نور على الدرب 166 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة وستون بعد المئة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلاً ومرحباً لحظراتكم إلى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيفوا هذا اللقا هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا حياتي كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للإفتاة أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقا هذا السؤال الذي رمزا لاسمه بألف ألف ألف يقول هل هذا يعتبر من عقوق الوالدين تأخير زواجي لونسبة سنة لحين انتها خطيبة من دراستها والتي لا يمكن معها أن تقوم بأداء واجباتها بشكل المطوب رغم أن والدي نريد مني أن أتزوج حالاً لمجرد العقد صلى الله عليه وسلم على نبينا ومحمد وعلى آله وصحابه عجمعين لا شك أن المبادرة بالزواج يا خير كهير للزوجين ومصالح عظيمة خفض الفرود وخصول الدرية وخصول الطوامة للمرأة وغير ذلك من المصالح العظيمة مهما أمكان المبادرة لكن إذا كان هناك قروف تكتب التأخير الذي لا يطول هذا بسبب ذلك ليس في هذا عقوق للوالدين وإن كان يخصاني على العجل والمبادرة ويبين لهم العذر الذي يكتب التأخير إذا كم الله خير نبارك فيكم هذا سأل للبرنامج أرثل بمجموعة من الأسلال في هذه الورقة يقول فضيلة الشيخ توفي أخي رحمه الله اتراحادة فراد سيارة كما يقودها ما بين القرية والقرية بالنسبة ليتصدق عن هل يجود أن تصدق عنه ويصل إليه تواد الصدقة ثانياً لا شك أن الصدقة عن الميت والدعاء له والاستغفار هذا سأل للبرنامج أرثل بسؤال فضيلة الشيخ ورد أن يضعون شيء من الأشاري على القبور هذا بدعة ومنكر لا يجب المنعمن هو نصيق مناصحة من يرهى له ذلك لأن هذا لا صلاحاً للشرح فهو لا ينفاه الاحياء ولا الأموات إنما المشروع ديارة القبور لإتعاضي والاكبار ولا الدعال الأموات فالاستغفار لهم هذا سأل للبرنامج أرثل بسؤال هذا العمل لا يجود لأنه أجنبية لأن المخطوبة أجنبية ما لم يعتد على بنتها فإذا عقد على بنتها صارت من محارمة وأما قبل العقد فهي أجنبية لا تجعلوا أجنبية من لا يصاففها ولا يخلو بها لا يعتدرواها أجنبية من كل الوضوح ومجرد فالخطبة لا يبيح له ذلك فإذا كنتم الله خير مبارك فيكم هذه الأخت المضرحين أرسلت بمجموعة من الأسئلة عن النية تقول شيخ هل هي واجب في جميع الأمور الشرعية وما معنى النية في الشريعة الإسلامية مأجوري النية هي القصد في القلب وهي شرط لسحك جميع العمال التي يتقرب بها إلى الله عمال العبادة لا تصح إلا بنية وإنما لكل إمرياني ما نوضى تزاكم الله خير من أسئلةها تقول أنا أحب قيام الليل وأنوي عدد الركعات التي سأصليها هل ينزل الإسانة والمرأة إذا أراداً يقوم للميل أن يلوي عدد الركعات لا حاجة إلى لالك صلي ما تيصر له من الركعات ويختم ذلك تقول أيهما أفضل حملي للمصحف أثناء الصلاة أو أو قراءة من ما يتيفر من كتاب الله تقول الشيخ بالنسبة لصلاة ركعاتين بعد أن أختم القرآن بعد كل أسبوع هل ينزل لأني أن أصلي تلك الركعاتين ثم الدعاء ليس لخاتف القرآن صلاة وإنما تدعو إذا أنت في القرآن تدعو بعد لالك إما تيصر له ولا تصلي صلاة تظن أنها مشروع إذا أعتمر الإنسان عن أمه المريضة أو أبي المقعد فهل الدعاء يخص به الوالدين أو وهل له أن يدعو لنفسه أن ليابه المسك من حجنا وعمرة والمنوب عنه يدعو لنفسه ويدعو للمنوب عنه جزاكم الله خيرا ونظارك فيكم يسأل أيضا تلفقرة الثانية عن مثى تبدأ الموقعيات الحج الزمانية وممأل الزمانية والفقرة التي بعدها يقول ما حكم الإحرام بالحج قبل تقول هذه الموقعيات رب الله تعالى الحج واشر معلومات فهذه كلها وقت للحرام بالحج متى أحرام بالحج يوليها وفي وسطها وفي آخرها إن عقد إحرام وفرد معنى الموقعيات الزمانية هذه الأشهر التي يشرع الإحرام بالحج فيها ولا يخرم بالحج قبلها كأن يخرم بالحج في رموان مثل قبل تقول أشهر الحج لظاهر الآية الحج واشر معلومات جزاكم الله خيرا