نور على الدرب 207 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح مفوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرق برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة بعد المئة الثانية وعلى قائد الغوري المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرق ضيف هذا اللقاه وفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء أهلا ومرحبا بشيخ في هذا اللقاء صلى الله عليه الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد فعلى آله وصحابه يجمعين وإنما يزيدوا فيها ليرفعها على الآخرين الذين يريدون شراءه والغش وغير ذلك فهذا التعامل الذي يقوم على أن نجي والكذب تعامل المحر على فعاله يا يولدين آمنوا قلوا من طيبات ما ردقناكم وأن نبي صلى الله عليه وسلم وصفت تجار بأنه مهم الفجار يوم القيامة إلا من اتقى الله وبر وصلت يجب على الذي يبيع ويشتري سيارات وفي غيرها أن يجمع الصدق والأمان ولا يغش ولا يخطع ولا يحتال على إفوانه إنا أمالهم حرام عليه لا يحل ما لمرء مسلم لا بطيبة من نفسه وكل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرغ ولا يحل أخذ شيء من ما لهلا إما بطيبة من نفسه هبها أو أعطية أو تبرع وإما بمعاملة صحيحة صادقة آلة عالة يا يولدين آمنوا لا تأكلوا أمالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة والواجب على المسلم يتقى الله وأن تايدر طلعت على شيء من هذه الأمور عليك أن تناسيحهم أن تخوفهم بالله ولا تدخل معهم في هذه المعاملات المحرمة ومن يتقى الله يجعل له مخرجة يرزقه من حيث ولا يحتسنام أحسن الله إليكم وبركة فيكم نعم هذه الآية نزلت في قوم وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم ودعوا هذه الدعوة أهم من العراب يعني البادي قالت العرابوا آمنوا ادعوا لي أنهسهم الإيمان والتزكي وزكوا أنهسهم مدحوها بما ليس فيهم لأن قولهم آمننا يقتضي أن إيمانهم إيمان كامل وهذا تزكي للنفس أحسن الله إليكم وبركة فيكم سأل أبو إبراهيم إذا اكتشف الإنسان بتوبه قبل الصلاة دم يسير وإذا قرى جزءا من السورة هل يكفي؟ قرى بعض السورة من أفيف الساءل أبو عاطف يقول فضيلة الشيء أبو الدعيظ من تقاب المجلس حتى يسلم من الرباء رب الفضل ورب المسيئة نه أحسن الله إليكم هذا الساءل رمزة لسه بعاطف يقول شيء التلاوات والأدعية في زمننا الحاضر والتي اتصفت بين غمات الجوالات هل هي مباحة وهل ترصحون بها؟ هل ترصحون بها؟ ليس فيه تقريب ولا جرس وإنما يكون منبهن له على المكالمة بدون أن يكون فيه محذور شرعينا تزاكم الله خيرا لأحاطف سؤاله الثاني يقول بالنسبة للأخذ بالأسباب هل يناف التوكل على الله؟ ألخذ بالأسباب النافع مع توكل على الله في حصول النتيجة التي يطلبها نه تزاكم الله خيرا الأخة الساءل علي ألف ألف الدمام يقول بعد أن يحفظ المسلم القرآن كاملا ولله الحمد ما نصيحة الشيء في الكتب الشرعية التي يبدأ بها طالب العلم التفسير أو لا حديث أو كتب الفق والأصول يا راد الإنسان يطلب العلم إنه ينظم إلى العلمة ينظم إلى العلم في الحلقات التدريس وهم يعينون له الكتب المناسبة التي يريدون أن يسمعوها منه وأن يشرحوها له أما أنه يأخذ الكتب هو بدون يسلق أنه طلب العلمة إنما يريد أن يتعلم على الكتب هذا خير مستساف لأنه قد يفهم كثيرا ما يفهم فهم الخاطئ يظن أنه على صواب يعتمد على فهم يظن أنه على صواب وما حصل الظلال والتفجير في عصرنا الحاور إلا بهذا النور من