نور على الدرب 214 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح مفوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة عشرة بعد المئة الثانية السلام علي قائد القرآن المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم أي وليخ وتولى خوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيء صالح بن فوزان الفوزان عضوا هياتي كبار العلماء وعضوا اللجنة أدائمة للإفتاة أهلا ومرحبا بسيط في هذا اللقاء حياكم الله وضارك كبير هذه الأخة السائلة مرام تقول ما هي الأشياء بسم الله الرحمن الرحيم أحسن الله وليكم هذا السائل أبو سالم يقول إذا التفق الزوجان على منع الحمل لأكثر من 3 سنوات أو 4 سنوات ليتمتع الزودة بصحة جيدة ويحصل تربية للأولاد ما رأيكم في ذلك ما أجورين لا تتحمل تتابع الحمل ونصح العطب بالالي لا مانع من أن تأخذ شيئا من العلاج واخر واخر عنها الحمل أحسن الله وليكم وبركة فيكم يسأل أيضا عن المنافسة المدمومة في الحديث الوارد ولا نافسه لا يعرف حديثا بهذا اللقاء لا تنافس لا تناجشوا يعني أن نجس المراد به أن يزيد في السلعة التي عرضت للبيع أن يزيد فيها ما لا يريد فراها وإنما يريد أن يرفع قيمتها على الزبال ولا تدابروا يعني لا يريد بعضكم عن بعض تقابلوا بالبشاشة والسلام والمودة نعم لا بد أن يتكلم بالذكر بحيث يسمعون نفسه للاقل وإذا جهر به فوافظا وإن الله التواب الرحيم قال صلى الله عليه وسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه وغيبة انتهى كل عراض الغائبين قال صلى الله عليه وسلم بسرن الغيبة قال هي ذكرك يا أخاكة بما يكره قالوا يا رسول الله رأيته إن كان فيه أخي ما أقول قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد هته يعني كدبت عليه لا تجوز الغيبة ويمن الكباير نعم يقول هل هناك دعا لتكفير الذنوب التي حدثت من سنين طويلة في عمر الإنسان أحسن الله لكم هذه سائلة تقول الشيخ بأنها اعتمرت في سنة ماضية اعتمرت مرة وعليه الدورة وطافت وساعة وهي غير طاهرة ماذا يلزمها ولما حاضت صفية عند نهاية الحج قال النبي صلى الله عليه وسلم حابسة نهاية يعني مناجل طوافة الإفاضة قالوا لا يا رسول إنها قد أفاضت قال فنفري إذن أن يستطعنها طواف الوداء كما طواف الإفاضة فلا تنفر بالتبقى حتى تطهر وتؤديه هذه المرالة التي اعتمرت وهي حاير طافت وساعة قصرت هذه ما عملت العمرة إلى الآن وإن كانت اعتمرت بعد هذه العمرة التي يدتها ويحايبت اعتمرت بعدها عمرة صحيحة فإنها تقوم مقام العمرة الأولى فهل يصلي الجمعة أولا أو الفجر؟ صلي الفجر صلي الفجر ثم يلحق بصلاة الجمعة لأنه لا بد من الترتيب هنا ممكن وإن خاف فوات الجمعة إن شئ ولو خاف فوات الجمعة لا بد من الترتيب اتناه أحسن الله ليه يقول هذا السائل بأنه متزوج بنت عمه وولد العم أيضا متزوج أختي في مهر واحد هل يجوز هذا؟ السائل هم عبدالأزيز تقول الدورة بعد سنة الخمسين هل تعتبر دورة شهرية أم لا؟ وما رأيكم في خلاف العلمة المفتابه في هذه البلاده وقال الجمهور أنه لا حيب بعد الخمسين يكون هذا الدم جم نزيف لا تترك مناجله الصلاة والصيام ناة هذا السائل يقول أحسن الله ليكم الشخصالة وردى في صحيح البخاري حديث الرجل الذي حمل على البقرة فكلمته والذقب الذي عدى على الغنم وكلم الرائي فما معنى هذا الحديث ولماذا تعجب الصحابة رضي الله عنهم هل في هذا ربا؟ الحقيقة هل هذا الصرف؟ بيع النقد بالنقد؟ هل يسمى بالصرف؟ الصرف لا بد فيه من التقابة به النجلس هذا هو الأصل بعض العلماء يفتون بيواز مثل هذا الذي ذكره السائل لكن الأصل أن هذا لا يجب سبب لكن المخرج من هذا أن يشتري العملة التي يريدها في بلده يشتريها من هنا ويحولها ليهله أو من يريدنا هل للمرأة ستأخذ عمره مع ابن أختها وهو في الثانية عشرة من عمره يعتبر محرم؟ وكأة الثانية آخر سورة من القرآن يكرر يعني آخر السورة؟ نعم لا فاسب ذلك لكن هذا خلاف الأفضل نعم أحسن الله إليكم وبركة فيكم هذا سائل يسأل ويقول بالنسبة ليطواف الوداء في العمره هل نأتي به أمان هذا متروك للإنسان؟ ليس للعمره طواف وداع إنما هذا في الحجر رسول صلى الله عليه وسلم لم يأمر به المعتمرين ولا فعله هو صلى الله عليه وسلم بعد أداية العمره إنما أمر به الحجاج يسأل أن حكم أكل لحم الفرس والضبع لا بأس بي لعلك الفرس حلال وكذلك الضبع حلال مسيدنا إذا مده معين إذا علم بالعيب يمسك عن الاستعمال إما يردها يرد السلعة ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك إلى ما لا يريبك أهل ما يسمى بالاحتيات طوال ورع نام يسأل عن قوله تعال منذ الذي يُكرِظ الله قرضاً حسنة في ضائفه له المحتاجين وأن يعتبر هذا محفوظاً له عند الله سبحانه وتعالى وأنه جمع بين عقبين مختلفين بالعقب له أحكام تختلف عن أحكام العقب الآخر وايضاً هذا البيع فيه معلق على المستقبل ولا يجوز البيع المعلق بل لا بد أن يكون منجزاً أد صدر في هذا قرار من هيات كبير العلماء بتحريم هذه المعامل ولكن كثير من الناس لا ينتهون عن هذا الشيء خصوصاً دول أطماء من الشريتات والتجار ما هي السجيبون للبيانوه يقول هذا السائل الشيخ ما حكم في من يضع القرآن في سيارته يعتقد بأنها ترد العين أو ما شابها ذلك هذا لا يجوز إن تاني يستصحب المصحب لياجل يقرأ فيه في فترات تيصر له ذلك هذا سطير يحمل معه مصحب ما إذا كان منه بقاصد الحرز أنه يمنع العين ويمنع هذا لا يجوز هذا السائل يقول ما حكم الحلف بالله كذباً حفاظاً على مشاعر أحد المتخاصمين من يحلفون على الكذب يجب احترام اليمين بالله عز وجل من حلف بالله فليصدق من حلف له بالله فليرضى من لم يرضى ليس من الله في شيء ليمين تحترم وتعظم ولا تستعمل يا غراض الانسان غير الصحيحة هذا الجهة للورد والدعاة ونو كانت حيوان لا تمتنع من ذلك تقول السائل يا شيخ ما حكم من اجل صلاة المغرب عن وقتها إذا كان هناك اختبار اجماري في هذا الوقت اختبار للقدرات أفي دون ما اجورين يجب على المسلمين أن لا يجعلوا الاختبار يوقتوا الصلاة نجعلوا الصلاة هي وقتها والاختبار له وقت آخر ولكن إذا حصل هذا هو الإنسان عليه غرر لو ذهب للصلاة أو استغلل سفوته الامتحان اللي له فيه مصلحه ويحصل عليه بتركه مظره إنه يصلي بعد ما يؤدي الامتحان مادام الوقت وباقي واخر الصلاة في الوقت باريقها الصحيحة ما ورد في الأحادي في الصحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه يستنجي أولا ثم يتوضى وضوأه للصلاة ثم يفضل ما على جسبه ويعممه من الراسه إلى رجليه يعمل جسمه بالما أفضل أن يكون ذلك ثلاث مرات وإن اكتغاب مره ومرتين فلا بأسنان إذا كان عددهم ثلاثة عشر هل عليها زكات؟ أنا لا أفتيب يا ليل جمعي أنا أرى أنها لا تجوز لأنها قرر جرنا فعا أرض مشروط في قرر غيعتان في بيعه فلا يجوز هذا هذا السؤال يقول شخي فيهة الاستخارة هل الدعاء قبل الاستخارة أم بعدها؟ يصلي الرتعة أتين من غير الصائل فريضة كما قرر الرسول صلى الله عليه وسلم إذا السلم يدعو بدعاء الاستخارة الوارد في الحديث بعد الصلاة أحمد عمر يقول أنا عيش في البادي يا شيخ وفي بعض الأوقات اغتسل بنية الوضوء هل صلاة صحيحة أم لا؟ إذا نوا إذا كان الارتسال هذا مشروعا كان يغتسل الجنابة أو المرات يغتسل الحيض أو اغتسل صلاة الجمعة إذا كان الارتسال مشروعا ونوا دخول الوضوء إيه؟ إنه يدخل أولي صلى الله عليه وسلم إنه ملعمال بالنيات إنه مال كل مرئ ما نوا يدخل تدخل الطهارة الصورة إذا كان هذا عادة النساء في بلده إذا كان هذا السائل يقول ما حكم تثويب طعام وهو أن يقول الشخص إذاكم الله خيرا إذا كان جاهلا فلا باس بذلك الجاهل يعذر إذا كان له عدر شرعي وذهب قبل نهاية الدوام للعذر فلا باس بذلك شكر الله لكم وفضيلة الشخصالح ودارك الله فيكم وفي علمكم ونفعابكم الإسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشخصالح بنفوزان الفوزان وكريم جوابر