ونظارك فيكم يقول السائل الشيخ قال لي أحد الزملا في عمله لا تداون على صلاة الوتر حتى لا يكون واجبا فأنا أداون على صلاة الوتر ولا تنبعظ الليالي لا أصلي فهل يجب عليها أن أصلي ذلك ليليا لأن النبي صلى الله عليه وسلم حفة على الوتر وقال أوتر ياهل القرآن إن الله يجب أن نحب الوتر فأوتر ياهل القرآن ولم يكون صلى الله عليه وسلم يدعو الوتر وراتع في الفجر لا في حضر ولا في سهر كان يداون على الوتر وراتع في الفجر وراتع في الفجر وراتع فهل الذي قال لك لا تداون عليه هذا جاهل أحسن الله إليكم يقول فضيلة في الشيخ دعاء الاستفتاح ما هي صيغه وهل هو عباره وهل هو الاستفتاح واحد وهل هو واجب في صلاة السنة الاستفتاح هو الدعاء الذي يقال بعد فترة الهرام قبل قراءة في فاتحة وقد وردت له صيغة وانتظارها الشحرها سبحانك اللهم وبحمد التبارة تسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك اللهم عبد جبرايل ومتاعيل وإسخافي الفاتح السماوات ولا العالم الآيلي والشهادة ستتحكم بين عبادك في مكان فيه يختلفون هدنين ومختلفة فيه من الحق بيدنيه إنك تهدي من تشاو إلى صراط مستقين ومنها اللهم باعت بيني وبين خطاياي كما باعتك بين المشرك والنغرب اللهم ونقطني من خطاياي كما ينقط فاو بيغو من الدنس اللهم ورسلني من خطاياي كما عبد الماء والسلج والبرد ومنها وجهت وجهة للذي فطر السماوات والارب حميفة وما أنا من المشركين إن صلاة ونسكي ومحياية ومماتي لله رب العالمين لا شريك لهم رالك ومرد وانا والمسيمين وورد أيضا صياة ونخرى واجع في مظانها بيأيها استفتح الصلاة فهذا مشروع ولكن أكثرها استعمالاً واحسنها الأول سبحانك اللهم ووضي حمد السمعة أحسن الله إليكم وضارك فيكم قضيرة الشيخ فقاطوا الأخيرة في هذه الرسالة طويلة يسأل عن متى موع الساعة الإجابة يوم الجمعة أو أن يوم الجمعة جميع الساعة فيها وقت إجابة وما حكم ترك الإغتسال لهذا اليوم مأجورين ليس كل ساعة يوم الجمعة فاخت إجابة إنما الإجابة مخصصة في ساعة من ولكنها خذية قد اختلف العلماء في تحديدها على ما يزيد على أرضعين قولاً واطربها أنها آخر النهار قوبي لغروب الشمس ويسير فما هو ملعب الإمام أحمد رحمه الله وطيلة إنها إنهين جلوس الإمام على الجنبر إلى أن تقضى صلاة الجمعة وبالنسبة للافتسال يوم الجمعة يوم الجمعة لغروب الشمس ويوم الجمعة أحمد رحمه الله وطيلة إنهين جلوس الإمام على الجنبر لغروب الشمس ويوم الجمعة أحمد رحمه الله وطيلة إنهين جلوس الإمام على الجنبر أحمد رحمه الله وطيلة إنهين جلوس إمام على الجنبر الريواية المهم لازم استعمال التراب في غاسب العسوء أو في غاسب الإناء الذي ولغ فيه الكلب وشيث ما غيرالك مناجع يجمع بين الطهورين الماء والتراب إما يدلوا على أن نجاسة كلب نجاسة مغلبة إذاكم الله خير نبارك فيكم الأخ أبو محمد يقول فضيلة الشيخ صالح عندي شلل في جسمي وبيتي قريب من الجامع في حارتنا وصعب علي الحضور إلى الجامع يوم الجمعة حيث أسمع صوت الإمام والخطيب فهل أصلي في بيتي مؤتما بيت لأن بيتي خلف المسجد مباشرة أما سماعك الخطلة إستغادة من هذا هذا شيء طيب وأما صلاتك وحدك في بيتيك معالينام فهذا لا يجوز تصلي لنفسك ولا تصلي معالينام يقول فضيلة الشيخ صحيح بتخصيص أداء العمرة يومي الإثنين والخميس لفضلهما فقد قال لي أحد الإخوى بأن هذه من الأيام الفاضلة والعمرة فيها مضعفة أبوشاني سوداني مقيم بالرياض يقول أقرى الأاية الكريمة وأريد منكم التفسير لها مأدورين أعود بالله من الشيطان الرجيم وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قبل الله ورسوله أمر أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يأصي الله ورسوله فقفل بلال المبينة أبوشاني سوداني يقول أنه يأصي الله ورسوله فقفل بلال المبينة أبو عبد الله من القسيم يسأل عن مو جبات الهسل وما صفته أبو عبد الله ورسوله فقفل بلال المبينة أبو محمد من المدينة أبو عبد الله ورسوله فقفل بلال المبينة