نور على الدرب 226 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح مفوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة والأشرون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالم والصلاة والسلام على قائد الغر المحجرين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم قي واليخوة والخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيفوا هذا اللقاه وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضوا هيتي كبار العلماء وعضوا اللجنة أدائمه للإفتاة أهلا ومرحبا بشيخ في هذا اللقى السبع المثاني على القول المشهور هي سورة الفاتحة لأنها سبع آيات هي السورة السبعة طوالي أول القرآن ولكن القول المشهور هو الأول أنها سورة الفاتحة لكرها الله جل وعلا ثم ذكر القرآن بعدها تنويها بشأنها وبيانا يزيادة فضلها وسم يتب المثاني لأنها تكرر في كل ركح من الصلاة نعم أحسن الله لكم يقول فضيلة الشيخ في سؤال الله إعتاد أقل في سيارته وخصوصا في السفر عند التنقل بين المدن أن يضع مصحفا عندما سألته عن ذلك قال بأن هذا يحفظني حتى عودة إلى بيته هذا عمد غير مشروع وربما يخلوا بالعقيدة لأنه من اتخاذ الحروز وتعليق التمايم هذه رسالة وصلتنا أقول فيها السائل فضيلة الشيخ في الوقت الحاضر كثرا لاستماع من بعض الناس إلى الأناشيد الإسلامية فما موقفنا من هذه الأناشيد؟ هل هي غنية عن بقية الاستماع إلى ما حرم الله هذه الأناشيد سمونا إسلامية وإذا ستسلامي وإنما هي نوع من الأغاني ويظن هي أصوات جماعية وفيها تلحين وفيها تطريب أبما تكون بأصوات غلمان وناس صغار يكون فيها فتنة فيها شر والغالب هذه الأناشيد ما أن تكون عند الصوحية الذين يتخذونها عبادة وذكر لله سبحانه وتعالى بزعمه تربون بها إلى الله وإما أن تكون عند الحزبين يدعون إلى حزبهم وإنما انشاد الشعر، انشاد الشعر طيب المفيدة بسوط واحد، مونشد واحد لا بأس بذلك كان يفعل عند الرسول صلى الله عليه وسلم بفرق بين الإنشاد والأناشيد عدة وجود وكذلك الإنشاد وقت الملل واتعب من العمل أحسن الله إليكم وبركة فيكم ردد على الأضرحة والدعاة عندها وهذا يخلوا بعقيدة المسلم عندما يتردد على هؤلاء الأضرحة وما بها يقول من الأولياء وغيرهم وإنما يدعوهم وإنما يدعوهم لأنهم بحاجة إلى الدعاة هذه مشروع دمر بها النبي صلى الله عليه وسلم قال زور القبور إنها تذكر بالآخرة وإنما صلى الله عليه وسلم كان يزور القبور ويدعو للأموات ويسلم عليهم هذه مشروع فرق بين الزيارة المسروعة والزيارة الممنوع هذا أيضا محرّة إذن من فعل اليهود والمصارة أنا صلى الله عليه وسلم ولايك إذا مات فيهم الرجل الصالح منو على قبره مسده صوروا تلك الصور ولايك شرار الخلق إن الله سبحانه وقال صلى الله عليه وسلم إن من شرار الخلق من تدريكم الساعة وهو محيا والذين يبنون المساجد على القبور أحسن الله إليكم وبركة فيكم تسأل عن سفة التسليم في الصلاة هل يسلم الشخص إذا التفتش جهة اليمين مثلا هم يبدأ بالسلام وهو مستقبل القبلة ثم ينتهي بالسلام جهة اليمين وهكذا أحسن الله إليكم وبركة فيكم هذه الإنسانة وصلت من سائل يقول أسمع عن هجر القرآن كيف يكون ذلك وهل المسلم يقتن في الشهر أم في الأسبوع أم في الأيام هجر القرآن تركه وهو أنواه هجر التلاوة لأن لا يتلو القرآن ولا يقرأ القرآن هجر التدبر يقرأ لكنه لا يتدبر هجر العمل بالقرآن هجر الاستدلال بالقرآن كما عنده وعلماء الكلم وعلماء المنطق لأن يتركون الاستدلال بالقرآن ويعتمدون على لاد الله