نور على الدرب 155 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة والخمسون بعد المئة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين السلام على قائد الوري المحجرين نبينا محمد وعلى آله وصحته أجمعين مرحبا بكم يوليخوة ولخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيفوا هذا اللقاء وطبيلة الشيخ الصالح ابن فوزان الفوزان أضو هيئة يتبار العلماء وأضو اللجنة أداء مهل الإفتاء أهلاً ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء شك صدر النبي صلى الله عليه وسلم في صغره وما ورد فيها من حديث فحدثون عنها وعن حقيقتها مأجورين وهم يعملون على حسابهم وبين التفاق مكتوب على واقع وعن تبارك في هذه العقد هل هذا حرام أم حلال مأجوري؟ نرجع في هذا إلى نظام العمال نظام الاستقدام إنه نظاما وذلك يعرفه أنه لا يسمح لي الإنسان أن يستقدم أشخاصا للعمل إلا إذا كان عنده عمل شغلهم فيه أما نتاجر بهم يستغلهم أجلهم على الناس ويأخذ عليهم فهذا فيما أعلم أنه خالف النظام وهذا صادر فيه قرار من هي تكذار العلمات منعز من زمان ولكن معاً أسف كثير من الناس بهم لهم جمع المادة بدون نظر في صحة الطريقة التي هم عليها تزدكم الله خير نبارك فيكم هذا السأل يسأل في حديث يقول الذي ورد وإنه من يعيش لكم فسيرا فتلافا كثيرا يقول هذا الإفتلاف شيخ خلوه بمعنى رصيب الأمة الإسلامية في آخر الزمان وتضعف الوحدة الإسلامية الله جل وعلا قال فإنتنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول فنتم تؤمنون بالله واليوم الأعلى الخلاف موجود ويوجد ولكن الميزان هو الكتاب والسنة نعم أحسن الله إليكم مبارك فيكم هذا السأل خالد محمد الشيخ يقول أنا أبيئ في محلات الدهب وتما تعرفون بأن هناك تداول للبيع والشراع طريقة الفيز والماركد والسؤال الشيخ وأن هناك عدد من الزباء يأتون إلى المحل ويقولون بأنهم يريدون أن يشتروا الزهب ليكون بمبلغ خمسة على فرياد ثم يقول لي بأنه سوف يبيع عليه الزهب مرة أخرى في نفس الوقت والغرض من هذه العملية هو الحصول على النقود وأنا بالتالي أشتري منه الزهب ولكن هناك شيء هو أن من أبي عليه الزهب بشعر البيع هذا من التلاعب بالصرف فإن بيعة الزهب بالنقود لم يسمى بالصرف بعلى الزهب بالعملات النقدية التي من غير جنس الزهب هذا يجوز باللهف بشرط التقابب في المجلس بعلا تتغرق هل يجوز التأجيل في القيمة؟ "الدنيا إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب قال في ظل شجرة في يوم صائط ثم راح وتركها" "وقال ما حكم الزغط على المرأة من ناحية أبنائها وذلك بحرمانها من أطفالها من رؤيتهم والتخاذ الأطفال وسيلة وحيدة لظغط على هذه المرأة فماذا توجهون في ظوء ذلك مأجورين؟ " "الساء الألد حا عين يقول كيف أعرف البدعة الشيط؟ " "تعرفها بمخالفة السنة إذا كان هناك عبادة أفعلها الإنسان وليس عليها بليل كتاب الله أو من سنة رسولة فها يبدع" "العملا ليس عليه أمرنا فهورد" "مقال عليكم بسنة" "سنة الخلفة الراشدين من بعد" "إلى أنقال وإياكم ومخدفات الأمور" "أين كل مخدفة بدعها كل بالعثم ولا لها" "ما من البجعة؟ " "راتبت الزجر رتعتاً لا يجاد عليهم ولا يجوز التنفل ماذا طلوع الزجر؟ " "مغير راتبت الزجر وهي الركعتاً فقط" "إذا كم الله خيرا نبارك فيكم يقول الساءلة فضيلة الشيط" "أنا بدأت الاهتمام بتعلم عدد مثلاً سور القرآن الكريم" "أو عدد السور التي سميت بأسماء الأنبياء" "أو معرفة السور التي بدأت بسببها" "ما حكم الشيخ معرفت أو تعلم مثل هذه الأمور" "الأمور تتملية لا تستريد منها كبير فائلة" "الذي ينبغي أن تعرف أن تتعلم معنى الآيات" "ان تتعلم تسيير الآيات" "ما تقول عليه نجلي أن تعمل بها" "الساءل علي عبد الله يسأل يفضيلة الشيخ عن حكم تحويل النية" "مثلاً إذا شرع الإنسان في صلاة الزوحة وتذكر وهو تركعت الأولى" "بأنه لم يصلي الوتر" "الأمور تتملية لا تتحول في أثناء الصلاة إلى صلاة نخرى تلبها بالنية" "بأن ذلك يبتل الصلاة يبقى على نيته إلا إذا دهل في الفريضة" "و تبين له أنه لم يدخل ققتها" "أو أنه صلي واحدة ثم حبرت جماعة" "الأمور الصلاة التي بدأها قبل الوقت إلى نافلة إذا دخل الوقت يصلي الفريضة" "الأمور الصلاة التي بدأها قبل الوقت إلى نافلة "