نور على الدرب 189 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخة الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التاسعة وثمنون بعد المئة مرحبا بكم هي ولخوة واللخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هياتي فيبار العلماء وعضوا اللجنة أدائما للإفتاة أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعي فالأمر راجع إلى مشيعة الله وقضائه وقدره ولها لا أمرنا بالاحتياط والبقائه وأمر النبي صلى الله عليه وسلم لا يقدم المسلم على بلد فيها وضاء ولا يخرج أحد من البلد الذي وقع فيها الوضاء لأن لا تنتقل العدوى منه بإذن الله إلى غيره فهذا هو الذي نهى عمه الرسول صلى الله عليه وسلم والطيرا هي التشاعم بالأشياء لأنها سوء ظن بالله سبحانه وأعتقاد أن الشريات من المخلوق وأما الهامة المراد بها ما كان يتشاعم بهه هو من القيارة ما كان يتشاعم به أهل الجاهلية من صوت البوم إذا سمعوها قائر البوم إذا سمعوه يظنون أنه علامة على الموت أهل إذن الله صلى الله عليه وسلم نفاه الرسول صلى الله عليه وسلم ومن أعتقادات الجاهلية وأما الغول فهو ما يكون من الجن في الليل إذا راد أن يوحش والأخى الإنسان تخيلون له على أشكال نار حتى غرروا به ويرهبوا فأقال المسلم لا يتافر بذلك ويتوكل على الله سبحانه وأستعيد بالله من الشياطين يقرى القرآن ويزهد عنه لا يقول السؤال أيضا يشفح ليقرأ القرآن على مدهي صراع المريض بالصراع هل يقع عليه القرآن؟ نعم الذي به الجنون يقع عليه القرآن لأن هذا يطرد الجن والشياطين عن المساحن لأن القرآن الكريم يكروا الله سبحانه والدعاء كل هذه الأمور تطرد الشيطان الذي لا مسأة أو مسأة من أسئلة الأخساء يقول فضلة الشيط قرأت كتيبا عن فضائل السور وبدأ بسورة البقرة ثم آل عمران ثم النساء وحتى سورة الناس هل ورد شي في هذه السور؟ نعم ورد أشي في ذائل السور ولكن هذا ينقسم إلى قسمين ما صح عن الرسول صلى الله عليه وسلم مثل سورة البقرة وسورة آل عمران وسورة الاخلاف ماذبة عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ شعراء ثبعهم الغاون شر عن المسجمين استعمل في الدعوة إلى الله عز وجل وذم الكفار المشركين في الشعر الحسان بنفاذة وغيره من شعراء الصحابة الذين يدافعون بشعرهم على الرسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى الإسلام فهذا الشعرون طيب وشعرٌ كميل لأنه استعمل للدعوة إلى الله ودب عنها هذا النوع هو الذي أثنى عليه الرسول صلى الله عليه وسلم شجع عليه أحسن الله لكم يقول الأخ أيضا من السئلة الشيخ ما معنى المحاسبة هنا وحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا معنى هنك توازن بين حسناتك وسياتك تتزود من الحسنة تذكر الله على ذلك وتتوب من السيات والتساغل هذا معنى حاسبوا أنفسكم صالح مقيم بجدة يقول الشيخ بالنسبة للحزن والجد في تربية لوضة هذا على الطريق الصحيف يقول فظيفة الشيخ الأخ مستطا أعتمرت في رمضان الماضي ولكن لدي الحرام لم أكل بيت عمرة فهل عمرة صحيحة مع أنني ناوي منذ أن قريت من رياض هذه العمرة وإنما المقصود أنية ولحرام هو أنية الدخولي في النسوك أم أنية العامة من يوم تمشي إلى من بلد لا تكفي لا بد أن تنوي عند الميقات الذي تمر به تنوي الدخول في النسوك تترك مع حضورات الحرام وإذا كان يستطيع معونته ويخاف على نفسه تنتركه أغوى على نفسه من الفتنة فإنه يستحب فيما فيه المصالح أما الذي لا يستطيع الزواج إنه ينتظر على تعالى ويستعف في الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله والله واسع وعليم قال صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فالي تزوج ومن لم يستطيع فعليه بالصوم فإنه له وجاء وإذا كان الإنسان لديه نية الحج ونية الأضحية كيف يجمع بينهما مختراً يجري أن تقوى على الوقوف والدعاء كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ولا يتنافى أنه يصوم عشر الفجه هو ينوى الوضحية لكن إذا نولوا الوضحية إنه ولا دخلت العشر لا يأخذ شيئا من شعره ولا من الغفاره حتى يضحية لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك من يريد الوضحية أي قدوة أي قدوة وقوله بيأيد نادي قوة فالأيد هنا معناس فالقوة نادي وفيها طلب