نور على الدرب 216 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح مفوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة 16 بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيه والأخوه والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحيكم في مستهل هذا اللقاء الذي يجمعنا بضيف البرنامج فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أعظوا هيئة كبار العلماء وعظوا اللجنة الدائمة للإفتاء أهلا وسهلا وضيلة الشيخ أتاركم الله في مستهل هذا اللقاء هذا أحد الأخوه يسأل ويقول بارك الله فيكم ما هي نواقظ الإسلام حتبكم الله لا يأمن الإنسان على نفسه باليخار ويحذر ويسأل الله جل وعلى الثبات وهلا نبي الله حمد صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول يا مقلب القلوب بتقلبي على دينة الواجب على المسلم الحذر من ذلك وسؤال الله الثبات وحسن الخاتم هذا هو الواجب على المسلم بعد ما عرفت ما ينقظ الإسلام ويطله هي في جنبه ويحذر منه لاسي ما أنتم تعلمون أوربة الدين في هذا الزمان كثرة الفتن وكثرة دعات الظلال على صلى الله عليه وسلم دعات على أبواب جهنم من أطاعه من أطاعهم قدفوه فيه وقال أكون القابظ على دينة تلكابظ على الجمه نشد فيما يلقى من المشقة ودعات الظلال والغربة عليه أن نتمسك بدينة مهما كلافه الثمن قال الله جل وعلى يا يهللين آمن تقول الله حر تقاته ولا تموتنا إلا وأنتم مسلمون نواقظ الإسلام كثيرة يكره العلمة باب حكم المرتب يكتب الفق والخص منها الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله عشرة نواقظ الأهمية أولها الشركة يدعوه غير الله يدبح بغير الله أو ينظر بغير الله ومنها السحر إنه كهر تعلمه وتعليمه منها الحكم بغير ما أنزل الله لم يحكم بما أنزل الله أولئك هم الكابرون إذا اختار هذا على حكم الله فدمه على حكم الله يرى أنه أحسن أو أنه مساون الحكم الله أو أنه مخير إنه يكون كافرا بالله الكهر لا والعياد بالله ومنها الدعاة علم غير الذي يدعي علم الغير كالكهنة وقراء الكف وما أشبه ذلك إن الذين يخبرون عن المستقبل هذا كفر بالله لأن الغير لا يعلمه إلا الله ما قال سبحانه وتعالى كله يعلمه من في السماوات والأرض الغيبة إلا الله فلا يبدع علم الغير إلا من هو مرتب وكاهن وكافر ومقية النواقب معروفة نرجع إليها لكن على المسلم أن يحذر غاية الحذر أحسن الله إليكم سؤاله الآخر حفظكم الله يقول هل للنفاق نعم النفاق وإظهار الخير وإبطان الشر وهو ينقسم إلى بسمي نفاق أكبر وإبطان الكفر كما عليه المنافقون الذين نزل فيهم القرآن وحذر الله منهم ومن دساعيسهم وإنهم يظهرون الإيمان تقية وطمعا في أمور الدنيا والعيش مع المسلمين لكنهم على الكفر تقاطن أمرهم وقلوبهم وإذا صارت الغلبة للمسلمين الحازوا معهم وده بذبين بين ذلك لا إله أولى ولا إله أولى هذا هو النفاق الأكبر والنوع الثاني النفاق الأسطال أول هذا لا يصدر من مؤمن ولا يجتمع مع الإيمان أبدا والنوع الثاني النفاق الأسغر وهذا يمكن أن يصدر من المؤمن مثل الرية يسير الرية والسمعة وكذلك الكذب آية المنافق أحسن الله إليكم أنتقل إلى سؤال آخر