نور على الدرب 218 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح مفوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثامينة عشر بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلى لقاء من لقاءات برنامج نور على الدرب هذه الحلقة نعرف أسئلةكم وأسئلة البرنامج على ويف البرنامج فضيلة الشيخ صالح مفوزان الفوزان عظه هيت كبار العلماء وعظه اللجنة الدائمة للفتاء أهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح أحسن الله لكم هذا الأخ ذاكر من جدا يقول رجلان أحدهما عنده 600 راس من الغنم يطعمها ويسقيها ويداويها من ماله ويبيع نتاجها فهل عليه زكات في هذه الستمة وثاني يشتري بمئة ألف ريال غنماً ويطعمها ويسقيها حتى تسمى ثم يبيعها ويشتري بهذا المال غيرها وهكذا فهل يزكي أيضا هذا المال رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد على ولي وصحابه يا جمعي الذي رب الأرنام لاجل البيع والاتجار بثمنها العرود تجارة تجيب الزكات فيها على أنها عرود تجارة يقيمتها يجيب الزكات يقيمتها إلى باع شيئا منها يلك يقيمة وإلا إذا لم يبع شيئا منها وهو ينويها للبيع إنه يثمنها بما تساوي عند تمام الحول على رأس المال للاشتراها ويجكيها على أنها عرود على أنها عرود تجارة والثاني نفس الشيئ ونفس الشيئ نعم أحسن الله وليكم أن تقل لهذه الرسالة لتبعثها محمد من تبوك يقول أمي لا تعرف تقرأ هل يجوز أن أقرأ القرآن بنيت أن الثواب يصل لها مع العلم أنها على قيد الحياة؟ إنه ليس للإنسان إلا ما سعى إلا ما ورد الدليل لأنه يجوز ويدعه للغير كالصدقة والدعى والحج أو العمره وما عدى ذلك يبقى على العصر أنه الشواب للعامل لا يكون لغيره نعم أيضا نسأل يقول ما هو الفرق بين السيئة والخطيئة لا فرق بينهما إلا من ناحية الإسم فقط السيئة هي الخطيئة نعم سأله الأخيب والمعسيه هي السيئة والخطيئة والمعسيه لا بنعنن واحد أي سؤال الأخير يقول بالنسبة لشهادة الله إلا الله كيف يحقق المسلم هذه الشهادة وما هي أركانها؟ هذا مكتبها أن نخلص العبادة لله فلا يشارك بالله شيئا جميع أنواع العبادات هذا مكتب شهادة يا الله إلا الله أحسن الله إليكم أم بسام من الرياض تقول أنا متزوجه وقد نظرت أن أصوم شهرين متتابعين إذا تحقق أمر وقد تحقق ولله الحمدلله وأنا قادل على سيام الشهرين لكن المسكلة هي أن زوجي يطالبون بالحق الشرعي نهارا وخصوصا أن الفترة قد تم تدعى إلى ثلاثة أشهر أهلا وكفرت كفارة ترين تجي عن النظر فمن الحكم أحسن الله إليكم هذا السائل يقول هل الإنسان يخلد في النار ولو كان في قلبه حبت خردل من الإيمان؟ لكن من خردل من الإيمان لا يخلده النار إلا الكافت أو المشرك نعم أحسن الله إليكم هذه السائل يقول بالنسبة للموضفة فهرة المازل اسمي عبد الله يقول الذي لا يكفيه راتبه في المصري في الخاصة هل هدوز أن يأخذ من الزكاة؟ نعم إذا كان راتبه ودخله لا يكفيه لسنة هو وولاده عدوز له وانياهل من الزكاة نعم أيضا هذا السائل يقول فضولة الشيخ أحسن الله إليك هذا كلام جاهل لا يعرف طلب العلم أحسن الله إليكم هذه إحتلقات تقول إذا كان عندها مال وتخفيه من أجل أن تنهب على وولده من أجل أن وولده لا يتكل على ذلك ويكسن وإختائه لغرب صحيح هذا سبب ذلك نعم أحسن الله إليكم هذا السائل بارك الله فيكم يقول إذا دخلت لمستقله في التشاهد الأخير هل أن أنتظر أم أدخل معه؟ أبو هيثن من الأرد بارك الله وفيكم مقين في المملكة يقول في حالة المخالع من الزوجة طلب الزوج أكثر من المهر المتفوع لها هل يجيوز ذلك؟ نعم يجيوز ذلك لكن الأولى أن يأخذ ما دفع وإن طلب زيادة فيما فتدت بحيما افتدت بهذا عام يعمل قليل والكثير ولكن لا فعل أنه يأخذ المهر الذي يعطاها هذا هو لا فعل أحسن الله إليكم هذه أحد الأخوات تقول أنا نظرت أكثر من مرة وصمت الإثنين والثلاثة والخميس ويجمع هل هذا يجيوز؟ لا إذا نظرت صيام الإثنين والخميس أو نظرت نظر منطلق تصومي أياما معدودة هو غير متتابعة يجي صيام الإثنين والخميس بنية النظر نعم هذا الساء الحبيضكم الله يقول هل علي الشيء إذا نسيت التشاهد الأول ونسيت أن أسجد سجود السهول إذا لكرت قريبا من صلاتك إن تتسجد السهول أما إذا فات الوقت وقال الفاصل إنه يستطع أنسجود السهول يجيوز الحاق أو الإسراع بالإلتحاق أو إدراك الركعة نعم لا يسرع ليجري إدراك الركعة يمشي السكين هو الوقار وإدخل على إمان فيما أدرك ويتم ما فاته هذا الذي يرشد إليه الرسول صلى الله عليه وسلم أحسن الله عليكم هذا يسأل عن المال المتراكم في البنك من الفوائد الربوي هل يتركها للبنك أم يأخذ ويتصر بها على فقراء ومساكين إذا كانت تابع إلى الله المرابات وعنده مال مجتمع من الربا قد تابع إلى الله عز وجل فإنه يضع هذا المال في مصارفة فعن الناس إنه مثل المال الضائع الذي ليس له مال إذا كان يقول با تعامل مع البنك وآخل الفوائد ويستمر على هذا ويصرف فعله لا يجوز الربا حرام ولا تقبل الصدقة من الحرام أبو صالح من تبوك يقول أبي يملك الأموال والعقرات ولا يزكي أمواله وبيينا له أحكامها وأحكام تاركها هو يغتب غضب شديد إذا ذكر بزكاله ويقول إن شاء الله يهدين لذلك فقط في إخراج زكاة المال وهو مصلي وسوام وإنه بلغناه يكفي له لا هم على مناصحته وعلى يلحا علي بإخراج زكاة وعلى يلحا علينا أن نتوبل الله سبحانه وتعالى ونستهر منه وليس القضاء والقدر حجه على فعل المعاصل إنما هو حجه المصائر إذا أصابت شيء تقول قضاء الله وقضاء الله وقدره تصبق أما المعاصل هي فعلك وكسبت عليك أن تتوبل الله وتستهر تترك المعاصل أكثر إذا الحكوم الله هل زيارة القبور وقت محدد بالنسبة للجال وهل هناك وقت نهي لزيارة القبور ليس لزيارة القبور وقت محدد وإنما حسب ما يتيسر للإنسان إزورها هي أي يوم أن تيسر له ذالك وأما زيارة النساء يمحرم القبور ذالك لقوله صلى الله عليه وسلم لأن الله زوارات القبور المتخذين عليها المساجدة والصورة والحكمة في ذالك والله وعلم لبعث المرأة وشخص لقضاء الله وقدره على ميتها أيضا المرأة عوره في اتنا إذا ذهبت إلى المقبرة وحدها أجي استغلها الأشرار وأحسن مفاسبتنا ولكن لها أن تصلي على زوجها وهي في العدة لا مان إذا كان ببيتها وقريبا منها أو المسجد قريب منها صلي عليها المصحب لا يحمل مناجل دفع العين أو مناجل دفع الظهر إنما يحمل يجل تلاوة القرآن والمراجعة القرآن أمر ماسم المدينة المنورة تسأل عن الصلاة السينة قبل صلاة الظهر هل هي أربع وهل هي بسلام واحد أم بسلامي الصلاة راتبة قبل الظهر ركعتها وينجعها أربع ركعتها لا أفضل بسلاة أربع قبل الظهر من الله له بيتا في جن راتبة الظهر ركعتاني قبلها ركعتاني بعدها وين صلى أربع قبلها وأربع بعدها فهذا أقوى الوقت إذا كانت الأسباب مباحة إذا كانت الغاية طيبة إذا كانت زوجة خالي بنتعمتي هل يجوز لي أن أسلم عليها؟ إذا فاتت علي ركعتين من صلاة المغرب ولا حد بالركعة الأخيرة هل أشلي المغرب كاملا أم أكتفي فقط مما فاتني؟ إذا ركعت ركعتا من المغرب وسلم الإمام فإنك تقوم متأتيذ ركعة ثانية وتجنس للتشاهد الأول ثم تقوم متأتيذ الركعة الثالثة ثم تجنس للتشاهد الأخينا إذا كانت تدرك صلاة الجمعة لا تدرك صلاة الجمعة هل يدرك ركعة كامل إذا جاء وادرك الإمام لم يرفع رأسه من الركعة الثانية دخل معه ودرك الجمعة تقوم متأتيذ الركعة الثانية دخل معه ودرك جمعة إذا كانت تنزل شهرين وأخذها هل هذا حلال أم حرام؟ هذا يتبع النظام إذا كان النظام يسمح لك الببال فلا بأس وإن كان النظام يمنع من هذا الشيء إنه حرام ولا يجوز لك لأنه واخر بغير حرام لجنة الدائمة للإفتاء تزلّه الشيخي للجزاوج