نور على الدرب 165 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة والستون بعد المئة والسلام على قائد الغر المحجرين نبيهنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى آله وصحبه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبيهنا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين أما بعد فإن المسلم غريبا كان وامراه يقرأ الكتب الناهية يهل العلم كتب الشيخة بالسعلي أو غير من العلماء الموضوطين مع وهم بالعلم يقرأ من فيسر له ليستديد يستديد من تراتف وامراه يقرأ من فيسر له ليستديد من تراتف الموضوطين وكذلك لهم كتب ونخرى مثل القول الصديد في مقاصد التوحيد وهو كتاب على فراجم الشيخ محمد بن عبد الوهار في كتاب التوحيد وحق الله على العديد يظيم مقاصد الشيخ رحمه الله في فراجمه وأبوابه هو كتاب جيد ولاه تعليكم على أنونية لبن القيم على مواضع لها ونهار غير ودارك سوجيهات كهيرة وموالجات مطولة ومختصة كما ذكرناها في بداية الرسالة أما السؤال بعد ما عميتم العمل هذا لا يريدكم شيئا ولا يجوز منع الهرية ومنع الحمد خوفا من الفقر هذا من عمر رجاهيه هذا من عمر رجاهيه ومن سؤال ظن بالله عز وجل لا أغالوا كثرة الأولاد مطلوبة شعر إتبحي للأمة كما حفظ النبي صلى الله عليه وسلم على جالك فيقدامكم على هذا العمل بدون فتوى منهر الان هذا خطأ ومكليه نعم أحسن الله لكم الأخت السائنة فعين تقول فضيلة الشيخ إذا أحبت المرأة أختها لها منتظمة أو طالبة المتدينا أو مؤلمة هل يجوز أن تخبرها بذلك سواء كانت المؤلمة تقوم بتدريسها أو لا مأجورين نعم تقول قرأت بأنه لا يدوز لمرأة الشيخا تبع العبات على تتفها أثناء الصلاة لأن في ذلك تشبه برجال لكن إذا كلمة العبات مخاطح من الأمام إلى نهايتها في الأسل سهل يدخل في ذلك الحكم؟ إذا كانت تصل في المسجد وتخرج من البيت إلى المسجد تبع العباء على رأسه تبع العبات إلى المسجد وتخرج من البيت إلى المسجد تبع العبات على رأسه هل تكون هذه الأعمان التي أقوموا بها الصحيحة مع اختلاق هذه المسواص؟ المسواص لا يجرد إذا لم يتكلم الإنسان ويعمل به فإنه لا يجرد وعليه أن يرفضه أنا أستعيد بالله من الشيطان الرجي ويذهب عنها المسواص إن شاء الله لا يجزل النسا عموما زيارة القبور فقرنا زيارة النسا بالقبور معلدنا على القبور وإسفاجها وإنما تدعوه بميتها تدعو له بدون زيارة وإنما تدعوه بميتها تدعوه بميتها تدعوه بدون زيارة جزاكم الله خيرا هذه الأخط من رياضة قول عندي تشوه في وجه وفي أحدي أعضاء جسمه وهو تشوه ينفر منه الجميع ولات الأخاط أن يتبعيك من أعيش معها فضيلة تشيث فما حكم أمليات التجميل للوجه في هذا الصدق جزاكم الله خيرا ومضبط فيها أبو صالح يقول الشيخ المال ما هو الحد الذي تجيب فيه الزكاة وما هي تمييته مثل الألماء أربع ثلاث ريال حال عليه الحود فكم أزدكي على هذا المبلغ ومع ذلك يقول أن أعمل حارس أمن في منشأة وأصلي في الموقع الصلوات وأوقاتها لأنني لا أستطيع ترك الموقع وأذهب إلى المسجد مع أنه قريب حو صلاة صحيحة وأنك معدور في هذا إذا كنت مؤتما على حراسك وإذا كنت مؤتما على حراسك أمن في صلاة صحيحة وإذا كنت مؤتما على حراسك فإنكم منحين تصيرون يلزمكم