بهذه الرسالة التي بعتها أبو محمد من الرياضي يقول ما حكم زيارة القبور والتوسل بالأبرحة وأخي الخروف وأموال لأتوسل بها شرعة وهي زيارة القبور يأجل الاعتبار والاتعاد يحوال الأموات وليأجل الدعاة للميت السلام عليها نفع الميت الدعاة والاستفار له هذه مشروعة ودمر بها النبي صلى الله عليه وسلم ألكنت نهيتكم عن زيارة القبور لا فزوروها فإنها تذكروا للآخف وهي مشروع للرجال فقط من نساء ولا تزور القبور أولى صلى الله عليه وسلم لعنى الله زوارات القبور متخذين عليها المساجدة والسرح هذه الزيارة الشرحة النوع الثاني الزيارة البدعية الشركية وهي التي يقصد منها الزائر التقرب إلى الأموات ودعاء الأموات والاستغافة بهم تبرك بتربتهم وما أشبه ذلك هذه زيادة زيارة بدعية شركية لأنها يقصد منها عبادة الأموات بدعاء والاستغافة وإذا أخذ معه دبيحة البحوها تقربني للميت هذا الشركة نكوة لأن اللبح على وجه التقرب عبادة سلام عليكم أن تقلل هذا السؤال أم عبد العزيز من السلام عليكم ورحمة الله سؤال جزاكم الله خير هل يجوز أن أقول لا إله إلا الله وحده ولا شريك له وأصل على النبي بعد كل صلاة عشرين مرة وأكون قد تلتها بأل يوم أتمر أم أن هذه بدعى وعلى كل شيء قديم لا إله إلا الله ولا نعبدوا إلا إياه لصينا له الدين لو كرية الكابرون وعلى بعد كل فريقة ثم يسبح الله ثلاثة وثلاثين ويكبر الله ثلاثة وثلاثين ويحمد الله ثلاثة وثلاثين ويقول تمام الناس لا إله إلا الله له لا شريك له له الحمد وهو على كل شيء قديم وهذا أيضا بعد كل صلاة عدوال الصلاوات كما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الله عليكم السائل وطالت معه مدة المراض وتخلل ذلك مراجع للمستشفة لكن أشار علينا بعض الأقرباء بأن نذهب إلى إمراءه قالوا إنها تعالوا إلى علاج اللي مثل هذه الأمراض وقالوا أيضا أعطوها الإسم فقر وهي تخبركم بما فيه وتصفوا له الدواء أحسن الله عليكم هذه أحد الأخوات تقول رمزة الإسمها بفاطمة من جدة تقول يوجد أخ لزوجي لا يسلي إلا قليلا ومقصر وانا أسكن عند أسرة زوجي وأهل مجالسونه حتى ولو كان الإمام يسلي فماذا علي أنا أفعل وانا لست ممحارمه وهل علي أثنب ذلك حيث لا أستطيع مصحر لا مع الجماعه ولا وحد له وهذا كافر رمض الله يجوزا يبقى في البيت على صاحب البيت وقائم على البيت أن يطروده من بيته وإن كان البيت له فلا تسكن معه نفرج أنت أو أنتي أيها السائل هذا هو التفصيل في هذه المسألة هل اعتبره الحموه؟ نعم هل اعتبره كما قال رسوله الحموه؟ والحموه ليه كان قريب زوج لكن حوال الحموه كافرنا أحسن الله عليكم أن تقليل هذا السؤال هذا مقين في المملكة رمزة الإسمه سالح يقول ماتا عندنا في قريتنا رجل وجاء خبر وفاته في النهار ورأينا نساء مسينات من البلد يذهبنا إلى بيته وهو مسجد بعد تكفينا وصط النساء وهنا حوله فسألنا لما تذهبنا عنده وكلنا نتبارك بما حكم عملهن هذا وهل هو له أصل في الشراء تبارك بما جعله الله مباركا النبي صلى الله عليه وسلم تبارك بعرق واريق ومن فصل من جسمه شعره عليه الصلاة والسلام وأما غيره فلا بتبارك لأحدنا أو تراقب رأى بها أو أخيها أو قريبها فلا تملكوا نفسها ربما يحصل منها نياحة أو ندق وأيضا المرأة يخشى عليها من الفسقة إن هذه لجارة القوة إن الفسقة قد يعتدون عليها أو يخدعونها من أجلها للا تزور المرأة القوة أحسن الله عليكم فبدل الشسالة هذه أم ياسر من الخبر تقول أنا مريضه وأحيانا أبكي لما صارت إليه حالتي بعد مرضي وكذلك هل التحدث مع المقربين عن المرأة يدخلوا في ذلك؟ أو من أجل أن يدعوها لكي بالشباب لا بأس بذلك أحسن الله عليكم هذا الساءل محمد يسأل يقول هل شهر رجب وشهر شعبان أفضلية في السيام وفي العمرة وفي الصلاة؟ أما شهر رجب ليس له أفضلية ولا خصوصية على غيره من الأشهر إلا أنه من الأشهر الخرم لكن أنت أن يخص بعبادة من سيام أو صلاة أو صدقها غير ذلك فلا لأصلا إن ما هو كسائل الأشهر لأنه لم يثبت دليل أما شهر شعبان كان النبي صلى الله عليه وسلم يكفر فيه من السيام كان يصوم غالب شهر شعبان الذي يصوم في شهر شعبان غالبه هذا سن ليس هناك ما يشبع في شعبان ويرسيام لكثير من أيامه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفهلو ذلك وتخصيص النصف من شعبان بسيام لا أصل له تخصيص النصف ليلة النصف من شعبان تخصيصها بقيام تخصيص يوم النصف من شعبان بسيام هل بدأتها أحسن الله إليكم هذا يسأل ليقول تعود تناد في زكاتي في شهر رمضان المبارك ورغبة مني في تعجيل هذه الزكات ما حكم عمله هذا لا بس بذلك خراج الزكات الواجب أن نخرج عنده تمام الحول وإذا عجلها لغرض صحيح انتهاز فقضيلة الوقت أو حاجة المحتاج لا بس يجوز تعجيل الزكات في سنةين فأقل ويقابل تأخير الزكات الشيء تأخيرها لا يجوز إلا لغرض صحيح أن يكون ما عند دراهم في الوقت الحاضر وينتظر مجيئ دراهم يخرجها أو أنه ينتظر وجود محتاج يعرفه ويريد أن يوخر الزكات من عجله ها ما إن إذا كان لغرض صحيح فلا بأس نه أحسن الله إليكم هذه أمساعد من المدينة ها المنورة تقول وجهت لي في حياتي عدة مشاكل جعلتني أكره الحياة وكنت كل ما أتضجر أتوجه إلى الله بأن يأخذ عمري في أقرب ووقت وهذه هي أميتي حتى الآن لأنني لم أرحل للمشاكل سوى الموهوة وحده نه النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك قال صلى الله عليه وسلم يكون والعياد بالله ما بعد الموت أشد تعالى المسلم يصبره هذه أمبادر بارك الله لكم تسأل وتقول عندما أقرأ القرآن الكريم أجد في كثير من آياته أن الله تعالى يبشر عيبة له المؤمنين الرجال يحور العين فهل المرأة ليس لها آخرة بديل عن زوجها فهل المرأة المؤمنة نعيمها أقل من الرجل المؤمن قال الله سبحانه وتعالى من عملا صالحا من ذكر نوين أحسن الله عليكم نختم هذه الحلقة بهذا السؤال من المسلمة محمد يقول لا تلتفت له هذا الوسوس أعزم على فعل الخير ومظيفه وستعيد بالله من وساوس الشيطان ويوريدا يمنعك من فعل الخير أحسناتكم أيها الأخوة والأخوات إلى هنا ونأتي لرامي هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب قد أجب عن أسلتكم فضلة الشيخ صالحي من فوزان الفوزان عضوا هيت كبار العلمة وعضوا الأجنة الدائمة للإتاء كما نسأل الله العليا القدر أن ينفعنا بما سمعنا شكرا لكم وهذه تحية من الزميل الذي سجل هذه الحلقة عثمان ابن عبد الكريم