نور على الدرب 213 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح مفوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثالثة عشرة بعد المئة الثانية مرحباً بحدراتكم إلى اللقاء المبارك في برنامج نور على الدرب ضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيتي كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للأفتاة أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء بسم الله الرحمن الرحيم والأمر بالمعروف يشمل الدعوة إلى الله ودعوة إلى العقيدة السليمة والنهي عن الشرك الدعوة إلى العمل بالسنة ترك البدعة في المعروف يشمل كل ما أمر الله به ورسوله المنكر يراد به كل ما نهى الله عنه ورسوله من الشرك والكهر والبدع والمعاصل وسائل المخالفات ليس متحققاً عند جميعهم إنما يكون عند بعضهم ليسوا سواء منها الكتاب أمة قائمة يتون آيات الله أنا الليل ومستدون يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فها لا شكة أن الأمم السابقة فيها خير لكن هذه الأمة فاقت على الأمم باجتماعها على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهذا السر خيريتها وبقائه فإن هذه الأمة لفرتت الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقد وإنها تعمل جميع ولا ينجو إلا من ينجو بالمعروف وينه عن المنكر ولو كان مؤمن ولو كان مسلم إن العقوبة تعمه تقوفتنة لا تصيبن الذين ولم منكم خاصة فهو مستمر مستمر وكل ما عمل الإنسان من الخير والطاعات فإن هذا من الإيمان يزداد به إيمانه وكل ما فعل من المعاصЫ وإنفراد فإن ما أن يزيد إيمانه بكلية وإيمان ينقص تؤمنون بالله تستقيمون على ما يتطلبه الإيمان من طاعات ترك المحرماتنا أحسن الله وإليكم وبركة فيكم في سؤاله الثاني يقول أرجو من الشيخ حفظه الله أن يذكر لنا بعضا من معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم أعظم معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم هذا القرآن العظيم الذي أعجز الفصحة والبولغة واجتمل على أخبار المعظيم استقبل مع أنه جاء على لسان رجل أمي لا يكتل على أنه من عند الله أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتعلمه من الكتب السابقة أو من الناس وإن ما وحي ننزله الله إليه حمله إياه بلغه للناس فهذا عظم معجزاته صلى الله عليه وسلم أنه رجل أمي لا يقرأ ولا يكتب وجاء بهذا القرآن المعجز من كل المعجز أمعجزاته صلى الله عليه وسلم كثيرة ولكن عظمها هو هذا القرآن العظيم تزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا يقول مرأكم في الشروط عند كتابة عقد النكاح هل هذه الشروط التي يكتبها مأذون النكاح تؤدى وإذا لم يؤديها الإنسان أو يلتزم بها الشروط التي تشكرتها المرأة على زوجها يلزم العمل بها سواء كتبت أو لم تكتب إذا جر العقد عليها يلزموا أن يقوم بها أوليه صلى الله عليه وسلم المسلمون على شروطهم إلا شرطا نحل حراما أو حراما حلالا وفي الحديث إنه أوفا ما توفون به من الشروط ما استحللتم به الفروج نه أحسن الله لكم هذه أخساء لتقول هل يجوز لنا الجمع بين وقتين للتأكد من طهارة المرأة في دورتها الشهرية المرأة إذا كانت عليها الدورة الشهرية فإنها لا تستعجل وإذا تهورت في آخر وقت العصر وإذا تهورت قبل الفجر هل هذه الثانية تقول بالنسبة لكفارة الجماع أيام الدورة هل هي واجبها أم من دوب إليها؟ واجبها واجبها وليست من دوبة الصحيح أنها واجبها نه يسأل هذه فضيلة الشيخ عن فضل الصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم وما عدده ويقول إذا خصص ذلك في يوم الإثنين ويوم الجمعة ليلة الجمعة الصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم واجبه وهي من حقه علينا الله أمرنا بها قال سبحانه وتعالى صلى الله عليه وسلم من صلى عليه واحدة صلى الله عليه بها عشرة ويكثر المسلم من الصلاة السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم عند ذكره وفي وقت غفلته ويجب عليه الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم التشهد الأخير من الصلاة وهي ركن من أركان الصلاة وكذلك تجب عليه الصلاة في التشهد الأول وهي واجب من واجبات الصلاة وأما وقتها فليس لها وقت محدد لكني تتأكد في يوم الجمعة في ليلة الجمعة وفي يوم الجمعة وأما يوم الإثنين فلم يريد تخصص للصلاة على الرسول والسلام علي في يوم الإثنين لم يريد في هذا تخصصنا أحسن الله إليكم وبركة فيكم وكيف يكون المسلم متبعا لا مبتدعة صلى الله عليه وسلم عليكم سنة الخلفة راشدين نهديين من بعد تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواج وإياكم ومحدثات الأمور إن كل محدثة بدعة وكل بدعة ولا لا ولا يمكن هذا إلا بتعلم السنة الجاهل ما يتمكن منها لا بدني تعلم سنة الرسول صلى الله عليه وسلم يا جلياني تمسك بها نهتل الله إليكم كيف يتعاهد المسلم هذه الأمور هل هو في كل شهر أو الشهرين أو السنة تختلف هذه الأمور منها قص الأظاهر هذا كل ما طالت أظاهره يكل يسبوع مثلا وكذلك الشارب يقصه ويجزه كل ما طال وآخر والكذلك نتفشعر الأباط أو إزالة شعر الأباط والعانب أيضا كل ما طالت هذه الأشياء هذا السؤال يقول فضيلة الشيخ ورد في حديث مما معنى 70 من أمة يدخلون الجنة بغير حساب ومنهم الذي يرقى هؤلاء يقول 70 فضيلة الشيخ يقول كيف يرقى المسلم نفسه وهل يدخل في هذا الحديث هذه ليس فيه لا يرقون فيه لا يسترقون يعني لا يطلبون من الناس أن يرقوهم لأن هذا في حاجة إلى الناس وكل ما استغنى المسلم عن الناس فإنه أحسن وأما أنه يرقي فهذا من الاحسان يرقي نفسه ويرقي غيره وهذا من الاحسان ولا يمنع من هذا الناس نسيحه ليا ولا الشباب أن يتقوا الله وأن يحفظوا أوقاتهم هذا من ناحيه فيما ينفعهم من الدراسه والاستذكار وطلب العلم وأن ناحيه الثانيه أن يسلموا من المنكرات إن النظر المحرم السماع المحرم والكلام المحرم يبتعدوا عن تكسع في الأسواق وأيضا يبتعد عن مخالطة الأشراح من المدخنين والعصات فإنه إذا تسكع في الأسواق هذه الأفات كلها على الشاب أن يحفظ نفسه ويحفظ وقته ويحفظ سمعه وبصره ولسانه كل ما حرمنا الله هل يأتم لتركه الصلاة على الأموات؟ لا يأتم بذلك لأن الصلاة على الجيناه فارف كثائه يقام به من يكفي سقطة ليثم عن الباقي صوصا إذا كان الإنسان له شغل يستدع مبادرته وإنه لا حرج عليه بأن يخرجنا وإنه هو وجه ذلك من قوله إتعالى الله يتوفل أمه سحين موتها والتي لم تموت في منامية ويمسك كلتي قضى عليها الموت ويوصل الأخرى إلى جل مسمى قد جاء عن بعض السلف أن نارواح الأموات تلاقى مع أرواح الأحية ولذلك تحصل الرؤية يحصل أن الإنسان يرى قريبه أو يرى أحداً لمنام ويوصيه أشياء وهذا شيء واقع مع الاستشهاد وقول السلف أنها تجتمع رواح الأموات ثم تفتر قد ذلك أحسن الله عليكم وبركة فيكم هذا السأل يقول شيخ حق ذكم الله بالنسبة للوساوس التي تأتيني وأنا أحاول الصلاة وأقوم بفروضي ولكن هذه الوساوس تبعدني عن ديني فأنا أثناء الفروض تأتيني وتبعدني عن الخشوة هل هذا واجب؟ أنا واجب عليك أن لا تلتبت إليها وأن تقطع الوساوس تستعيد بالله من الشيطان الرجيم أبتعد عنها وتقطعها عن نهاية ولا تستمر معها ولا تضرك بإذن الله يقول كنت أصل خلف إمام في المسجد وقد سبقني إلى الرفع من السجود وحياناً الركوع قبل أن أدركهما هل سجدةي بعد أن رفع الإمام ماذا عليك؟ نعم إذا تأخرت من غير تعمد وإنما يعذرك إذا كان هذا العظم إذا كان هذا المتعمد فهذا يبطل صلاة النهى النبي صلى الله عليه وسلم عن مسابل الإمام إذا ركع بركعه إذا سجدها السدو لكبر وكبره إلا ويطال سمع الله لمن حمد يقول وربنا ولك الحمد تكون وفعال الإيمان ويقوله بعد إمامي ويقول المسموع أهم التي لا تسمع هذه ليس بها ترتينة أحسن الله لكم وبركة فيكم يسأل سأل يشيخ عن حكم من دقل الإسلام وماته على الفور دخل دخوله كان صادقاً فيه من قلبه إنه مسلم ويدخل الجنبي إذن إنه مات على الإسلام ونحن مالنا للظاهر فمن نطق بالشهدتين حكمنا بإسلام فإن مات على الفور توليناه بالتغسيل والتكفيين والصلاة عليه والدفنة في مقابل المسلمين وإن تأخر فإننا ننظر في عمله إن كان بعد ما قال لا إله إلا الله استقام عليها وإدى الفرائض وركى المحرمات فهو المسلم حقه وأما إذا كان عنده نقص أو تقسير هذا بحسب ما يحصل لنه تزاكم الله خيراً أحصل إذا طلبوا منه الدعاة أو إذا طلبوا منه الصدقة نعم إذا طلبوا منه الدعاة والصدقة فإنه يدعوا لهم يتصدق عنهم فإنه بحاجة إلى هذا الشيء نعم لأنه من قطعة تعماله نعم أحسن الله إليكم نقتم هذا اللقاء بسؤال لأحد الإخوة فضيلة الشيخ بالنسبة لتوبة تاريك الصلاة كيف تكون؟ يعني يحافب على الصلاة ويتوب قلله ويستغفر الله ثم يحافب على الصلاة ومع جماعة المسلمين التوبة لا تكفي باللسان لا بد من العمل يتوبر الله باللسان ويستغفر وايضاً يحافب على الصلاة على ترك الذنب الذي تابه منه نعم شكرا الله لكم فضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع عليكم الإسلام والمسلمين انتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضو هيتي كبار العلماء وأضو اللجنة الدائمة للإفتان وسجل هذا اللقاء زميل مهندس صوت أثمان