نور على الدرب 160 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السبتون بعد المئة تعلق تميمة فقد شخص و هذا عام عام في معلق سوى من القرآن أو من غيره و لأن المحضور واحد وهو أن يتعلق القلب بها و يعتقد أنها تنفع أو تغفف و لأن في تعليق القرآن عرضة أو تعريغ له للمتهان قد يوعلق على صبي لا يأتحرز من النجاسة أو أو على مراءة تدخلوا تكونوا تدخلوا بها دورة المياهة وهي لا تدري أو الرجل حتى يغفل أيضاً تعرّب لليهانة بلان على ذلك حرّم تعليق التماعين سواء كانت من القرآن أو من غير القرآن وهذا هو الراجش نعم يقول لماذا يلجب بعض الناس إلى هذه التماعين بغافة الإيمان بغافة التوكل على الله سبحانه وتعالى سؤاله الأفريق بنادة وجهون الأخوة باستخدام البداعي الشرعية نوجهون باستعمال الأوراد الشرعية والصباح والمساوى والسلاوة القرآن هذا يغني عن التماعي أحسن الله و بارك الله فيكم أنتقل لهذه الرسالة من أم أحمد من العراق وتقول إنها مستمع دائما إلى البرنامج ذاكم الله خيرا جزاء أتسأل عن حكم الإجهار للحمن الذي يبلو ثلاثة شهور و نصف تقريبا إجهار لا يجوز إذا خشية من بقائه على حياة الأم إذا قرر لطدة السقات أن بقائه فيه خطر على حياة الأم أحيان يذن يجوز وإجهار هنا إذا لم يكن لففت فيه الروح و لم يبلغ إذا كان سيستطاط الحمل ل81 يوم فاكشر فإنها الدم الثلاثة بعدها تكون نفاسر وأما إذا كان لم يبلغ 80 يوم فإنه يكون نزيفا و ليس نفاسر لا تدعو من أجل الصلاة تصيير هنا سؤالها الآخر أم محمد تقوى شخص توقفي و عمره 15 سنة غير استلم فهل هو مرفوع عنه القلم استنابا إلى قود الرسول الكريم ربع القلم عن ثلاثة نعم إذا كان لم يبلغ البلغ يحصل بعلامات منها الاحتلام ومنها انبات الشعر حول القبول الخشن ومنها انبات اللحية والشارب وكذلك بلغ 15 سنة إذا لم يحصل إيه علامة قبل ذلك إذا كان مات قبل أن تحصل إيه علامة من علامات البلغ فهو مرهون عنه القلم تسأل تقول هل يؤدي الحفد قدها العين إلى الموت؟ نعم قد يؤدي إلى الموت أحسن الله وليكم انتقل إلى رسالة معبرحمة من واضح الدوارس تحتس العنشكم تبيت النية من اللين لصيام الاثلين والخميس وكذلك بعض الأيام النفس اللي حفظكم الله بارك الله فيكم هذه إفتاء لإبنتكم أم علي من الرياض رقص السهر قال تعالى فمن كان منكم مليغاً أو على سفر حدة من أيام من أخر جب الصيام قال شهر رمضان الذي ينزل فيه القرآن قدل للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصم من كان مليغاً على سفر حدة من أيام من أخر فإنسافر له أن يفتر في رمضان رخص الله له في لالك يجب على الرفقي به يريد الله بكم اللسر أو لا يريده لكم العصر فلالك من رخص السهر أنه يمسح للخفين إلى كان لابس لهما ثلاث يام للياليا هل من رخص السهر؟ نعم بارك الله فيكم ومثابة من الله ها أيضاً السؤال الثاني من الأفتقول السافرنا يوم الجمع بعد الصلاة العصر إلى الدمام بعد الصلاة العيشة تقومنا بقصر وجمع الصلاتين المغرب العشاء في وقت مواحد عنده تقريباً الساعة العاشرة فما حكم عمالنا هذا إذا كان الدمام بلدكم تستقرون فيه فليس لكم القصر ولجمع لو وصلتمه لا بد من الإتمام كل صلاة في وقتها أما إذا كان الدمام ليس بلدكم لقامها الدائمة وإنما تريدون أن تقيم فيه مدة يسيرة فلافتي أربعة تليان فاقل فلكم القصر ولكم الجمع لأنكم بادلتم مسافرين ولكن إذا كنتم تسمعون الأزان حاولكم مسارت لا يزوج لكم أن تصلوا في البلوت بحجة أنهم تقصرون تجمع بل يجب عليكم الصلاة مع الجماعة حضور المشت كما قد صلى الله عليه وسلم هذا الشيء يغفل عنه كثير من الناس يصنعون الأزان والمسجد بجوهرهم ولا يحضرون هؤلاء يتركوا واجباً وهو إجابة المؤذن والحضور صلاة الجماعة نعم بارك الله فيكم هذه الخواتسة تقول هل يجوز المرأة أن تصمي بعد الأزان الثاني يوم الجمعة أو تنتبل حتى يفرغ الحطيز المرأة تصلي إلى دخل الوقت وقت الظهر يوم الجمعة أو غير يوم الجمعة إلى دخل الوقت فإنها تصلي ولا تنتبل حتى يصلي الرجال أو يصلون الجماعة في مساجد لا تنتبل من تبادر بالصلاة يوم الجمعة أو يوم الجمعة تصلي إلى دخل الوقت يوم الجمعة تصلي إلى دخل الوقت وانتظروا بشكل جيد