نور على الدرب 202 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية بعد المئة الثانية السلام علي قائد القريم حجلي النبي محمد وعلى آله وصحته أجمعين مرحبا بكم يوليخوة ولخوات في لقاء متجدز في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو حياتي كبار العلماء وعضو اللجنة أدائمة للإفتاء أهلا ومرحبا بشيء في هذا اللقاء حياكم الله باركة فيكم نبدأ برسالة أحد الإخوة يقول فضيلة الشيخ مرحبا يفرق الإنسان بين الحديث الصحيحة وضعيفة وأنا قرأت حديث في أحد الكتب ما صحت هذا الحديث ابتليت عبادي بالمصائب ليأطهرهم من المعائب بحديثون في ضوء هذا السؤال يشرحوها لك وتشفيد منها وكذلك من ما تعرفوا به الصحيح من الضعيف ومن غير علم ومن غير بصيرة وهذا خطير جدا هذا باب مهم جدا وهو الرجو إلى كتب المصطلح ودراستها على أهل العلم وأيضا سؤال أهل العلم ومصائب على قسم قسم أن يكون عقوبة وذلك للكافر والمشرك وقسم أن يكون تمحيسا وذلك للمؤمن أهيره الله به من ذنوره فمالظابت في هذا البيع جزاكم الله خيرا الغابت في هذا أم يبيع الزهاب الذي معه بدراهن ثم يقضب الدراهن ومن تقضب منه الزهاب ثم بعد ذلك يشتريد الدراهن ما يريد من الزهاب الجديد تمام جزاكم الله خيرا يقول السائل الشيخ هل يجد على المأمول قراءة الفاتحة حيث إن بعض ذا إما هلا يعطون المأمون الوقت الكافي لقراءة الفاتحة في الصلاة الفرد ما مو يهرس على قراءة الفاتحة روجا من الخير يقول الشيخ هناك ما هي شروط المرابحة في البيع في وقتنا الحابر وهل البويور كلها جائزة مأجورين أوليه صلى الله عليه وسلم لا تبع النار وكذلك يشترون من غير التجام إلى لي الشروط تدعوا وتذكروا الله وتنوية السواب والأجر والفائد هلتولي من تشاك؟ نعم تذكروا الله خيرا نبارة فيكم يسأل الشيخ أيضا عن الفرق بين الوقف والهبى يقول في سؤال له الشيخ صالح يكون هنا تختلاف بين الألماء في مسألة ما سأخطر لأسهم سهل صوله صحيح هل قول باتل؟ نسألها الخلاقية ما أشارنا في الحلقة السابقة أنه نرجع فيها إلى الدليل وليس القلاه مصورا كما يوم بعض الناس وليس القلاه المصورا لأن تأخذ ما تشتهي وإنما يجب عليك أن تأخذ ما دل عليه الدليل وإنما تأخذ ما دل عليه الدليل وإذا كان شصة كل شريك تبلغ النصاب فأكفى عريزة أما إن كان الشصة هو أقل من النصاب وليس له مال آخر وبيفها إليه وليس عريزة يجعل له تزود من الخير والفرايظ تكفي إذا أدهى على الوجه المطلوب تكفي ولكن يحصل فيها خلال نصب تحتاج إلى تتميل من أن تكمل تكمل من النوافل وايضا النوافل حتى لو كملت الفرايظ النوافل فيها خير وزيادة خير وزيادة أجر ومن يرغب عن الأجر والسواب؟ نعم أحسن الله إليكم نفس السائل له آخر سؤال وهو استفسار عن كتاب شرصال حفظكم الله يقول كتاب صيد وخاطر وما رأيكم أيضا في كتب ابن القيم الجوزية شاهدوا الخاطر هذا ليس لبن القيما إنما هو لبن الجوزي أحيان الله إلي ما هو لبن الجوزي هو كتاب يشتب العلاف وعيد على أغلاط وأخطاء تصوصا في العقيدة لا طالب العلم يستفيد منه أما غير طالب العلم فلا يقرا فيه إبلا لأن لا يلكب السعليه ما فيه من خق من أفطاء في العقيدة وأما كتب ابن القيم الجوزية قيم الجوزية هذا غير ابن الجوزي كتبه كثيرا ومهيدة إنها علام المعقعين أرب العالمين وإذا كان الوالدين قد رحلاع عن القيام فمن الذي يصله ما من هذا الإبن العق ومع المسامحات ملحو الحق لكن إلى ماته تعزر مسامحاته هم فعليها نكسر من البر بهم بدعاء وصدفة عنهما وإلحاج والعمر عنهما لأن لالك يخافيه عنه إن شاء الله إبايتها لا أصل لها لا يجوزها إنما تكفن المرأة مثل ما يكفن الرجل بالبياضي تضع في قبرها وملعبها لا تضع معها إذا كان الزوج عنده شيء من الصلف والحدة في تعامله مع أولاده ومنع الزوج من زيارة والديها وأقربائها هل أنت سنع ذلك؟ نعم الزوج له الحق على الزوجة لكن لا يتعسف في هذا الحق ويمنعها من زيارة والديها لأنها لحق عليها واجب عليها ويمنعها من أداء الواجب والبر بوالديها إلا إذا كان يخشى من زيارتها ووالديها أن نفسدها عليها إذا كان هناك محضور صحيح فلوان يمنعها؟ إذا لم يكن هناك محضور ديني ولا محضور دنيا أصدقى من الله خيرا هذا الأخ الأساء اللي يقول شيء ما حكم من يسمع الألان والإقاماه ويسمعهم يسلون ولا يدهب يصلي معهم ثم يدهب ويصلي في أحد المساجد التي تتأخر في الوقت ويكون فيها جماعة كثيرة لا يفوت على نفسي هذه الفبيلة وما يدهب إلى المساجد الوخرة حسب السؤال ما يدهب لياجد جيدة في الناجر وإنما لأنها تتأخر ولا يريد المبادر هذا غلط منه يجب أن ينظر الزيابة أو ينظر الزياب نوظه ويكون بريحة طيبة وتهييل الصلاة فإنه يبقى جالسا وياتي بالتشاهد الأخي ثم إن شاء سلما لنفسه وإن شاء انتظر الإمام وسلما معه أحسن الله وللكم الأخساء لا تقول المرأة الشابة تقول الدائية إنني أحبك في الله سوى كان ذلك في الفبائيات وقيرها ما حكم قول هذه العبارة إلا تان يخشى منها محضور فإنها لا تقولها أما إلا تان لا يخشى منها محضور فلا باسب ذلك يعني أنه ورد في الحديث إذا أحببت أخات إنك تخبره بذلك نعم إذا كم الله خير وبارك فيكم الأختي السائلة تقول ما هو سن المحرم وإذا كان عندي ولد عمر 12 سنة حل يجوز السفر معه سن المحرم البلوق إذا بلغ عاقلا إنه يكون محرما إذا كان دون البلوق أو قد بلغ وهو غير عاقل فلا يكون محرما حل هذه الفتوة معتبر بها ويؤخذ بها مأدورين إذا كم الله خير وبارك فيكم هذه الأختي تقول إندي أختي زوجي عمرها 15 سنة نموها الدهنية شيخ أقل من الحقيقي هل تعتبر من من رفعها عنها القلم وإذا كانت لا تحصن الصلاة هل نعلمها أو نتركها؟ هذا لا يترك يؤمر ويعلم حس على سجاة الواجبات والفرائب يهنهما غير معدور مكلف نهما يقول هذا السائل الفغيرة شيخ أبو الظراهيم إذا كم الله خير وبارك فيكم وعندما يذهبون إلى الشخص يقول إكتب اسم الأم أو اسم الأب ثم راجعنا بعد أسبوع هل يتردد على مثل هؤلاء؟ هل لا يجيز هؤلاء يكون هن؟ هل لا يجيز الزهاب؟ هل لا تصليطه؟ نعم أحسن الله أقول لكم وبارك فيكم من السئلة هيقول الشيخ ما هي الأعمال الصالحة التي يتزود بها المسلم في عشر دلحجة؟ أعظم ما يتزود به في عشر دلحجة تكبير المطلق في كل العشر وكذلك من الأعمال الصالحة الصيام العشر أي تسعة الأيام من كان غير حاجة تسعة الأيام من كان غير حاجة تسعة الأيام من كانغ وعشر دقائف وهذا حسب علمي وقت نهي حل أصلي تحية المسجد المسجد أو أجلف ألي أقرأ القرآن بدون أن أصلي إلاهما جيز لا ينكار فيه نصلي تعمل بقوله صلى الله عليه وسلم إذا دفع لا أحد يكون المسجد فلا يجلس أتى يصلي ركعتين الحديث عام وين جلس؟ يقوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد العصر شتة تورب الشمس وكذلك أنت على حق أنت على خير إن شاء الله يجلس وين صالحة أحسن الله إليكم وبارك فيكم أرضعت تفلا صارة ولد له صارة أولاده إخوة لهذا المرتبع من الرضاع وأولاد زوجها أيضاً كنون إخوة له من الرضاع نعم شكرا لكم وفضيلة الشخصالح وشكرا لزميل مهندس سوط أثنان بن عبد الكريم الجويبل الذي سجل هذا اللقاء في برنامج نور على الدرب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وانتظروا بشكل جيد