نور على الدرب 196 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخة الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة وتسعون بعد المئة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين السلام الأكمالان على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيو الإخوة الوستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركات نحيكم ويصرنا أن نقدم لكم هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب في هذه الحلقة يجيب عن أسئلة فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أعضوا هيئة كبار العلماء وعضوا الأدنة الدائمة للإفتاء أهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح حياكم الله وبركة على بركة الله نبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال من أحد الإخوة المستمعين الكرام من جدا يقول فضيلة الشيخ صالح ما هو الآبط الشرعي في الرقية الشرعية حيث تفاخرة الأمور وأصبحت الرقية الشرعية مادية أكثر من أنها لله في الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعين ما بعد فإن الرقية الشرعية نوع من العلاك وهي أحسن العلاك وتكون الرقية في القرآن الكريم ويقرى على المصاد خلال مريض القرآن الكريم وينفت عليه على موضع العلم فات سورة الظاتحة في النهار رقية والسورة الإفلاص ومعاولتين ويدعو الله جنّا وعلا له بن أدعيها الواردة الرقية ويكون هذا من فعل الأسبب وأما الشافي فهو الله سبحانه وتعالى ولكن الرقية السبب من الأسباب طعيلاته من نوع النهلات ولا بد أن يكون الرقي سليم العقيد يالله يُدسل فيها شيئا من الشرق ولا بد أن يكون عالما بالرقية يالله يُدسل فيها شيئا لا يصلح وهو يجهل ذلك فعليه أن يكون عنده علم بالرقية واتكامها وحدودها وأن يكون سليم العقيد ليس عنده شرك أو خراثات وأيضا يكون واسقا بالله سبحانه وتعالى راطي والمربي يكون كل منه ما واسقا بالله وأن الرقية سرب النهارة من الأسباب وكان أسر عن الأمور المالية باركلا فيكم الأمور المالية لا ينبري أن تتخذ الرقية الحرفة إذا كانت المعلقات من القرآن ومن الابعية الشعية فقد اختلفت فيها العلم على قولين منهم من أجازها نظر اليانها نوع من الرقية ومنهم من منعها لأنها يتماعي من المحرم يتماعي من المحرم وإذا كانت المعلقات من الألفاغ المجهولة واسماء الشياطين والطلاس هذه قد أجمع العلم على تحريمها ومنعي منها أبو هشيم من الخرج يقول بعض العمان لا يأذل لهم كفلاءهم بصلاة الجمعة يشبجت أنهم كحراس المجرع كما رأيوا فاضلاتكم في ذلك يقول هل يجوز للإمام أو المؤذن أن يترك مستده ليذهب لمدينة أخرى ويبقى فيها نحو إسبوع تقريباً ويبتعد عن المستد فما حكم عمله هذا أحسن الله عليكم هذا يسأل أو هذه تسأل تقول بالنسبة للإمراءة حملت 3 أشهر وستقطع هذا الحمل وخرج الدم هل تصلي أم لا؟ نعم 3 أشهر إذا سقطت الحمل 3 أشهر إنه يكون أي أن الدم يكون رغاس يترك الثلاث من أجله مدة 40 يو إذا كان ينزقنا أحسن الله عليكم فضلت الشيصة لهذا يسأل أم يترك هذا أم يتركها باستثناء إنه تفجر أحسن الله عليكم أفضل إنه يخطرها إلى ارتفاع الشيصة إذا حان وقت الصلاة فإنه يجب عليها نحفظكم الله يقول ما حكم سنة الوضوء وهجوز للإنسان أن نصليها وقت النهي مثل العصر نعم سنة الوضوء ذابطة أن الرسول صلى الله عليه وسلم واختلغ العلمة تصلى في كل وقت أو تصلى في أي وقت النهي على قوله والراجح أنها تصلى في كل وقت في قول بعض الناس إذا أراد أن يخطب لشخص من شخص آخر يقول لي ولي المرأة إنه فلانا يطلب النساء بالله ونسبك يأتي عن الحديث الورد عن مصطفة صلى الله عليه وسلم من هجر أخاه مسلم ثلاثة أيام دخل الناس حتى الحديث ليس بهذا الحديث ليس بهذا الحديث إنما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم لقوله لا يحلو مسلم أي هجر أخاه وقوقاتهلات التقيان ويعرظاله ويعرظاله وخيرهما أنه يبدأ بالسلام يسأل أيضاً لقول ثلاثة أشخاص يسافرون يومياً ولم يحل عليه الحول هل إذا حال الحول علي تخرج ذكاته؟ حسنا الله عليكم هل إشترت للسنة الراتبة التي قبل الضهر وقبل السجر دخول وقت الصلاة؟ نعم بلاشك راتبها إنها ما تقول بعد دخول وقت صلاة الضوخ ووق الصلاة للهجر الراتبها القبلية تكون إذا دخلها الوقت هذا يسأل ملفرق بين الدين والقرض والسلام كلهما دين كلهما بسم الدين هذا يسأل يقول بالنسبة لي تحديد التجاه القبلة في الصحراء بعض الناس يجعلون الشمس على يسارهم ويصلون في هذه الوسيلة صحيح أم أن هذا إجكهاد منهم؟ الجهاد تختلف وإليهما أن ينظروا في العلمات الدالة على القبلة ويصلوا أن يصلوا على ما يحتدون إليهم بواسطات العلمات الدالة على القبلة أحسن الله إليكم بارك الله وفيكم هذا يسأل حفظكم الله عن الوسية حيث يقول أن والده هو أوصى لإبنه بأرض ولكنها مشافةها بينهم ولم يسبت هذا الولد سما صحت هذه الوسية لا بد من شهود يلحظهم إلى القاضي القاضي ينظر في الأمر بسيح أحسن الله إليكم هذا يسأل يقول في الحج ضاعة نفطة ولم أستطيع أن أحسن الله إليكم هذا يفتد أخوة تقول إذا لبست المرآة إذا توضأت ثم لبست الشراب بعد المسحة عليه وحتاجت إلى الشراب الآخر لكي سيكون البناء على المسحة إذا كانت لبست الشراب الثاني قبل أن تمسع على الأول إنه تمسح على أخي العالم إذا كانت مسحة على الشراب هم لبست عليه شراب آخر إن المسحة يكون على الأسحة لأنها بدأت المسحة عليه أحسن الله إليكم هذا السائل يقول بعض الناس يتورع أن يصلي والمدثة أمامه فهل هذا صحيف أحسن استياطه طيب تجنب أن تكون المدثة أمامه أنها نوع من الناس هذا السائل يقول بارك الله فيكم ما صحت الحديث الذي يقول إقرأ صورة ياسين على موتاكم هذا يسأل أيضا عن قول الله عز وجل ما خلقكم ولا بعفكم إلى كنفسي واحدة إن الله سليعن بصير بارك الله فيكم هذا يسأل الذي يشترب في صدود التلاوة للإمان في الصلاة غير الجهرية ومن الذي يشترب للنفرد في الصلاة الجهرية ومن الذي يشترب للنفرد في الصلاة الجهرية "التبيتي في البيت هذه البيلة" "التبيتي في البيت هذه البيت هذه البيت هذه البيت" "التبيتي في البيت هذه البيت هذه البيت! " "التبيتي في البيت هذه البيت هذه البيت "التبيتي في البيت "التبيتي في البيت هذه البيت