العلم واتعليم علوم الشرعية الجلوس فيها وحضورها حتى للعوام فيه خير كثير وفيه أجر وقد جاء ثلاثة رجال والنبي صلى الله عليه وسلم جانث مع صحابه وخدثهم فواحد منهم جلس في الحلقة والثاني أراداً ينصرف ثم استحيا وجلس في الحلقة والثالث والعياد بالله انصرف الله عليه وسلم ألا اخبركم خبر الثلاثة أما أحدهم يعني اللي جلس في الحلقة فأواه الله وأما الثاني فاستحيا فاستحيا الله منه وأما الثالث فأعرض الله عنه أحفن الله إليكم حديثهم القول ليشقى بهم جلوس ومشيل نعم هذا في خبر الملايكة الذي جاء أن الله سبحانه وتعالى يسأل الملايكة هو أعلم بما يفعله ويقولون جئناهم يبكرون الله يسبفون ويقولوا أشهدكم أنني فدغفرتوا لهم قال أحد الملايكة إنا واحد منهم ما جاء إلا لحاجة يعني لم يأتي من أجل الذكر قال الله جل وعاله القول لا يسقى بهم جلوسهم فغفر الله له معهم وهال فيه دليل على فائدة الجلوس الصالح كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فهم جلوس الصالح ويقولوا المقصرة في البر والدي هي شيء وقد ندمت وهم أحيا يرزقون صالحين وصل عمرها إلى 45 كيف تعوض ما فات هؤلاء الأبا والأمهات مدة وجودهم وتدعوهم بعد وفاتهم وتعتبروا عنهم وتعتبروا منهم عن ما سلفه من التقصير تطربوا منهم المسانحة والدواء تقول أيضا ما حد الإسرافة المنه عن سبط عام والشرام والملب السيشف ما زاد عمل حاجة أما ما كان قدر الحاجة إيس إسرافة ومنار السبيل شرح للدليل إيس إيس فقه الحنابلة المنار تأليف الشيخ إبراهيم بالويا إنه للرسل قصيه وأما متن الدليل فإنه للشيخ نرعي المقدسي أنا جزاكم الله خيرا الأخ أي من يقول الخوف من الله كمال الإيمان بالنسبة للمسلم ولكن إذا كان الإنسان يخاف للناس أو من الوحوش فهل هذا يخلوا بعقيدة الخوفه على قسمين خوفه العبادة هذا لا يكون لله للأسف لا يكون لله لله سبحانه وتعالى الخوفه الذي معه ذل فلا عباده لا يكون لله لله سبحانه وتعالى أما الخوف من السبع والمرض والبرد والحرف هالخوفه طبيعي لا يواخذ عنه الإنسان عليه الإنسان ويؤمر الإنسان بتواقيه إذاكم الله خيرا يقول الأخ أي من المقصود بإتعاهد القرآن وكيف يتواصل المسلم في ختمه هل هو كل شهر أو حسد استطاعات الإنسان يكون له حزب من القرآن يقرأه كل يوم ولو قل حتى يكمل القرآن الشهر أو في عشرة الأيام أو في سبعة الأيام أو في ثلاثة الأيام حسد استطاعاته الأخ ألف ألف يقول يردد بعض الناس حديث أبغض الحلالي عند الله قطلاق يفعل أخيرا نشير عن كفارة الضهار كما ذكره الله سبحانه وتعالى أبو آبد من جده يقول هل يجوز لنا أن مصافح أم الزوجة والسفر معها؟ نعم زوجة محرم بالصهر فانت محرم اللي أمي زوجتت تصافحها وتتصافح معها إلا إذا كان في مصافحة حتيها فيتنا تجنبها إذاكم الله خيرا نبارك فيكم إذا تم الحول على القيمة التي اشتريتها بهذه البضائع فإنك تذمن البضائع لما تساوي على رأس الحول على قيمتها ثم تجميلها وتخرج ربع العشر من قيمتها المزملة نعم لا يجوز هذا لما طلوب الستر إستر على نفسه ويتوب إلى الله والله يعلم ما في الطلوب ولو لم تذكرها أنت لم تتوب إلى الحاغرين حتى تخبرهم بيلاك وإنما تبت إلى الله تقل الصنية بينك وبين الله تستر على نفسه نعم إذا كان لا يخاف على نفسه من الفتنة والوقوة الحرام إنه يجوز لو تأخيل الزواج يقول خيرا في هذا السؤال شيخ منذ صغري وأنا أعيش بذبحة صبرية ونزيف داخلي هل لأجر عند الله في ذلك لأنني حرمت من شبابي وصحتي؟ إذا صبرت على ذلك واحتسبت العجر إلى الله فلك الأجر عند الله نعم يقول مؤظم الأيام وصل بتيمهم لأنني لا أستقيق الاستحمام هل يجوز لذلك؟ يجوز لك ذلك أن تتيمم عن الغتسال أما الوضوء فلا بدا أن تتوضأ إلا إذا كان الوضوء أيضا وافر عليك وافر عليك الماء في الوضوء وفي الاستحمام أن يجنابه إنه يكتب تيامه إن كنتم مرضى وعلى صبر إلى قوله تعالفه تيامه مصعيداً قيباً فمسعه بوجوهكم وإيديكم نعم شكر الله لكم طبيلة الشيخ وبرارك الله فيكم وفي علمكم ونفعلكم للسامة والمسلمين وانتهى هذا اللقاء المبارك الذي سجل مع طبيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضو هية فبار العلماء وأضو لجنة هدائمة للإفتاع شكر الله لفضيلته وشكرا لكم أنتم والسلام عليكم وانتظروا بشكل جيد