نور على الدرب 222 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح مفوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية ل20 بعد المئة الثانية أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء يقول هل هذا الاختلاف يصيب الأمة في آخر الزمان ويبعث من وحدتها واختلافه بعدما جاهل بينات واختلافه مظهور معنا إذا أصر أول واحد من المخالفين على مدربه وعلى رأيه أما إذا حصل اختلافه طبيعة البشر والأفهام ولكن يحسن فان الاختلاف الرجوع إلى الكتاب السنة أخذ ما دل عليه الكتاب السنة مترت ما خالق قال تعالى وكنتم تؤمنون بالله واليوم الآخذ قال "فخيروه أحسن تأويله" والاختلاف يحصل أبيعة البشر واختلاف المفاهيم ولكن يجيب الرجوع إلى الكتاب السنة وما الميزان بيان الحق ولا نتعصب لأراءنا أو لأراء مشاعيخنا أو رؤاسائنا قال لا يجيز وهذا من اتخاذ لحبار الرجوان أرباباً من دون الله كما حصلت المصارع وهذا هو الموقف لقف المسلمين عند الاختلاف هذا الميشان العلمة أما العوام إنهم يسألون عهل الانحمة خطنفة فيه وياخبونه لما فتوظوا بفتوذوا ولا ياخبونوا وافقوا عهم ورعباتهم ويقولون فتوظوا بفتوظوا وخلانوا قالوا وخلانوا أنا معرفة اللي دنينه وستنب اذا أمر الله يجيز النبي صلى الله عليه وسلم إنما أخبر عام القوع الاختلاف ما يقال قال عليكم بصمتي عليكم بصمتي صمتي الخلفاء راشدين ومهديين من بعد يقوبها وعظوا عليها بالنواجف وياخم محدثات الأمور إن كل محدثة بدعة كل بدعة يظلالها بسلما اخبرنا عن الاختلاف وسكت وإنما قال عليكم بسنة عند الاختلاف نرجع إلى سماة الرسول بسمتي خلفاء راشدين لاهو بما قام عليه الدليل هذا هو الواجب علينا هل كان في أول الهجم كان بعض المهاجهين يأتون أفرادا هاجرين لله رسوله ولا يسنعهم شيء ليس لهم ستن أدخص صلى الله عليه وسلم وورفة في المسجد تابعي المسجد يوون إليها اسمها بالصفة وسمه وصحاب الصفة بما نسمى في وقتنا الحال الستن الداخل هذا هو أصل الصفة هل لم نوصع الله للمسلمين ورسع على رسوله صلى الله عليه وسلم وعلم هاجرون في بموتهم مساعدينهم وجعلت أسراتهم حاجتهم لله الحديث أحسن الله عليكم هذا سأب طالب يقول أردت الزواجه بموتخالة وقال لي الوالد بأن الزواجه ابنه الأقالب مصيره الفشل والأمراض لقطيعة الارحام هل هذا الكلام صحيح ومن هذا ترجهه الى المأجرين وزوجه الرسول صلى الله عليه وسلم من أقالبه وزوجه بموته أقالبه وليس فيه أن رابه وليس فيه ما للدعون من أقرارنا أحسن الله عليكم أقالبه وليس فيه ما للدعون من أقلبه وليس فيه ما للدعون من أقرارنا أحسن الله عليكم وليس فيه ما للدعون من أقلبه وليس فيه ما للدعون من أقرارنا أحسن الله عليكم وليس فيه ما للدعون من أقرارنا أحسن الله عليكم أقالبه وليس فيه ما للدعون من أقرارنا أحسن الله عليكم يقول السائل فبيلة الشيخ المراحب عند الخصوف والخصوف من المسلين وشاهد حبور قليل نسبب في ذلك وليس فيه ما للدعون من أقلبه أقلبه أرجل يلبس مباس رجال البلد ويخرج عن ذلك ولكن المرأة يلبس رجال سائل بلد ولكن لا تتزين عند الخروج لا تلبس ملابس الزينة عند الخروج ولا تتطيب التولو كانت ستخرج إلى المسجد إنها تخرج إذاير تيد مبغير في ياب الزينة أوليه صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا إما الله مساجد الله أحسن الله وليكم الأخسائل يقول قرأي أحد كتب في كتب الأدأية حادد دعاء وأسأل عن صحته هل في إباراته شيء يقول اللهم إني أتوجه إليك بذبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يا رسول الله توجهت بك إلى ربي في حاجة هذه لتقضيها عن الله ما فشفعه فيها وشفعه في نفسي هذا حصل في حياته من الرجل نعم جاء طلبه من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله أن يرد عليه بسرح أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتولى وأن ينسلي وأن يدعو بهذا الدعاء والقصد من ذلك بدعاء الرسول دوجه إليك النبيك أي دعاءه لأن الرسول دعاله رد الله عليه بسرح أحسن الله وليكم أبارك فيكم سأل هذا السائل يقول بلاحكم خروج المتدب وذهبت للمبيت عندهم مقجوري وأن تنتهل منهم إلى ركعان تأبنه على نفسي ووهل أخت مونيرة أرسلت المجموعة من الأسئلة تقول أخت كبيرا يشيط أعني من وسواص قهري في الوضوة أم الإيلادي؟ وهل ينتس هذا من أجرها في العبادات؟ الله جلو على ألا كن يشيط إلي أن نلحك الدعاء بشهده نلحك الدعاء بشهده يستعيل من الشيطان وقدانك فكثير ولا دعيه ولاوراد في السباح والمسه والله قريب ينجده أخت سائل إن رأى تقول لي صف حاضت قبل طواف الإفاضة وسافرت دون أن تطوف الإفاضة ولها أقارب في النيام هل توكلهم لي طواف عنها وناذا عليها؟ أنه لا يتم حجها إلا به يتعود إلى مكة وتؤدي طواف الإفاضة وإن كان حصل عليها جماة لأنها تلتح في مكة عود وتطوف الإفاضة وتضبح الفيديو في مكة وتوزيها على الفقراء إذا كان حصل عليها جماة إذا لم يصل عليها شيء لأنها تؤدي طواف الإفاضة وإن يكفي هذا أحصل الله لكم وبرك فيكم أحصل الله لكم أحصل الله لكم وبرك فيكم وبرك فيكم شكرا الله لكم وبرك فيكم وبرك فيكم أحصل الله لكم وبرك فيكم