نور على الدرب 206 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح مفوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحيكم ونقدم لكم حلقة جديدة من برنامج نور على الدرب في حلقة هذا اليوم السرنا أن نعلغ أسئلةكم على ضيف البرنامج فضيلة الشيخ صالح ابن بوزان الفوزان عضوا هيئة كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للإفتاء أهلاً وسهلاً فضيلة الشخصالح هياكم الله وضارك بسالحيث أسئل محمد من جده يقول ما حكم تأخير الزكات شهراً أو شهرين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين أما بعد الواجب دفع الزكات على الفوز عند وجوبها لكن إذا كان هناك عذراً يقتب التأخير فلا باس بتأخيرها نظر للعذر الزكات بارك الله فيكم أيضاً ننتقل إلى السؤال من المستمع بندر من أبها يقول رجل مسافر وصائم في رمضان إذا كان قطعاً نيه نوى الفطر وقطعاً نيه فإنه يبطلوا الصيامة أحسن الله عليكم ننتقل إلى سؤال من أحد المستمعين الكرام أبو براهيم من مكة المكرمة يسأل أولاً عن حكم أذان من فاتته الصلاة يكفي الأذان الذي صلى عليه من قبله يكفي الأذان الذي صلى عليه من قبله إذا كانوا في بلد أما إذا كانوا في بر يشعر أنه يؤذن عندما يريد الصلاة يؤذن سوى كان فرداً أو كما يقول هل يقال بعد هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلوا دعوة أم لا؟ لم يريد ها في هذا الشي في ما أعلى؟ نعم ربارك الله فيكم هذا يسأل يقول فضلة الشيخ بالنسبة لرؤية الله عز وجل في المنام هل الصحة القول بأنها يمكن أن تقع لأي مؤمن من المؤمنين نعم رؤية الله في المنام ممكنة في المؤمن إنما رؤية الله في اليق الله هذه لا تحصل في الدنيا ما تحصل للمؤمنين الجنة يوم القيامة وأما رؤية النوم فإنها ممكن ياهل الإيمان معك محمد من تبوك قلما حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عموماً والصلاة عليه في التشاهد الأخير وخطبتي أجمعات فهل بداعه؟ عمل بداعه؟ أما كون الإنسان يُرد لنفسه في الصباح والمساة بدون إرتباط بجماعة وإنما كلهم يُرد لنفسه هذا مشروع أما الورد الجماعي يُؤمن عليه وهذا من البداعه أحسن الله وليكم سؤاله الأخير كون هل ورد الدعاء بعد تكبير الإيمام تكبيرت الإحرام؟ لأنني أرى بعض الناس يدعون بعد تكبيرت الإيمام ربما دعوا بقول الله تعالى رب يجعلني مقيم الصلاة ومن ذرية هذا ليس مشروعنا مشروع لكبر الإيمان أن يُكبر المأموم ولا يقف للدعاء كبر المأموم ولا يقف للدعاء أولي صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ليؤتم به إلى كبر فكبروا ولا تكبروا حتى أما الدعاء بعد الإقامة قبل تكبيرت الإحرام هل أمانع من ذلك؟ بارك الله فيكم أبو بدر من الخرج يقول ما كفارة الغيبة وهل يكفي الدعاء له؟ لا بد من استحلاله وكانت الفائتة لهذا المفترض أربع ركعات فقام فصل به ركعتين إماما سلم من الركعتين ثم قام المفترض وأكمل الصلاة رباعية فما حكم هذا العمل إله إليكم أنتقل إلى هذا السال أحمد سعيد من حفر الباطن يقول ما الحكم في تنظيم النسل وهل هناك حالات توجب على الإنسان أن ينظم النسل إذا كان قليل اليد أيضا نستطيع أن يقول وما حكم أنزان الجنين قبل أربعة أشهر إلا إذا إقتضى العمر إذا كان الإمام لا يعقي المأموم فرصة لقراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية فكيف يقرأ المأموم الفاتحة؟ يقرأها في سكتات الإمام ولو متغريقة إذا لم يستطيع قراءتها فإنها تستطيع عنه وتكفي قراءة الإمام إذا نسأل عن السؤال بعض المتسولين الناس في المساجد ما حكم فارك الله فيكم يسأل أيضا يقول قول الصلاة خير من النوم حي على خير العمل في الأذان هذه الأقوال ما صحتها بارك الله إذا نقصت شوار الطواف ولو واحدا للطواف والسعي والتقصير هذه هذه أركان العمره كان العمره الإحرام بها والطواف والسعي وأما واجباتها إحرام بها من المقاتل الذي يمر به أن يريد العمره هذا واجب وكذلك الحلقة والتقصير هذا من واجبات العمره أحسن الله وليكم أبو صالح من الرياضي يقول ما السنة في تحريك السرابة عند التشهد نعم السنة التحريك معروه أصبع السباب هذا السنة وهو معروه في الرفع معروه وأما التحريك فهذا يفجلا بين العلمة ما راجحه الله وعلمه ونرفعها بدون تحريك نعم يسأل أيضا نقل ما هو الضابط الشرعي في حركات المصلي أثناء الصلاة لا تجوز الحركة إلا لحاجة حركة التي لحاجة تعديل الشوب وأخذ شيء وعطاء شيء أو التقدم والتأخر للحاجة لا لا بأسبي أما الحركة من غير حاجة هذه إذا توالت فلن إذا توالت وكانت من غير حاجة إذا شك أنه قرأ السورة هل يقرأها الثانية؟ فاتحة نعم يقرأها الثانية يقول محمد صديق سداني ممكن في المملكة يقول ما معنى من صلى وفي ثوبه نجاسة ولم يعلم بها من حكم في ذلك إذا صلى وفي ثوبه نجاسة ولم يعلم بها إلا بعد الصلاة إنه صلاته صحيح وكذلك إذا علم بها قبل الصلاة لكن نسيها وصلى صلاة وايضا صحيح على الصحيح من قول العلمة أما إذا علم بالنجاسة في ثوبه في أثناء الصلاة إنه يخلعه أو فينعله أو يخلعه السؤال يقول حذكم الله رمز لإسمه بصاد ميم العلكم يقول إذا كان أدين إذا كان يخشى أن لا يحصل عليه لفقرهم أو لمماطلت من عليه الدين ولا يدري هل يأتي أو ما يأتي ليس فيه زكات حتى يقبلاه أما ثلاث كلمات كل كلمة فيها طلقة فهذا يكون ثلاثا بالإجمع هل يجوز للمرأة أن تأم غيرها من النساء في الصلاة؟ سؤاله الآخر يقول رجل عنده ابن وأم وأخت من هؤلاء ينزمه نفقته صلاله الآخر يقول مصحة من صلاة وهو محتث حدثا يوجب الغسل ولم يعلم أحسن الله وليكم هذا محمد مصري مقيم في المملكة يقول أحسن الله وليكم المستمع أبو عبد الله من مقيم في المملكة يقول هل يجوز الجمع بين السوراتين في صلاة فريضة في ركعة واحدة؟ أحسن الله وليكم أن تقل إلى هذه الأسئلة من السائل معال سعيد في تبوك يقول ما هو الأفضل في السفر جمع تقديم أو جمع تخير؟ يقول هل يجوز الإسان أن نصلي الفوائت في أوقاتها أم في أوقات مختلفة؟ يقول هل على ذهب المرأة المعدل الاستخدام ذكات؟ أحمد الزهران من أبها يقول ما حكم أن يقوم بحجز المكان في المستد الحرام أو في غيره؟ يقول هل يجب على المأموم أن نصحح للإمام إذا أخطأ في قراءاته القرآن؟ يقول هل الزوج أن تطلب الطلاق من زوجها؟ يقول هل يجب على المستد الحرام؟