المتعالمين الذين تركوا طلب العلم على العلمة الدراسات النظامية والدراسات الحلق التدريس المساجد وكتغوا بمطالعة الكتب تمدوا على فهمهم أو انحازوا إلى من هو مثلهم أو أشد منهم جهلا نشأوا على هذه الظلالات والعياب بالله جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا نحتاج إلى الماء يخرجوا ويشرب المياه مبدولة والله الحمد لله أحسن الله إليكم الأخ عابد من جدا يقول فضيلة الشيخ بالنسبة للإنسان المسافر إذا كان خارج بلده إذا لم يأخذ بروخس السفر هل يأثم؟ لا يأثم لكن ترك الأكولة لا ذو لم توخذ روخس السفر من قصر رباعية في الصلاة ومن الافطار إنهار رمضان ولمسح على خوفين ثلاث أيام بليالية هذا أفضل إن الله يحب أن توطى روخسه يما يكره أن توطى معفيةه ما خير النبي صلى الله عليه وسلم بين أمرين اللي اختار أي سره ما ما لم يكن يفنه الاختام نيرة من الرياض تقول بعض النسات استخدم الرموش الصناعية في العينين وأيضا المنكير تضعها طلاً على أضافرها هل تمنع أصول الماء إلى البشره؟ لا يجوز السعمال الرموش الصناعية لأن هذا تدليس وأيضا هذا في عبث رموش الطبيعية التي خلقها الله وهذا تغيير لخلق الله سبحانه وتعالى خلق لها رموش وخلق لها حواجه وجملها هي تريد تغير خلق الله عزي وجل وهذا من إملاعي الشيطان ومن التشبه بمن لا يغالون بالآداب الشريه وإذا كان هذه الرموش تستر الجلد ولا يصل الماء إلى الجلد مع الوضوء والبتسال ما يصل أو كذلك الطلاق الأظاهر يتجمد ويمنع أصول الماء إلى ما تحته إنها لا تجوز ولا تصح تهارته لأنه بقي جزء من جلده لم يصل له الماء بسبب هذه الحوائل غير الشرعيه نعم همبت الرسول صلى الله عليه وسلم واجبه بعد محبت الله لا يومن واحدكم حتى أكون أحرى إليه من ولده وولده والناس أجمعين أحسن الله إليكم وبركة فيكم هذا من النفار هذا شأن المنافقين "الذين يلمزون المبعوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سحر الله منهم ولأهم عذابه أليم ولا يجو تنقص المؤمنين ولا ذم المسلمين بل يجب محبتهم فنا عليهم وإذا رأيت نقصا على أحد تناسحه وتأمره بالمعروب سبحانه الللينا أجرم وكانوا من الللينا آمن ويبحكون عسا يكون خيرا منهم ولا نساء من نساء عسا يكون خيرا منهم ولا تلمزوا أنفسكم يعني لا يلمز بعضكم بعضا ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب يشل اسم الفسوق بادي الإيمان سماه فسوقا نقص الإيمان وما قال وما لم يتبف أولئك هم الظالم سماه ولمنوام رب التوبة منها تزاكم الله خير نوضارك فيكم فضيلة الشيخ يسأل عن أواخر سورة البقرة هل تقرأ يوميا أحسن الله إليكم وبركة فيكم أخيرا يقول في سؤاله الأخير المطلب أساسي في جميع الأعمال كيف يستشعر الإنسان هذا الإخلاص وكيف يطبقه في حياته لا ينظر إلا لله عز وجل يفرد الله بأنواع العباد هذا هو الإفلاص هذا حرمان يخرج إلا إذا كان له حاجة تستدعي خروجه فلا بس أما إذا كان يخرج رغبة عن الخير وكسلا عن ذكر الله عن الطاع فهذا حرمان يجب عليه أن يترك هذه العادة السيئة وأن يعود نفسه عن الجلوس في المسجد والتاخر بعد الصلاة لذكر الله عز وجل أداء إلى ذكر المشروع تهليلات التسبيح والتحميد والتكبير كل ثلاثة وثلاثين لحظرت جنازة أخوه المسلم حق عليها نصلي عليه وأن يدعو له ولا ينصرف ويتركه شكر الله لكم فضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين وقد أجاب عن نسلتكم استفساراتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان هذا اللي