نور على الدرب 210 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح مفوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة العاشرة بعد المئة الثانية والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أي والإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحيكم ونتواصل معكم ومع برنامج نور على الدرب بحلقة هذا اليوم السرنا أن نعرض أسئلةكم على ضيف البرنامج فضيلة الشيخ الصالح ابن فوزان الفوزان عضوها يتكبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للفتاء أهلا وسهلا نحياكم الله فضيلة الشيخ صالح حياكم الله وباركة ما ذا أعمل في يوم الجمعة؟ أو بمعنى آخر يا أقول ما هي الأعمال التي يجب أن أعملها في يوم الجمعة من صلاة وغيره؟ صلى الله عليه وسلم وفي التبكير إلى الجمعة وانتظار الصلاة الجامع استماع الخطبة فضل عظيم الصلاة الجمعة بالغتسال والتنظر والتجمل والتطيب والتبكير إليها ماشيا إن أمكن أقول لهذا يد العظم هذه الصلاة الصلاة الجمعة المسلم يحسب اليوم الجمعة في سابه ويغتانمه يا ينال من فضائله ولا يحرم نفسه من فضائله هذا اليوم ويعتبره بن سائر الأيام يجب أن يحسب اليوم أسابه ونغتانمه ثوابه وأجره صهني يا بيوم الجمعة لا أعرف أن له أصلة بارك الله فيكم أيضا من أسلة الأخ يقول المسافر لمدة سنتين هل يقصر الصلاة المقيم يعني في بلد نعم ولا الدراسة أو العلاق لا يجوز له أن نقصر الصلاة ولا أنه مقيم ليس مسافره اللقامة إذا عرفها أنه سيقيم أكشر من 4 أيام إنه ينقطع الصفر يجب عليه الإتمام يجب عليه الصيام في رمضان لأنه غير مسافر وإنما هو مقيم لاسيما إلى تانة الإقامة طويلة أيضا سؤاله الأخير في هذه الحلقة أو في هذه الرسالة من أين يبدأ الصف؟ من أين يبدأ الصف؟ أحسن الله عليكم أبارك الله وفيكم أنتقل إلى السائل الآخر يسأل حفظك الله أبو معاد من جدة المؤتمن على الزكات هل يأخذ منها؟ لا يأخذ منها لأنه وكيل وأمين لا يأخذ سيئة لنفسه إلا بإذن صاحب الزكات يخبره أنه محتاج وأنه أهل للزكات إذا أعطاه شيئا هلا بس أمان يأخذ غير استعدان وهو وكيل لا يجوز له ذلك نعم إذا تم الحول على مال يبلو النصاب إنه تجيب في الزكات أن يخرج منه ربع العشر ريالين ونصف المئة ومسع عشرين فلال يخرج زكاته عند تمام الحول إذا بلغى النصاب أحسن الله عليكم أنتقل لهذه الرسالة صاحبها يسأل وهو محمد صديق سداني مقيمة مملكة يقول ما هو الواجب وما هو المستحب وما هو المكروه وما هو وما حكم فعل المكروه هذه من مساء الأصول الأصول للفق الواجب ما يثابه فعله ويعاقبه ساركه المحرم على العقص ما يثابه ساركه ما يثابه ساركه ويعاقبه فاعله المندوب ما يثابه فاعله ولا يعاقبه ساركه المكروه ما يثابه ساركه ولا يعاقب فاعله والمباح متساوي الطرفين فالحكام خمسة الحكام التكليفية الحكام الشرعية أحسن الله عليكم انتقل لسؤال آخر من اسئلة هذه الحلقة برنامج نور على الدرب أسأل أبو معاد يقول الصلاة جمعة في مبنى منفصل عن الإمام ما حكم هذه الصلاة للبرورة إذا كانوا لا يرون الإمام ولا من خلفه فلا يصلون معه وإنما يصلون واحدهم جمعة مستقلة بإمامها وإذا نسأل حفظكم الله ما نقتار زكاة الذهب والفضة وكيفية تخراجه إذا كانوا لا يرون الزكاة وكيفية تخراجه وإذا كانوا لا يرون الزكاة فلا يرون الزكاة فلا يرون الزكاة وكيفية تخراجه هذه جمعية خيرية تسألها بعض الأسئلة تقول الزكاة بالنسبة للمال المقرب ما حكمه تسأل إذا حضت المرأة قبل الطواف ولا تستطيع البقاء حتى تتم الحفظة قوي تسأل هم لازم رؤية المخطوبة فما حكم ذلك؟ هم لازم رؤية المخطوبة فما ده من اكتعرفها وتثير من آهلها وانها امرأة صالحة فليس رؤية بشربة لي زوج بها وبي مكان كان ترسل إليها من تثيره من النساء ينظرنا هو يخبرناك عن حالها أيضا نسأل حكاة ذهبنا سألنا أخيرا قل حكم تأخير تزويج الفتاة ده يجوز تأخير تزويج الفتاة ومنها من كفل قضيت به ليه غرب ان كان لأن هذا هو العظل العظل محرم وإذا عظل وليها الأقرب تنتقل الولاية إلى وليها اللي بعده يلا تتضرر الفتاة الواجب المبادرة أرسل الله عليه وسلم إذا أتاكم أن ترظون دينه وآمانته وزوجه إلا تفعلوا لكم فتنة في الأرض فساد كبير هذا حرم ولا يجوز من العمان يحجر عليها ويتزوجها وهي لا تريده هذا لا يجوز قد صدر به قرار من هي اتبار العلمة بمنعه وإن كان منويا وليس مصرحا بيه فهو مثل نكاح المتعة في الإثم والمفاسكنا وإن كانوا مبادرين سوان الشياطين وليس يجوز الإسرار لأنه يهداروا للمال يغيري حق المال فيه مسؤولية فسأل عنه آمام الله من أينا أكتسبته وفي ما أنفق كما في الحديث الصحيح؟ حاسب عن هذا المال ولا تنفق منه إلا يوجوه الاعتدال والخيط مسؤول عن الإنفار كما أنك مسؤول عن الاقتساب من إنجاح نحسب لهذا حسابه نعم إقامة الحفل الزواج والوليمة هذا السنة يجلي علام نكاح لكن بدون مبالغات أو أحسن الله عليكم أبو سعيد العسير من أبها يقول ما المقصود بقب الرسول صلى الله عليه وسلم استوص بالنساء خيراء رايت المحافظة لأنها فتنة مبيو صلى الله عليه وسلم قال ما تركت بعد فتنة أضر على الرجال من النساء قال عليه الصلاة والسلام و لا تبالي أيضا رعاية بيتها وأولادها وحق زوجها لا بد من الاعتدال في هذه الأمور أحسن الله عليكم عبد الله من الرياطول زوج لا يعطينا الكفاية من حلنا أو النفق علينا حيث أن لنا حجار تيرى ما حكم أخذ المرأة من مال زوجها بدون ايه؟ الواجه للمرأة على الزوج أربعة أشياء أولا النفق قدر الحاجة و ثانيا المسكن و ثالثا المبيت المبيت هندها و رابعا الكسور قدر الحاجة لا أما ما زاد عن الحاجة فهو كمالية ما زاد عن الحاجة هو من الكمالية فإن حصل تقصير بهذه الأمور الأربعة الظرورية وظفرت بما الزوجها فلها أنتاخد ما أصر عليها لأنه هند بنتعودة ربي الله عنها جاءت للرسول صلى الله عليه وسلم وقالت إنها بإن أبى سهيان رجل شحيه زوجها بو سهيان زوجها رجل شحيه لا يعطيه أحسن الله ليه أحمد عطوي مقيم في المملكة يقول نحن نعلم أنه لا يجيز سسوية الذكر بالأنثة في المواريث فلعل لكم كلمة في ذلك حيث أنه لازال عريتنا السائد هذا العمل منهم من يحرموها من الميراث فلا يقول ما تستحق شيء آهل الجاهلية ومن على خطتهم ومنهم من يغلو في حقها ويعطايا حتى يساويها بالرجل ويعطيها من الميراث ما ليس لها يكون حين إذن أضغي قد ضر المرأة لا يجيز التلاعب بالمواريث بزيادة أو نقص عما شرعه الله أن الله لما ذكر المواريث صورة النساء قال والنساء نصيب مما ترك الوالدان ولا قربون مما قل منه أو كثور نصيبا مفروضة ناة أيضا من أسلة حفظكم الله يقول هل يثبت الميراث بالرغاعة؟ لا الرغاعة لا يثبت الميراث ولن نفقه إنما يثبت المحرمية فقه إنما يثبت المحرمية ويحرم النكاح بين المرتبع ومن رضع منهم أيضا من أسئلة حفظكم الله يقول المطلقة هل تريد؟ المطلقة فيها تفسير المطلقة الرجعية المطلقة هل باين؟ هذا ينظر في الطلاق هل هو متهم بقصده إرمانيا؟ كان طلقها في مرضي موته إريد أن لا ترش إنها ترش يعمل نقيق قصده أما إذا كان غير متهم بقصده إرمانيا طلقها في الصحة أو في مرضي موته وهي التي سألته الطلاق طلقها إجابة لسؤالها فهذه لا ترش لأنها بايننا إذن هل ترث المرأة التي لم يدخل بها؟ نعم إذا مات عنها زوجها بعد العقد إنها ترش وتعتد للوفات إنها زوجهنا هذه الحلقة تحية من الزمين عثماني بن عبد الكريم الجوبر