العطلية عزامهم هجر أنواع وكلها محرمه بعضها أشد من بعض وعلى المسلم أن لا يهجر القرآن قال الله جل وعلى وقال الرسول يا رب إن قوم اتخذوا هذا القرآن مهجورة هجره يشمل هذه الأموه وعلى المسلم يرتبط بالقرآن يوميا ويجعل له حزبا من القرآن يقرأه في صلاة أو في جلوسه ويأتي على القرآن كله أحسن الله لكم هذه الأخة ميم ميم أليف تقول ما حكم النظر في الإسلام فقد أمرض طفلي ونظرت بأن إذا شفاه الله أن أدبح خمسة من وانا فقيرة ولا أستطيع وشوفي الطفل فما الحكم في ذلك مأجورين فهذا بخير وما وصفه والنبي صلى الله عليه وسلم وما الوفا بالنظر وإن استطاعت بعضه تنفذ ما استطاعت والبقية ترقا دينا في ذمتها حتى تستطيعنا وأنها يلتسبب لهم جلب الخير وشفاء المرأة وهذا غلط أحسن الله لكم هذه الأخة باسمة تقول بنت أختي لا تنام إلا في حظنه وعمرها الحقيقة متقدم هل يجوز لها ذلك الجواز يجوز لها ذلك فبما أنها تستوحيش أو أنها تنام إحظنك يرياجري أن تأنس هذا أمر جهز لا بس في هنا هل فيه شيء؟ شيء مطلوب ومشروع أحسن الله إليكم هذا السائل محمد من الرياضي يقول فضيلة الشيء بعض المغسلين أو المغسلات للموتى بعد تغسيلهم لهذه الأموال يذكرون حال الميت للناس وفي مجالسهم وماهم عليه من الخير أو الشر هذا لا يجوز وهذه أمانة والمطلوب الستر على المسلم حيّن وميت وهذه أمانة وسر لا يجوز لهم أن يخشوها أن هذا فيه إساءة للأموات أحسن الله إليكم وضارك فيكم رسالة أخرى وصلت من سائل البرنامج يقول بالمسبة للسلات على الراحلة هل لابد أن تكون الراحلة تسير إلى القبلة؟ أنا صلى الله عليه وسلم أصل على راحلته صلاة الليلة إنما توجهت به راحلةه ياجل أن لا يهوط الخير على المسلم وأما صلاة الفريضة لا تجوز على الراحلة إلا عند الحاجة أو الضرور إنه صلى الله عليه وسلم أصل على الراحلة صلاة الفريضة إلا لما كان المطر يهتف فوقهم والأرض تمشي من تحتهم أتقدمه صلا بهم على راحلة وهم على رواحلهم أحسن الله إليكم وضارك فيكم هذا السائل أبو عبدالله يقول في ليلة ممطرة في الشتاء اشتد المطر في قريتنا أنزول هذا المطر غزيراً ولم نجمع ذلك اليوم وفي صلاة الإشاء ناد المؤدن صلوا في رحالكم هل ورد أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ذلك أو الصحابة وما الضابت في الجمع؟ أو كانت الأرض دحظاً وما أن وطينا بعد المطر إنهم يجمعوا بين المغرب والعشاء واما المنادي فيقول صلوا في رحالكم هذا شيء فيه غراباً وأيضاً هذا الظاهر أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله إلا في السفر إنما فعلا في السفر أو ناد به ابن عباس ربي الله عنهما الحاصل أن هذا لا يلجع له إنما يكفي الجمع بين المغرب وليس أحسن الله وإليكم وبركة فيكم الأخ عامر من الإمارات يقول هل الأضحية واجبه أم سنة؟ ومن هو المكلف بالأضحية؟ وهل تعمل في كل سنة؟ وماذا فيها فاقل عظيم؟ يقول عند الأضحية من الذي يمسك عن الحلاقة والتقصير وأخذ شيء من شعره؟ وماذا أرد أن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا يوم الأربعية؟ "والنبيه صلى الله عليه وسلم أجاب الدعوة يوم الربعوة في غيره؟ " أحسن الله وإليكم يقول فضيلة الشيخ أخذ من بحب المساجد بصحباً بأقرأ فيه وهو عندي الآن مزال في البيت هل علي شيء في ذلك؟ نعم يجب عليك أن ترده إلى المسجد الذي يخلطه منه لأنه وقف على المسجد والوقف يبقى في مكانه "والنبيه صلى الله عليه وسلم أجاب الدعوة يوم الربعوة في غيره؟ " وعضوا اللجنة هدائمة للفتاة شكر اللي زميلي مهندس الصوت عثماني بنا