نور على الدرب 154 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة والخمسون بعد المئة وعلى قائد الغوري المحجرين بينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولقوات في لقاء مبارك في برنامج مور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو صغيرة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضوهية إتبار العلماء وأضو اللجنة أداء مهل الإثباء أهلا ومرحبا بشيخ في هذا اللقاء حياكم الله بارك هذه هذه السؤال للأرض سعرضنا بعضا من سئلة سببت أن النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أمر أشل السوم والبصل أن يميته هنا للطبخ فهل ما استنتج بان ذلك بأنه لا يزوز أفل السوم والبصل مليئين حتى بالنسبة للمرأة التي لا تذهب بالمشجد وماذا نقول على من ينتر هذا الحديث مأجوري صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وإذا كان يدهبوا بجهة المشجد فهذا لا يجوز صلى الله عليه وسلم أمر من أكل السوم والبصل أن يعتجل المصلة وأنه يوضي المصلين فكنت أرسل لهم 500 ريال شهرية غير ما أرسله من مصاريات للبيت فعلمت أمي بالمبلغ فعظبت وقالت بأن أرسل لها 200 أو 250 فأخترت لو جدي فغضبت بذلك بأنني أعلم أن 500 كثير فهم أطول مقصر في النفقة وهل هذا من العقوق عليك أن ترسل ما تحتاجه الجوجة من النفقة المبلغ الذي تستاجه الجوجة من النفقة هالواجب عليك والعتغاض لهم تفلي أما زيادة على النفقة هذا لا ترسله لاتيما إذا كان ذلك يستطع أمك لا ترسله لأنه ليس واجب عليك أحسن الله ليكم وضارك فيكم مستمعا من اليمل أرسلت لمجموعة من الأحاديث تستفسر عن صحاتها الشخصة لستقول علما بأن مقارات من يضائف هذه الأحاديث نمصل قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا حرمه الله على الناس من أكثر يوما في رمضان غير عبر ينزئه وصيام الدهر ولو صامه صحيح أنه من أكثر يوما من رمضان متعمدا عليه التوغه لله وعليه قلال هذا اليوم من سلطة هل يجوز نسخ الأشريطة التي يكتب عليها حقوق الطبع نفوضة إذا كانت خالصة ولا يجوز نسخ الأشريطة والكتب التي كتب عليها صحابها إلا بإلنهم لأنها لمسقوقهم نسخ الأشريطة التي يكتب عليها صحابها إلا بإلنهم لأنها لمسقوقهم هل لنا أن نصلي ذالفة في البيت وكذلك الصلاة الجنازة هل لنا أن نصليها في البيت أم لا تلزمنا صلاة الجنازة صلاة على الجنازة ليس لا تصلي صلاة الغاية وهي في البلد المرأة تصلي خلف الرجال صلاة الجنازة تصلي خلف الرجال في الصلاة العيد إذا أمكان ذلك نعم صحابية تحضرنا المصلاة ويأمرنا بإخراج النسى حتى الحجر ويعتزلنا المصلاة يحضرنا ويعتزلنا الاختلاق بالرجال حتى تضيق الملابس وقد ابتلين الآن شيخ تقول بأشرفة سجل وتسمى دفل ولكن هذه الأشرفة يكون فيها رجال يغنون بنفس الدقة والصود التي تغنها فيها الأغاني فنبدو منكم توجي حول هذا مقدرين أولا على المسلمين يتقوا الله هذه الحذلات على نساء المسلمين يتقين الله ويسترن بناتها ومن لهم عليهم نولايا وينكرنا على الأقالة الاخرائات هذا من انكار المنكر والمؤمنون والمؤمنات فعبوا مولياء وبعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فعلى النسان يتقين الله وان ينكرنا المنكر في هذه الحذلات إذا كم كان المنكر سيستمر ولا يقبلون النص فلا يجد لهنا الحضور وإجابة الداوة إذا لم يكن هناك منكر أما إذا كان هناك منكر ولا يقدر على إجالته ولا يجيب الداوة ولا يحبه إذا كم الله صير نظارة فيكم هذا السائل من المدينة النبوية يقول هناك شخصي دلية متعاكدة مع مستشفى وأنا أعمل في صيدلية أخرى هل يجوز لي أن أنافس تلك الصيدلية بأن أقدم عروف أحسن بالمستشفى بحيث أجد المستشفى للتعاقد نائي فلهذا من داوة التنافس الشريط أم يؤد من البيع على بيئي أفي؟ لا شفت أن هذا من البيع على بيئي أخي فقدناه عنه النبي صلى الله عليه وسلم أم أن المسلم إذا صلى هذه الركعات أخيرا يقول هل إبادة النظر غير مستحبة أي بمعنى أنه لا يستحب أن يندر المسلم يقول أنه يقافون بالنظر ويقافون يوماً كامل شره مستقيرا نعم أدخول في النظر غير مستحب وقد حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم قال إن النظر لا ياتي دخيل إلا ما يستغرج به من البخير فدخول في النظر مكروه باب العلم يران أنه مخرر وقد حذر غير الدخول فيه الدخول فيه لا يفرع أما الوثاغ بهي أهواتك إذا كان نجر طاحه قال صلى الله عليه وسلم النظر أن يُطيع الله هذا يُطيعه يوفون بالنظر ويُوفون دورهم ما فقطوا من نبقتنا ونظرتوا من نظر فإن الله يعلم نعم هذا السائل البرامج يقول التطولة الشيخ ما ما أنا نقص العقل والدين عن ذنسة فقد ورد هذا الحديث إذاكم الله وخيرا العقل أن شهادة مراتين تعادلان شهادة الرجل الواحد إذا لم يكون رجلين فرجلون ومراتان من منتر الله ونمنا الشهادة وأما نقصدين هذا لأنها تحيق ولاتي عليها أيام الحيق ولا تصلي بها أيام قصة من عمرها لا تصلي بها أيام الحين حرام لأنها بداه فقال صلى الله عليه وسلم فإن كل مفضلات بداه وكل بداة ولا لا يقول من فن مريضا وأعجزا أن الصوم لا يقدر عليه ما ذا يجب في ذنمت إذا كان عاجزا عن الصوم عجزا مستمر لا ينتهر منه أن يستقية المستقبل هذا ما يسمى بالمرض المجمع فهذا عليه أن يفتدي كل يوم بطعام مسكين وعلى الذين يُطيقون هواهيدية طعامه نسكين إذان يخرج كيل ونصفنا الطعام عن كل يوم وليس عليه السياء نعم يقول شفنة السفري إلى المدينة يقول بأرز ملاه بلغ السلام رسول الله فما رأي فضيلتكم في هذا هل لاصل له والله جل وعلى أمرنا بالصلاة على رسوله السلام عليه أي مكان إن الله وملايكة وصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه والسلم وتفرينه في أي مكان قد قال صلى الله عليه وسلم صلوا عليه صلوا عليه فإن صلاتكم تبلوني حيث كنتم والتعاول معهم بأن يبلّوا عن أماكن المنكرات التي تخفى عليهم وتنطلّهم الأخبار التي فيها يعانت لهم على القيام بواجدهم تعاون معهم في هذه الأمور نعم تذكروا الله صيرا نبارث فيكم هذه الأختي السائلة التي رنزت رسمها بأم أسامة تقول لي صديقة بلغت من الأمر 28 عام وتقدم من أقريبائها والشباب بخبتها ولكنها ترفض ومتخوفة من الإقدام على الزوات خوفا من الطلاق لأن البيت الذي تذكر فيه معظم أخواتها فالقل تقول وأنا لا أرغب أن يكون مصير مثل مصير أخواتي سهل هذا يفتج به وكيف يقالف القضاء والقدر معجورين هالا من مصوات الشيطعة فعليها أن تتجوّج عن تبادر إذا تقدم لها كفون صالح قال صلى الله عليه وسلم إذا أتاكم أن تردون دينه وأمانته وزوجه إلا تفعلوا تكن فتنة في الارض فساب كبير قال تعالى وأنته لا ياما منكم الصالحين من عبادكم ويمائكم هذه يجب عليها إلا كانت تخاف على نفسها إلا الوقوع فيما لا يجوز يجب عليها أن تتجوّج وإلا تخف فإنه يستحب لها أن تتجوّج إما في الزواج من المصارح العظيم فإنه يجب عليها أن تتجوّج من المصارح العظيم وإنه يجب عليها أن تتجوّج من المصارح العظيم فإنه يجب عليها أن تتجوّج من المصارح العظيم فإنه يجب عليها أن تتجوّج من المصارح العظيم فإنه يجب عليها أن تتجوّج من المصارح العظيم فإنه يجب عليها أن تتجوّج من المصارح العظيم فإنه يجب عليها أن تتجوّج من المصارح العظيم فإنه يجب عليها أن تتجوّج من المصارح عظيم فإنه يجب عليها أن تتجوّج من المصارح العظيم "إذا كان أفطر من عجل المرض، تصل به المرض حتى ما لم يتمكن من القوة، ليس عليه شيء، لا تنسيامهم عنه، لنفعه الله ذهب "إذا كان أفطر من عجل المرض، تصل به المرض حتى ما لم يتمكن من القوة، ليس عليه شيء، لا تنسيامهم عنه، لنفعه الله ذهب "إذا كان أفطر من عجل المرض، تصل به المرض حتى ما لم يتمكن من القوة، ليس عليه شيء، لا تنسيامهم عنه، لنفعه الله ذهب" "إذا كان أفطر من عجل المرض، تصل به المرض حتى ما لم يتمكن من القوة، ليس عليه شيء، لا تنسيامهم عنه، لنفعه الله ذهب "إذا كان أفطر من عجل المرض، تصل به المرض حتى ما لم يتمكن من القوة، ليس عليه شيء، لا تنسيامهم عنه، لنفعه الله ذهب "إذا كان أفطر من عجل المرض، تصل به المرض حتى ما لم يتمكن من القوة، ليس عليه شيء، لا تنسيامهم عنه، لنفعه الله ذهب" "إذا كان أفطر من عجل المرض، تصل به المرض حتى ما لم يتمكن من القوة، ليس عليه شيء، لا تنسيامهم عنه، لنفعه الله ذهب"