نور على الدرب 220 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة العشرون بعد المئة الثانية مرحباً بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء النبار في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاه وفضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان أضو حياتي كبار العلماء وعضو اللجنة أدائمان الإفتان أهلاً ومحشيخ في هذا اللقى هذه السائلة أمهن تقول إمرأة عليها قضار مضان كامل وتريد ان تصوم الست بعد رمضان بأيهما تبتد مأجوري صلى الله عليه الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالم صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعي ثم بعد إن صيام الست بعد رمضان سنة ثابتة الحديث الصحيح يعني النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال منصام رمضان واتبعه ست من شوال كأنما صام الده يعني صام السنة كله ستة أيام عن شهرين كل يوم عن عشرة المجموعة من عشرة شهرا قادية عشرة السنة الحمد لله ولكن من كان عليه قضاء من رمضان فإنه يبدو بالقضاء حتى يكمل رمضان بقوله صلى الله عليه وسلم منصام رمضان واتبعه ست من شوال أتبعه يعني لا بد ان تكون الست بعد صيام رمضان واضح من الحديث ويظن السنة البعديه لا تقدم قبل صلاة مفرح مثلا راتبت المغرب لا تقدم قبلها راتبت العجا لا تقدم قبلها هذه السنة بعد رمضان لا تقدم قبل اكمال شهر رمضان فضيلة الشيخ نعود إلى سؤال الأول وهو قضية من صام رمضان اتبعها وست من شوال لو كان هذا عليه قضاء وسام القضاء ثم دخل عليه قعد وسام بنية ست من شوال شيخ هذا يسأل عن صلاة الليل يقول أنا أصلي البعض في أول الليل ورقية الركعات في منتصف الليل هل هذا جائز وما الأفرل في صلاة الليل مأجورين أصلي البعض في صلاة الليل أصلي البعض في صلاة الليل ورقية الركعات في منتصف الليل أصلي البعض في صلاة الليل وما تنزل إلى مكة وما تنزل إلى مكة وما تتمنى أن ينهم الله عليها بزيارة بيته وأدائي منسكه ولكنها غير قادرة مادية هل يجوز لي أنا الإبن أن حج ليابة عنها؟ ليابة لا تجوز لعند العجز عن مباشرة الحج ومن قدرة على مباشرة الحج إنه يجب عليه ذلك ولو كان محمولاً اليوم الحمد لله تسأل النقل وتسأل أيضاً أمور الطواف والسعي أن يحمل على عربة وما تنزل إلى مباشرة الحج لأن أمراءة انجاة للنبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله أن أبي ادركته في ريضة الحج وولا يستطيع الثبات على الراحل فأهج عنه قال نعم حج عنابيك الذي لا يقدر ولا بالحمل والنقل وهو لم يؤدي في ريضة الحج إنه يونيذ من يهج عنه من أولاده أو من غيرهم بشرط أن يكون النائب قد أدى ريضة الحج قبل ذلك نعم النساء الطويلة عن الحج يقول هذه الأسئلة تقول يقول هذا السائل أو هذه الأخت السائلة زوجي قبل وافاته أو صابي ثلاث ماله صدقه جارية فهل نلتزم بهذه الوصية ؟ نعم ما دواجه كان أوصا بهورة مال إنه يجب تنفيذ هذه الوصية إما أوصا به من أعمال البرنام تزنكم الله خيرا أيضا من أسئلةها تقول تركة بعد وافاتي زوجي لم تقسم واستمرت لإدة السنوات هل هذا جائز في الشريعة الإسلامية ؟ جزاكم الله خيرا هذا السائل سامي مقيم برياض يقول ما المقصود بيوم الحج الأكبر هل هو يوم عرفة أو يوم النحة و أيهما أفضل في الدعاء يوم الحج الأكبر هو يوم النحة إذا أده هذه المناسبة يوم العيد هذا أفضل أو الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم جزاكم الله خيرا نبارك فيكم يقول هذا السائل أيضا سؤال له إذا ما يغتسل و يتنظف إنه يتطيب في بدنه ثم يحرم ولا يجزي التطيب بعد نية الإحرام بعد نية الدخول في النسك إلى محظور المحظورات الإحرام قد قال النبي صلى الله عليه وسلم "هالرجل الذي وقصدته راحلةه" فما قال صلى الله عليه وسلم "كفنوه في ثوبه ولا تخمر رأسه ولا تمسه قيبا إنه يبعث يوم القيامة ملبية الشاهد في قوله ولا تمسه فالمحرم لا يتطيب ولا يطيب مع دامة في الإحرام ومن فعل ذلك جاهلا أو ناسيا ولا حرج عليه لكنه يغسل طيب يغسل طيب من بدنه أو من ملابسي حرامه فالتالي يغسل عظيمة لأن كثيرا من النساء صوصا الشابات صوصا اللات يخرجنا للمدارس أو لتعليم أو غير ذلك يريدنا لباسة الغربة يلبسنا ملابس الغربة من باب التشبه وهذا محرم لأمرين أولا التشبه من الكفار حرامه صلى الله عليه وسلم انتشبها بقومه وهو منهم ثانيا عدم الستيب فإن ملابس فإن مثل هذه الملابس الغربية وحاكي ملابس الغربية لا تستروج اسمه فاله يتفوحه وإنما تلبس الملابس الساترة التي ليس فيها زين والعباءة ليس للزين العباءة للستيب يجب أن تكون العباءة ساترة ولا يكون فيها زين ولا تكون رقيقة ملتصقة بالجسر تكون عباءة ساترة غير فاتنة يقول في سؤال له في جهة المحراب المسجد الذي يصلي في جهة مقابل ما حكم الصلاة في مثل هذه المساجد وما حكم أيضا بناء المسجد إذا كان في جهة المحراب قدر لا كان القابرة والقبور ملتصقة بالمسجد وليس بينهما فاصل لا تيوز الصلاة في هذا المسجد إنه صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة عند القبور ونهى عن اتخال القبور مساجد أي مصليات ونهى عن بناء المساجد على القبور ولعنى من فعل ذلك إن هذا وسيلة إلى الشرق وأما إلى كانت المقابل مفصولة عن المسجد من أي جهة بينهما شارع أو بينهما طريق أو أرض فضاء ولا باس بذلك لأن المسجد معزول عن القبور وبينهما فاصلنا فما هي الطريقة الصحيحة للحصول على هذه المان سواء من قرض بنك أو رجل تاجر يبيع ويشتري بالسلاع أحسن الله لكم من أزل في أبو عبد الرحمن يقول فضيلة الشيخ ثابت الله لا يا أخي إذا كان المقيم يتم إذا كان المصلي إذا كان الإمام إذا كان الإمام يتم الصلاة سواء كان مسافر أو مقيم يجب عليك أن تتم الصلاة ثبعاً للإمام الله وسلم الواجب ولا يجوز لك أن تقصر خلف من يتم الصلاة فما يفعله بعض الجهال حكمك حكم الإمام في هذا وإن قصرت خلفه وهو يتم صلاتك غير صحيحة أحسن الله وإليك مباركة فيكم نقتم هذا اللقاء بسؤال للأبو ساعد من جدة يقول هنا كما يسمى بالباس الشهرة هو الذي نهية عن ما هو هذا اللباس وما هي الصفاته؟ شكر الله لكم فضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الإسلامة والمسلمين انتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان وعضو هيتي كبار العلماء وعضو اللجنة هدائمة لليفتاء وهذه تحية من زميل مهندس الصوت أثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء