 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخة الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية والخمسون بعد المئة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين أهلاً ومرحباً بحضراتكم إلى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ديف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضو حياتي كبار العلماء وعضو اللجنة أدائما للإبتاة أهلاً ومرحباً بالشيء في هذا اللقاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعي بسم الله الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا حتى يغنيهم اللهم فضل قاعد النبي صلى الله عليه وسلم يعمع شر الشباب من استطاع منكم البقى التي تزوت ومن لم يستطع فعليه بالصول فإنه له وجاء والزواج قائم على العقد الشرعي المتكوّن من الإيجاب والقبول الإيجاب الصادر من الولي والقبول الصادر من الزواج أو وكيل الولي أو وكيل الزواج لشروطه المعروف وهو الزواج بنية البقعة والاستمرار والإنجاب والإعساف وقيام الزوج على زوجة رجال قوامون على النساب ما فضل الله هذا هو الزواج الشرعي أما زواج المتعة هو الزواج الموقت المتعة معناه الزواج الموقت الذي لا يراد له الاستمرار وإنما هو موقت بوقت وإنما هو نسخ ومنع منه فهو نكاح المتعة من سوخا في الإسلام وهو نكاح باطل بعد النسخ فلا يجوز الرجوع إليه وإنما يراد الزواج للاستمرار ومصالح الزواج الكثيره الزواج المتعة بعد نسخه صاره زواج باطلة فلا يجوز الرجوع إليه وأما زواج المسيار معناه أن يقد عليها عقدا شرعيا لكن لا تكون الزوجة عند الزوج وإنما تبقى عند آهلها أو في بيتها ليس للزوج عليها سلطة وإنما يمر عليها وقتا من استمتاع فقط ولا ينفق عليها ولا يدري عن أولاده منها فهو وإن كان ساما بعقد صحيح لكنه يفقد فوائد الزواج وأغراض الزواج الكثيره وإذا كان هناك مخلوقات فلا يرى هم الإنسان فلا يسيء إليهم أو يضررهم أغرى ذلك فإنه يقول بسم الله قبل ذلك هي تحصن بسم الله هاي زوجة نعم أحسن الله إليكم يسأل عن حكم هداية الطلاب للمعلمين بدون طلب منهم سواء كان يتقاضى راكبا أم لا يجوز للطلاب أن يهدو للمعلمين ولا يجوز المعلمين أن يأخذوا الهدية من الطلاب لأنها يعتبروا من الرشوة إذا كان المعلمون لهم رواكب كانوا موظفين انتبال الدولة لأن هذا يعتبر من الرشوة لأن المعلم يكون حافما على الطالب فيه تصحيح يجوبته وإعطائه الدرجات وإذ ذلك يحكم له أو عليه فلا يجوز للطالب أن يعطيه شيئا لأن هذا يعتبر من الرشوة يجب أن يحيف معه المدرس ويميل معه نعم أحسن الله إليكم وبارك فيكم يقول ما مناسبة قبل الرسول صلى الله عليه وسلم قتلوه قتلهم الله لا سألو عما لم يعلمه فقالوا فاستعوه بأن يرتسل فقال النبي صلى الله عليه وسلم " لما علم بذلك قتلوه قتلهم الله أي بسبب خطأهم وفتواهم" وإذا كان المصاب بشجة أو غيرها إذا كان يتأثر من ماء الطهارة فإنه لا يرسل هذا المكان ويتمم بالتراب يرسل الصحيح من جسنها ومن عظائي ويتمم عن جريح ولا يصيبه الماء وإذا كان الجرح عليه رسوق أو جبيرة أو ما يغطيه فإنه يمسح عليه ويكفي هذا الشيخ نستثيد الحقيق من هذا الحديث يعني التأني في الفتوة اليوم شيخ تسارع الناس افتاء الناس بغير علم ما رأيكم في ذلك "وهل حرام لتستر على الله الكلب إن الذين يفترون على الله الكلب لا يفلكون أتاع قليل ولهم عذابنا لين" "هل يأخذ بهذه الأمور وماذا يدخل بها?" "هل يتوقف الإنسان فيه حتى يتبين له الوجه الصحيح ولا يقدم عليه وهو مشتده?" "تحية المسجد إذا كان لإنسان يريد البقاف المسجد وإذا صل على الجنازة في غير أوقات السلوات هل في ذلك بأس?" "التحية المسجد فإنه صلي وكعتين تحية المسجد وإما فعلوا تحية المسجد في أوقات النهي ففيه خلاف بين العلماء ولا مرضي هذا واسع إن فعله فلا بأس وإن تركه فلا بأس نظرا لقتلاف العدلة في ذلك وتحية المسجد ثم ليس تواجبتنا" "السائل إبراهيم علي يقول مكة تسكت الفاتحة عن المأموم إذا كان الإمام لا يوقف فرصة مهلة للمأمومين أن يقرأوها?" "السائل إبراهيم علي يقول مكة تسكت الفاتحة عن المأمومين أن يوقف فرصة مهلة للمأمومين " "السائل إبراهيم علي يقول مكة تسكت الفاتحة عن المأمومين أن يوقف فرصة مهلة للمأمومين " "السائل إبراهيم علي يقول مكة تسكت الفاتحة عن المأمومين أن يوقف فرصة مهلة للمأمومين " "السائل إبراهيم علي يقول مكة تسكت الفاتحة عن المأمومين " " إبراهيم علي يقول مكة تسكت الفاتحة عن المأمومين " "السائل إبراهيم علي يقول مكة تسكت الفاتحة عن المأمومين " "السائل إبراهيم علي يقول مكة تسكت الفاتحة عن المأمومين " "السائل إبراهيم علي يقول مكة تسكت الفاتحة عن المأمومين " "السبسانه وعبد الله ولا تشكو به شيء وبالغاني بين إحسانه " "وليد القربة واليتام والمساقين والجاري للقربة والجاري الجنة " "صاحب بالجنة وأوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالجار " "أوصى جبريل عليه الصلاة والسلام بالجار " "أوصى جبريل عليه الصلاة والسلام بالجاري " "أوصى جبريل عليه الصلاة والسلام بالجاري " "أوصى جبريل عليه الصلاة والسلام بالجاري " "أوصى جبريل عليه الصلاة والسلام بالجاري "