نور على الدرب 194 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخة الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة وتسعون بعد المئة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على أشخف الأمبياء والمسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أي والإخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحيكم ونقدم لكم هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب في هذه الحلقة يجيب عن أسئلكم فضيلة الشيخ الصالح ابن فوزان الفوزان أعوضوا هي أثكبار العلماء وأعوضوا اللجلة الدائمة للإفتاء أهلا وسهلا فضيلة الشيخ الصالح بارك الله فيكم أذابكم الله جبلة النفوس على حرف من أحسن إليها وتعلقة القلوب من تفضل عليها والله سبحانه وتعالى يقول وعبد الله ولا تشكوا به شيئا وبالوالدين إحسانة كيف يحقق المسذن بر بوالده بارك الله فيكم وعلى فى الترتيب قال تعالى وعبد الله ولا تشكوا به شيئا وبالوالدين يحسن قال تعالى وقضى ربكان لا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين يحسن ويتحقق الدرب الوالدين يعني يبدل ما يستقيب من الإحسان إليهما فنفقه في زيارة في الكلمة الطيب الخدمة يعني ذلك من كل ما يسرهم ويدخل أسرور عليهما من قول أو فعل أسن الله إليكم دعاء الاستفتاح له من سنة أو واجب دعاء الاستفتاح له من سنة ليس واجب وإن ما هو سنة من سنة من الصلاة القولية هنا وهل هو في صلاة الفرق واله؟ نعم يشمل الصلاة نفل أو فرق نعم بارك الله فيكم واتابقوا الله أيضا من الأفلق في هذه الحلقة هذا أحد الأخوة يقول ذهبت أنا ودوجة فيه وأولاد إلى مكة الوكرمة لطعاء العمرى وبعد الإنتهاء من العمرى قصت مدينة جدا ثم لان يعتقد بعض الناس لتشيخنا ولا ضد أن تدخل مكة وانت مع التمر أمامي وما هي العمال التي تدين القلب وتذكرنا بالله عز وجل أفناء الغرب نعم أفناء الغرب أرشد الله تعالى المسلم لان يستعيد بالله إن الشيطان الرجيف قال تعالى وإما ينزلنك من الشيطان نزغنها استعيد بالله إنه سميع وعليم ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجل قد يشتد به الغرب قال إني لا ألوك يا علم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد أعود بالله من الشيطان الرجيب فقال أعود بالله من الشيطان الرجيب فزال عنه الغرب قاله هو العلاج الوحيد للغرب نعم أحفن الله وإنكم مضارك الله وفيكم هذا يقول زوجكي حامل في الشهر الرابع ولكنها تعاني من أمام كثيرها هل لها أن تسقط هذا الجنين ليس لها ذلك ليلا قرر لا تبع السيقات أن بقى الحمل خطر على حياتها أحفن الله وإنكم يقول عندي حمال أجنبية السائق وايضا شغالة في البيت هل يجوز أن أعطيهم من الزكاة إذا لم تحسب هذا من حبتهم عليه ولم تمن به عليهم أو تراقبهم فطيهم من أجل أن يرغبوا في العمل عنده إنما قصلك أعطاءهم الزكاة إذا في حاجتهم هذا أمر الله بس بيك فهد انتظر حتى يرثع أو يدخل معه إذا كانوا يدعون ويفترون إلى سمع الأزان قفضوا الموازين وأقبلوا على الصلاة وإمان يتنفل بزيادة على الراتبة فهذا لا يجوز له جان هذا لا يعطي للعمنة أعطيهم من بيوتهم ومن ناقبهم وهذه عقوبة لا تكون لله على سركي واجبنا بارك الله وفيكم هذا السؤال ليس عن لقوم ما هي أوقات النهي وعن تحية المسجد قبل صلاة المظرب ألتكون قبل الأزان أو بعد تحية المسجد إلى دخل المسجد بعد غروب الشمس وريد الجلوس يتحية المسجد ويصل قبل الموارب ما شاء من تسليمتين أو ثلاثة التسليمات أو ما تيثب قولي صلى الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ومقال لمن شاء وأما أوقات النهي آية من صلاة الفجر إلى أن ترتفع الشمس في ذرمه وقبيل زوال الشمس ووقت نسير إذا صارت الشمس فوق الرؤوس هذا وقت نهي لا يصل فيه إلى أن تزول إلى جهة الغرب عن الرؤوس هذا الثاني ووقت الثاني ووقت الثالث من صلاة العسري إلى أن تغرب الشمس صلى الله عليكم هذا يصل قول هل يجوز عمل العقيقة على الشكل عظيمة بحضور الأهل والتقارب؟ لا بأس لا فيه اشتحب أن يتصدق منها أن يتصدق بشيء من لحنيها على الفقارة ويهدي منها لجيانة أيضا نصل قول هل يجوز للأم أن تأخذ من مهر الزوجة أو البنت؟ ليس لهذا القال في اللابة لغة البنت أما الأب فلأ هو أن يأخذ ما لا يضرها ولا تستعج ما؟ لا إذا نظرته في مكان معين ليس فيه محلور شارعي حيث أنه يجب أن تنفيذه في المكان الذي نويته فيه معينته في نظره إذا كانوا متغييرا بنجاسه وإذا كانوا متغييرا بنجاسه هذا يمهر فإن كان التغيير لم يسلبه اسم الماء لا يزال يسمى ماءاً فإنه يتوضع به ويتطهر به أما إذا تغيئ إذا سنبع اسم الماء صار يسمى باسم آخر فإنه لا يتوضع به هنا أحسن الله عليكم هذا المجتمع عبد الله من حال يقوز بزودة في عالية مبلغ من المال منذ حوالي أربع سنوات وهو لا يتوفر في الشاب دائما بل نادر ما يتوفر عندي سهل على السنوات التي لم يتوفر أربع سهل على السنوات التي لم يتوفر عندي المبلغ عليه زكات؟ نعم لا كان المال الذي عنده في زوجتك يبلغ النصاف أكثر ويأتي عليه الحول إنه تجبه في زكات لكن تكون الزكات عليها ليلة وكثيركة في إفراجها أحسن الله عليكم هذا يسأل حر الله أيضاً شعاله الآخر عبد الله يسأل عن الوسية حيث أنه والده هو أوسى ببناء مسجد مسيقرية ولكن نظرة لتلة المصلينا في هذه القرية فإنه مرغبون نقله إلى مدينة أحسن الله عليكم هذا أحمد من بريدة يسأل عن ثلاثة الشكر ما حكمها وما هي طريقةها أحسن الله عليكم هذا أبو زياد يسأل لقول علمت بوافات أحد الأفتقاء عندي ولكن وذلك بعد أسبوع وذهبت إلى المقبر وصليت عليه ودعوتنا هل في هذا التأخذ شيء هذا العمل شيء هذا شيء جيئة إنه تده وتصلي عليه ما دائماً هو حديث أدفن فإنه ونصلي عليه أحسن الله عليكم يقول هذا السعيل هل تشترت الطهارة في السجدة في التلاثة وما هو النفس الصحيح لهذه السجدة صحيحاً لا تشترت الطهارة لأنه سجل التلاثة وهي بعد مستقلة وليس صلاة واما ما يقاله فاما مثل ما يقاله سجود الصلاة سبحار ربيا لا لا سبحار ربيا لا لا ويدعو لنا السهولي غير بالمغفرة نه أحسن الله عليكم يقول إذا فاتت سنات سنة أضحة هل تقلق أم لا تقلق أحسن الله عليكم هذا السعيل يقول أن شخصاً طلزاً من إمراءة طلبت من ابنها أن يطلق زوجته لسبب خلاف بينه وبينها وبينها ولم يحصل منها شيء فيه مع فيها وفيه مخالفة شرعية أنه لا يطلقها صولاً على رابت والدي إن هذا غلم لحنا هذه الركعات وما هو وقتها التي يجيب أن تصلا فيه سمحتو أن الحلف بالأمانة من الشيطة الأسفر ملمقصد بالحلف بالأمانة وما حكم ذلك حتبكم الله الحلف بالأمانة نعم من الشيطة الأسفر هنا ينبي صلى الله عليه وسلم عندها فنحلف بغير الله بالأمانة وبغيرها قول من حلف بغير الله قال كفره وأشرب فهاتحليه بيابعيكم إن كان حالفاً فليحلف بالله فوي يسمد لا يجيز الحلف بغير الله بالأمانة وبغيرها ومن الشيطة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم هذا الأخ محمد العولق يقول مستدنى الحي في قريتنا يؤخر إطامة صلاة المغرب وهذا يشقف على المصلينا بذلك التاخير فما الحكم في ذلك إذا كان يشقوا على المأمومين فإنه لا يجيز له ذلك رائعي أخوان المأمومين ومعانا الصلاة في أول وقتها افضل إذا تستبنا هذا محمد تيجاني مقيم في الرياضي يقول ما حكم الطلاق عبر الهاتف إذا ضلقت وجه فيه وهي في السودان عبر الهاتف وغيره حسنا الله عليكم أبو محمد المكالم كرما يقول ما هو التبرك المسموش والتبرك الممنوع وهل يجيز التبرك بأمات المقدفة أبو محمد يقول وهي فرصة لأن كنا متواجدة مكالم كرما يقول أبو محمد يقول أنا متواجد في الرياضي وليه فرصة تهاب إلى مكالم كرما لأداء العمرة هل لي أن أدي أكثر من عمرة لما أوصان به والدي وأمي حيث لا يستطيعون أن يأتوا إلى الرياضي أو إلى السعودية بشكل عام تكراره الهما تكراره الامرة جائز لكن تكرارها في وقت متقارب في الأذ الأولى والخروج من مكة لأداء العمرة من الميطات ومن الشل هذا جائز لكنه لم يرغب فيه في الأذ الأولى لأنك تهويت على نفسك صلاة الحرم تهويت على نفسك الجلوس نفسك الحرام تهويت على نفسك الطواف بالبيت نهي عن تخصيص الجمعات السيام وهل يعوم السيام القضاء؟ سيام القضاء لا يعومه لكن السيام التطوع يحرم سيام يوم الجمع سيامه مفردا سيامه مفردا سيام مفردا سيام مفردا سيام مفردا سيام مفردا سيام مفردا سيام مفردا سيام مفردا سيام مفردا سيام مفردا