نور على الدرب 223 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح مفوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة ثالثة والعشرون بعد المئة الثانية الصلاة والسلام على قائد الغرى المحجلين نبي محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان أضو هيتي كبار العلماء وأضو اللجنة أدائمة للإفتاء أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء هل يجب على المأموم قراءة الفاتحة حيث أن بعض أمة المساجد لا يعطون المأمون الوقت الكافي لقراءتها وهل يتحمل الإمام براءة الفاتحة عن المأموم مأجورين أحسن الله لكم اللقاء بساعد استعرضنا بعضا من أسئلة إذا صامت المرأة يوم عرفة بنية القضاء هل يحسن لها ثواب يوم عرفة وهو كبارة سنتين إذا نسي الإنسان أن يخرج زكات الفطر ولم يتذكر إلا بعد رمضان جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا سائل أرسل بسؤال يقول في وقتنا الحاضر كتر البيع بالتقصيد هل البيع بالتقصيد جائز مع نقل الملكية في سدات جامل القيمة إذا اشترا سلعة وهل يعتبر ذلك من التورة؟ البيع بالثمان المؤجل جائز هذا الشيء ما أعرف من السنة الرسول صلى الله عليه وسلم اشترا بالأجل البيع بالتاجيل أمر جائز ويكون الثمان المؤجل أكثر من الثمان الحالة المصالح الناس في هذا الأمر ومثلت تورق هي أيضا من البيع المؤجل يلجأ لها الناس للحاجة بشرت أن تكون السلعة عند الباير قبل أن يتعاقد مع المستون السلعة عنده وفي ملكة أولي صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عنده و بشرت أن يقبضها المستري قبضا تامن ويتصرف فيها ولا يبقى للباير علقة بها يقبضها المستري والمستديين وما يبيعها على غيري الدائن على غيري صاحبية وينتبع بيثمانية من غيري أن تمس المصحف إنما تقرأ عن ظهر قلب أو يكون عليها على يديها قفازات تصفح المصحف بها أو تكون بمسترها أو قلم تابع الآيات والحروب من غيري مصحف عند الحاجة أحسن الله لكم الأخ عبدالله الزهران يقول "نحكم الأذان في أذن المولود" حلّه وقت معين وما كيفيةه الأذان في يدن المولود سنة يؤذن بأذنه اليومنا ويقيم الصلاة يدنه اليسرى وذلك من أجل أن يكون أول ما يسمع الطفل ذكر الله سبحانه وتعالى و يطرد عنه الشيطان و يبادر بذلك بعد ولادته إلى تمكّن من الأذان واليقامة في أذنه إلى تمكّن إنه يؤذن ويقيمنا يقول هذا السؤال أبو عبدالله سألت شخص فأفتان بفتوى وتبين لي بأنها خطى ثم كلمني بعد أسبوع هذا الشخص يعتدر عن الفتوى ما حكوا التساهل في إفتاء الناس بغير ألم الخطى يمكن يقع من العالم لكن الواجب رجوع للسواه الباجب الرجوع للسواه وأما الجاهل فلا يجوز له أن يفتع جاهل والمتعالم والمبتد في طلب العلم لا يجوز له أن يفتع في الحلال والحرام أو أمور العقيدة غير علم الله جل وعلا قال فأسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون قال سبحانه ولا تقولوا لما تصهو السنةكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب ام على الله تفتروب الموقف خطير جده وقف الفتوى خطير لأن المفتي يخبر عن الله أنه وحل كذا وحرم كذا أهل الله وعلا فأسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون يقول أيضا وما رأيكم في الوعظ عند القبور فلا أصل له هذا ما كان الرسول صلى الله عليه وسلم دون على هذا ولا فعله واصحابه كما نعلم يقول أيهما أفضل في الحج التعجل أم التأخر وما ذا كان هدي المصطفى في ذلك فعلى التأخر ولقتداو به صلى الله عليه وسلم هو السنة وهو الأفضل ولكن التعجل جايز نعم وإذا لم يقدر على بناءه كاملًا فيشارك به وكل ما يحتاجه المسجد من الأبواب ومن المكيفات ومن الأنوار ومن المواوي ودورات المياه وبيت الإمام والمؤذن كل ما يحتاجه المسجد من المرافع هو داخل بناء المسجد ولهو أجر بناء المسجد ذلك كلنا نعم نعم لاشر إذا لنكم تأخذونه بالسعة سعة الصدر وتلاطفونه ولا تحوجوه إلى أن يتكلم عن غباب لا تغضبوه تسائروه بالتي هي أحسن ولتمسوا ربا هذا من البر به يقول لخزيد بالنسبة لإنسان عندما يتوسد كيس الرز أو الجلوس عليه أو الوقف عليه هل في هذا بأس؟ إن كان يقصد بهذا الإهانة فلا يجوز هذا أما إذا لم يقصد الإهانة وإنما احتاج إلى هذا احتاج إلى أنه يتوسد أحسن الله إليكم أخيرا يقول إذا ختم الإمام القرآن في رمضان يقوم بعض المصليين بالسلام عليه وتهنيئته وهذا يحدث في رمضان هل هذا بدعى؟ تفاصير القديم أفضل من التفاصير المتاخر لاسيما تفاصير بن جرير تفاصير بن كذير تفاصير البغوي هذه كلها تفاصير عظيمة وهي تفاصير للقرآن بالقرآن أو للقرآن بالسنة أو للقرآن بتفاصير الصحابة أو تفاصير التابعين أو تفاصير باللغة التي نجل بها هذه التفاصير القديمة هي أفضل كتب التفاصير تزاكم الله خيرا هذا الأخي السائل أبو مرات يقول الرجل حجة قبل الثلاث سنوات وترك رمي الجمرات في أيام التشريق بسبب الزيحام والخوف ولأن لديه مرضقا وطافة طواف الوداء ورجع إلى بلده ماذا عليه الآن؟ كان الواجب علي أنه وك المن يرمي عنه كل عاجز عن الرمي أو خائف إنه يوك المن يرمي عنه ويحصل المقصود ولله الحمد وما ماذا منهم؟ أارما وفات وقت الحج ومارما يكون عليه فيديه يعني تركوا واجبا من واجبات الحج ومن تركوا واجبا فعليه فيديه يذبحوا شاتا فيك أو يوكل من يذبحها ويوزعها على فقراء الحرامنا تزاكم الله خيرا نبارك فيكم يسأل هذا السائل أبو عبدالله إذا دفل الشخص يعالى في مجلس كبير وفيه علماء وطلاب علم وأقارب بمن يبدى وهل يبدى باليمين؟ يبدى بي أفضلهم نهل العلم تزاكم الله خيرا يقول هذا السائل فضيلة الشيخ يردد بعض الناس إبارات وتكتب إبارة من علمني حرفا صرت له عبدن ما صحت هذه الإبارة أمان تشترت عليهم لا يستخدمه للمعاصل ولا يجعل فيه وسائل محرمة أو أقالات محرمة الأغاني والمزامير وهذا شركم صحيح ويجب عليكم تشترت هذا وآما لا يؤجره المستاجر له حق ميؤجر له أنه يسكنه له أنه يؤجر لكن على من مثله في الانتفاق لا يؤجره على من هو أضر منه للبيت إلى كان المستاجر الشاني يستخدمه مثل ما يستخدمه المستاجر الأول ولا باس ولا تحجر علي لأن هذا حقا له حقا له لكن لك أن تشترك لا يؤجره من يضر بالبيت أو يستعمله استعمالا سيئا ماذا بطبط النعاص في الصلاة؟ إذا كان شخص في المسجد وهل تبطل الصلاة؟ هو أعضة من واعضة العبادة ولا مانع أنه يطرب من إخوانه سوصاً الذين يريدون الحجة والعمرة أن يطرب منهم أن يدعو له طلب النبي صلى الله عليه وسلم من عمر رضي الله عنه لما أراد العمر وجاء يستاذن النبي صلى الله عليه وسلم قال له لا تنسنا يا أخي ينصالح دعائكنا يسأل الفضيلة الشيخ في فقرة الله عنه أو أورود حديث أو بممعناه بأن الملائكة يصلون على مية من الصفوق ومالحكمة في ذلك؟ نعم الحديث صحيح والحكمة في ذلك أن ميمنة الصف أفضل أفضل من الميسرة لكن يلاحظ أن الميمنة مع القرب من الإمام أفضل من البعض عن الإمام والميسرة مع القرب من الإمام أفضل من الميمنة مع البعض عن الإمام ملاحظ هذا؟ نعم يقول إذا كان الإنسان على طهارة رجاء الوقت الثاني ولم يحدث فأيهما أفضل أن يصلي بناءا على بقاء الطهارة والوضوء أم يجدد الوضوء؟ جاهزا يصلي بالوضوء ما لم ينتقل جاهزا يصلي في الصلاة الثاني وإذا جدده للصلاة الثانية فهو أفضلنا لا يشكال في أنه إذا صلا في الصحراء أو في مصلى العيد أنه لا يصلي قبل العيد فإنما يتصر النبي صلى عليه وسلم صلى صلاة العيد ولم يصلي قبلها ولا بعدها كما في الحديث أنه إذا صلوا العيد في المسجد فهذا محل الخلاف هل تبقى تحية المسجد يواديها أو أن نظر للعيد لا يصليها لأن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصلي قبلها ولا بعدها مسألة فيها خلاف ولا يُنكر على من صلى المسجد قبل العيد تحية المسجد ولا يُنكر على من جلس يقول عندما أكون مسافر وأقمت في بلد وأسمع أذان المؤذن لكن صليت في الشقة بكون مسافر ما تقولون في عمل هذا في الشقة وقصرت الصلاة صلاة صحيحة أكنا خلاف الأرض جزاكم الله خيراً يقول هذا السائل أيضاً فضيلة الشيخ شاهد في أحد المقابر عند دفن قريبنا مظلة وكراسي وضعت لذول ميت لتسهيل السلام عليهم وأيضاً كاسات ما توزع عليهم ما رأيكم في هذا العمل؟ هل يعمل هذا المقابر؟ هل يعمل هذا المقابر؟ هل يعمل هذا المقابر؟ أخيراً نقتم هذا اللقافة ضلت الشيخ بسؤال للأخبار عبد الله يقول هل تدريس العلم الشرعي أفضل شيء من الأعمال وهل هو من الدعوة؟ شكراً الله لكم فضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الإسلامة والمسلمين تنتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان عضوا هية كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة