نور على الدرب 224 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح مفوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة والعشرون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة والسلام علي قائد الورد المحجلين بينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليخ وتولى خوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيفوا هذا اللقاه وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضو هيتي كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمان الإفتاة أهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء هذه الحملات أقذت مننا مبلغا كبيرا ولم تفني الحقيقة بما وعدتنا فيه من أمور تميسر حج الحج يقول فضيلة الشيخ ما هي النصيحة التي توجهونها لمثل هذا العقمة هذه الحملات معجوري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمي صلى الله وسلم على نبينا محمد على آله وصحابه يجمعين ما بعدها إنه لا باس بالحج مع الحملات المنظبطة التي تؤدما عليها حسب الشروط التي بينهم وبين الحجات لما في ذلك من تعاون وإراحة الحجات لكن على صحاب الحملات يتقل الله سبحانه وتعالى وأن يقوم بالواجد الذي عليهم نحو الحجات أن لا يتعبوهم ويكلفوهم ما لا يطيقون هذا من ناحية ناحية الثانية أن يمكنوهم من أداء المناسن ويمكنوهم من أداء المناسن على الوجه الصحيح ولا يطلب الترخص والفتاة يجب على من يدخل في الحملة أن يؤدي ما أوجب الله علي ولا يتهاون بشيء من أعمال الحج ينبعضهم سمعنا أنهم سعرون الحج حد أدنا وحد أعلى ومدري كيف حج الميسر والحج السعر والحج التاميسر لسعر لكسعر تبي تنزل المزدلفة لكسعر تبي تنزل العزيزية لكله من التلاعب بأعمال الحج والواجب علي من يتقل الله وأن يمكنو الحجات من أداء مناسكهم على الوجه المشروع ولا مانع أنهم يأخذون منهم الأجار الذي ليس فيه إجحاب وفيه وفاء حقه لا ضرر ولا ضرر أم على الحجات إذا رأوا قصيرا من صاحب الحملها سوصا للخلال بالحج علي من يشتكوه الجهات المسؤول تنسفهم منه يسكتوا عنه أحسن الله عليكم هذه الرسالة وصلت الحقيقة من سائلة للبرنامى استقولة والدن أسل حول الذهاب للعراص والمناسبات التي يوجد فيها موترات وهؤلاء قد يكونوا من سلة رحل فما موقف من هذا مأجورين العراص ولجتجمعات الآن يغلب عليها أفعل المنكرات والتعري عند النساء صوصا الشابات عدم الاحتشام ولو إجتماع الذي فيه منكرات وعدم التزام بالحجاب لا يوجد للمسلمة أن تذهب إليه ولو كان من أقاربه لأن صلة الرحم لا تكون بالمعسي ما تكون بالطاعة ولا تجامل فيها للأمر ولا تخشى الناس بسخط الله عز وجل لا ترغ الناس بسخط الله وإنما ترغ الله سبحانه وتعالى ولو سخط الناس ولو تمس رضا الناس بسخط الله سخط الله علي واسخط عليه الناس على المرأة المسلمان تلاحظ هذا إن هذا الحافل فيه منكراتا لا يأذن لها ولا يمتنها من الذهاب إليه هذه جال قوامنا على النساء نعم لهم من يعفوا إلى الدية وإلى ما شاءوا من المال لأنهم مخيرون بين القصاص وبين أخذ الدية أخذ الفدية بدل القصاص لا يصل إلى حد المبالغات واتخاذ القصاص سلعة للبيع والشرة ما يقع من بعض الجهال الآن الملايين عشرات الملايين أولي روح تجبها الناس يسأل الأمر ويسأل فلان وعلان هذه ظاهرة سيئة هذه ظاهرة سيئة وخير الأمور أو ستها أحسن الله إليكم يقول هذا الساء الفغلة الشيء أرجو ذكر السفة الاستينشاق وما حكمها في الوضوء وما الفرقين الاستينشاق والمبالغة في الاستينشاق هل يلزم يسحب الماء داخل الأم or يكفي أن يدقي له بيده الاستينشاق هو جذب الماء إلى داخل الأل بالنفس ثم ينثره الاستينثار هو نفر الماء من الأم في النفس أيضا الاستينشاق واجب في الوضوء أمر النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالمغملة هو الاستينشاق وامر بالمبالغة فيهما فالوبالغ في المغملة والاستينشاق لا أن تكون صائما لا يكفي أن يضع الماء في أدنى أم فيه ويخرجه لا بد أن يبلغه إلى أقصى أم فيه ذلك بالمبالغة التي أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم هذه الأخت السائلة فضيلة الشيء تقول لدي سؤال هل يجوز لي السفر مع أخ زوجي محرم المرأة ومن تحرم عليه على التأبيب فلا يكون محرم لها واجنبي منها تحتجب منه ولا تسافر معه ولكن لمام أحمد وطائفة من العلم يقولون إنها واجبه قوله صلى الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه والأصل أن النفي يكون الحقيقة الصلاة الجمور يقولون النفي للكمال ليس لحقيقة الصلاة ولكن المسلم يحتاط لدين يسمع عند بداية الوضوء هل تلزمها الزكات؟ هذه ليس ذكات إذا كنت نويتها للسكن لك أو للأولاد أو للعقار هذه ليس ذكات إنما الزكات في الأرض المعدة للبيع لذا نويتها للبيع مضى عليها سنه بعد النية تجب عليك الزكات فيه سنحرف فيه القبلة على الاتجاه الصحيح إنحرافا كبيرا بقدر 57 درجة حسب الآلة المعدة لتحديد جهة الكعبة وقددأ بالناس على الصلاة حسب اتجاه المسجد يعدم العلم الكثير منهم بنحراف المسجد عن القبلة هل هذا الأمر يؤذر في صلاتنا؟ استقبال القبلة وهي الجهة التي فيها الكعبة وإذا كانت الكعبة تكون على جنبها أو خلفة ظهر هذا لا يجوز لا تصح الصلاة معهم إذا كان الانحراف لون ذلك إنه لا يؤثر على الصلاة إذا كان المسجد فيه إنحراف إنه يجب أن تعدل الصفوه وإذا أعيد بنا هذا المسجد يجب أن يقام على القبلة ويعدل ما فيه من الانحراف إذا كانت تعدل الصفوه وإذا كانت تعدل الصفوه وإذا كانت تعدل الصفوه وإذا كانت تعدل الصفوه وإذا كانت تعدل الصفوه وإذا كانت تعدل الصفوه أحسن الله لكم له فقرة أخرى يقول ملمقصود بالغلول وما مثالها يأخذ من المغانم قبل أن تقسم أحسن الله لكم أحسن الله لكم يقول فضلة الشيخ ما حكم العدل بين الزوجات وبأي شيء ليكون العدل العدل واهجب بين الزوجات سينخفتم اللي تعدلوا فواحد الحديث من كانت لو زوجتان فما ليلى إحداهما جاء يوم القيامة هو الشيء همائل عديث الصحيح ويكون العدل في أربعة أشياء النفقة في الاسكان الكسوى في مبيت هذه الأربعة يجب العدل فيها بين الزوجات يقول فضلة الشيخ هذا القول ينسب لمن وما محنى بأن هذا الألم دين فعلموا عن من تأخذون دينكم يختلفون دينهم من يتقل الله ويخش الله ويربع على العلم الصحيح والعقيدة والصحيح هذا هو الذي يخلف عنه العلم أما العالم الظال والعالم المتشاهل أو المنافق الذي علمه على لسانه فقط هذا لا يزخذ العلم أو المبتدع هذا لا يزخذ العلم عنه لأنه يؤثر على تلميذه نعم الشيخ والاحتمال لا حكم له والأصل الطهار إلا إذا تيقنت علمت أن هذا الشوب أقعت عليه نجاس أو هذه البقعة أو على بدنك نجاسة يقنت هذا واجب عليك غسلها وإزالتها نعم نسأل لقضلة الشيخ في فقرة له عن لباس الشخرة هو يشمل الرجال والنساء أم الرجال؟ يشمل الرجال والنساء واللباس السورة هو المخالف لما عليه المجتمع يشرط أن يكون مع عليه المجتمع متوافق مع الشرع إذا كان لباس المجتمع متوافق مع الشرع لا يجوز ليحدنا نخالفه أن يكون من لباس الشخرة يشرط أن يكون من لباس الشخرة لا أو بي ليس له دليل من الشرع لا من الكتاب ولا من السنة له البدع والنبي صلى الله عليه وسلم بكل خطبه من خطب الجمعة أنا يأمر بلزوم الكتاب والسنة ويحذر من البدع يقول صلى الله عليه وسلم أحسن الحديث كتاب الله خير الحدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم إذا كان صاحبها يتقرب إلى الله بزعمة يريد الخير العبرة ليست النيات والمقاصد هي هذا العبرة بالموافقة للشرع لا يعمل المسلم شياني لا بدليل من الشرع لا يتقرب إلى الله لا يعود الله إلا بما شرع والدين وابني على أصلين لفلاس لله والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم أحسن الله لكم تقول هذه الأساء إلى أنا مدرسة في الرياض وأذهب إلى الدمان فهل يجوز لي الجمع والقصر إذا كنت مستقرة في الرياض تذابين للدمان لزيارة وقد انتقلت من الدمان كاملاً أصبح موقنك في الرياض فأنت يتقصرين الصلاة إذا ذهبت إلى الدمان بالطريق وفي الدمان إلا إذا نويت إقامة تزيد على أربع تيان إن السغار انقطت تصومين في رمضان إن السغار انقطت شكرا الله لكم فضيلة الشيخ بارك الله وفيكم وفي علمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالحة بن فوزان وفوزان عضوه هيتي كبار العلماء وعضو اللجنة هدائمة للفتاة شكرا الله لفضيلته وشكرا لزميل مهندس الصوت عثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء تجدد