السيام لأننا نقطع السغر في حقكم أما إذا كانت فعمتكم مرضعة يام أو أقل أو لا تدرون متى تنقظ ولا تحديدون المدة التي تقيمونها لا بأس بيفتاقنا تقول القضية الشيخ نحن نكتر من السفر فما هي رخص الصفر وإذا لم نأخذ بها في السفرنا هل علينا شيء وإنكون قالف نفسنا فهل أنتوثة رخص الصفر كما يكره أنتوثة معتيته فالرخص الصفر مثل الفطار في رامضان مثل قصر الصفر الصفر مثل المسح على الخفين على الرجلين فلفت أيام بلياليها هذه الأخذة تقول فضلة الشيخ قبل فترة كان والدي يحافر على السنم وقيام الليل والتبكير إلى الصلاة وقراءة القرآن ياس الحدث أمر عظيم له وهو أنه انشغل بأموره العقرية فغفل كثيرا عن هذه الأمور ويقول أنا أصلي الفرائل ويكفي هذا أرجو منكم التوديه ولا حكم مثل هذا العمل فهذا النقص عظيم الفرائل ولا بد منها وكذلك أن نوافل هو مخطاج إليها فلا يتركى النوافل خصوصاً الرواتب التي مع الفرائل والوطر في الليل وما تهشر من قيام الليل هذه هي التجارة الرابعة وهذه لا توفل على أعمال التجارد فأولادكم عن ذكر الله وما يقع العالك فأولئك هم خاسون لا توزيه التجارته أن ذكر الله عن أداع الفرائل وما تهشر من النوافل أنه بحاجة إلى ذلك وهذا لا يشغله عن صلاة الجزء على تعالى فبتة وإمدى الله الرزق وأعمده على تعالى بيلا قوية الصلاة انتشروا في الأرض وبثوا من فهل الله أذكروا الله كثيرا لعلكم تفيخون أحسن الله إليكم وبركة فيكم فتما الكرآن مع الإمام في صلاة تراويه ويُطبره على ذلك ويؤمن على دعائه أحسن الله سبحانه وتعالى وإذا كان في عمرة كالالك سلتجم بأنها ما زالت محلمة فتاة سجم يحكام لحرامة رجع تؤدي طوات العمرة والسعي لها والتقصير نعم فإذاكم الله خيرا هذا الأخ عبد الله من جزان له مجموعة من الأسل يقول دائما فضيلة الشيخ لحتار في قبيت الرضاعة فما هي الشروطها وكم عدد الرضاعة المحرب ما جزاكم الله خيرا وعن تكون في الحولين وعن تكون خمس رضاعات فعكثر خمس مستات فعكثر تكون في الحولين وبالنسبة فضيلة الشيخ في نصيحاتكم للقراء فإذاكم الله خيرا وشيخ المرأة إذا نعينت هل لأن المرأة يعدوا طلاقا لا يعدوا طلاقا لكنه محرم لأن الرجل أو المرأة هنالك وهذه سرعة قال صلى الله عليه وسلم لأن المؤمن تقسل حرام إذا لم يستطع الشخص على ذفح العقيقة على الموجود فهل يأسم على ذلك فإذا كان العقيقة السنة وليست واجب أن تسرأت فهو أفوان فلا بخواه أغوار وإن لم تتسرأ الأشيين غميه نعم إذاكم الله خيرا نبارك فيكم هذا السائل مصرطان يكون حتى لا قضية الشيخ النخج الزكاة في بناء المساجد لا الجكاة لا تنفق المشاعرين في بناء المساجد أو غيرها وإذا كان يستفيع الزوات ويخاغوا على نفسه من الوقوع في الحرام أو مساعدته من الزكاة أمرنا جاهز من هو مستحب واخيرا نقول نحن نقوم بإخراج الزكاة من الوضعة التي نقوم ببيئها حيث توجد الزاعة مظيفة ولكن غير مرضوبة لدى الزبائن هل يجوز إخراج الزكاة من هذه الوضعة؟ الزكاة تخرج النقود تخرج النقود ستسرمن البلائق تقوى متسرمن بما تشاوي ثم تجمل أقيامها وتخرج الزكاة من القيمة ولا تخرج العروف وإذا كان هذا أصلح للفقيل أحصل الله إليكم مباركا فيكم يقول الشلاء المكسوف هل تصل إذا كان في وقت مهي على الصحيص رايح نعمل لأنه أهم بلوات الى أسلال يعمل قولي صلى الله عليه وسلم إذا رأيتم منهم أي شمس ورفانر ذلك أيكسوف تصل ودعو حتى ينكشدنا لكم أقصكم ألف يامين من جدة تقول أكتب لكم بهذا السؤال بأن أهت الله قبل البلوب بأن أقوم بقراءة سورة الإخراص في كل صلاة والتزمت لهذا ثم أصبحت أقرأها بعد الفاتحة مباشرة فرقأت الأولى من كل صلاة حتى أصبحت أخاف أن أقوم بمسيانها في الصلاة فهل تكون صلاة الصحيحة؟ وأفيدوني في هذا مأجوه خرجت نفسه في هذا النظر وانتظرت سورة الإخلاص في الصلاة تمر المسيحة غير النظر غير العزان فأنت يحرجت نفسه في هذا الشيء فإذا كم الله خيرا أمخالب تقول بأنها فتاة وتزوجة وقد أتاها يوم من الأيام فيه ريق يصدها وقد أتعبن فتوضيت وصليت ركاتين وذلك قدر الله وقمت بالحمل وتوقف بعد الحمل عن الصوم فترة الحمل والولادة والرضاعة والآن تفعي عمره السنة مستمر على الرضاعة الطبيعية وماذا عن النظر نأجوري؟ نظرت إن شفاه الله أن تصوم يوم وتفتري يوم تقول بعد أدائر ركاتين والله الحمد لله وبعد تقصلت ركاتين بعد هذا النظر وبدأت في الوفاة بنظري واستمر ريت مدة سنة ونص يعني ما نظرت أن تصلي ركاتين؟ نعم الشيخ إنما نظرت سيام يوم وأفقى اليوم يلجمها الان؟ إن نرى أن يطيع الله ومهل يطيعه؟ قال صلى الله عليه وسلم "خير السيام سيام داود" كان يصوم يوم ويفتر يوم هذا نظرتها يلجمها ألو ثاله طول حياتها مدانة لم تحدي لماذا استطاع سلالي؟ نعم إذا لم تستطيع فهينا تكفي تصارت يمي؟ نعم أحسن الله وإليكم أبو عبد الرحمن يقول كنت في شراء أراضي بغرض إذا ارتفع السهر أقوم ببيعي لاني شراء منزل لأبناء هل عليهم زكات أم لامأ الألم بأن هذه الأراضي لها أكثر من ثلاث سنوات منذ شرائها وقم في إخراج زكاتها خلال سنوات واحدة فقط كل ما وعد للبيع من الأراضي وغيرها إذا حال عليه الحول إنه تجب فيه زكات يثمن بما يساوي على رأس السنة تخرج زكاته أم كل سنة ولا يكفي سنة واحدة نعم تذكروا الله خير أبو عمار يقول نهر رسول صلى الله عليه وسلم أن نمش الانسان بناء الواحد فما صحت هذا الحديث؟ نعم هذا من الأداث الشرائية أن الإبسان لا يمشي بناء الواحدة حتى يصبح الأخرى لأنها لديه تشبه بالشيطان المو المسلم أنه يعني تشبه بالشيطين نعم يقول في سؤاله الثاني فضيلة الشيط في سورة المزمن يا أيها المزمن القوم الليلة إلا قليلة هنا يقول أوجب على رسول صلى الله عليه وسلم دقيام الليل في آية أخرى نقرة ومن الليل فتهجب نافلة لك كيف التوفيق بين الآياتين والتفسير معجورين نافلة لك يعني خاصة للرسول صلى الله عليه وسلم وما غيره فقيام الليل مستحق في حقه نعم أحسن الله إليكم مبارك فيكم هذا أساءل يقول فضيلة الشيخ حبيبتهم الله أنا موضبط راتب شهري قدروا ثلاثة آلات ليال وعول ثلاث أسر أسرتي ووالبي وإخواني وأسرت عمي ثلاث يمني ديون كثيرة كلما أسدد دين أقع في دين آخر فبماذا تنصحونني مأجورين؟ فبماذا تنصحونني؟ وآخر يوم الرمضان أيضا زوجة في ثاني أيام العيد أحرمت من التنقين وعملت عمره الوالدها رجعنا بعد ذلك ثالث يوم العيد إلى الرياض لأننا من المقيمين برياض ولحن نريد الحج يقول هل نحج وفردين؟ أم نحج متمتعين؟ أم نحج متمتعين؟ أم نحج متمتعين؟ و أردت أشخاص بك