نور على الدرب 235 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة والثلاثون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على قائد الورد المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مرحبا بكم يوليك وتولى قوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضو هيتي كبار العلماء وأضو اللجنة أدائمة للإفتاء أهلا ومرحبا بشيء في هذا اللقاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلاة الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه يجمعي الحديث واضح وظاهر أنه لا يزوج للإنسان المسافرة وحده ولا يزوج للإثنين أن المسافرة وحده لماذا في ذلك من الخطب لا بد أن يكون معه من يساعده على تحمل هذا العالم والدفع عنه والثنان أيضا لو تشاجر فيما بينهما من يتوسط بينهما ويفك النزاع بينهما إذا لفنه عن سهر لثنين لهم قيلة والراكباني شيطانان واما الثلاثة وهم ركب بأنهم جماعة يستطيعون المدافعة ويستطيعون يريدون المسافر بإذن الله هذا من آداب السبب ولكن في الوقت الحاضر لما كانت الخطوط السيارات كانت السيارات فيها كثيرة التواصلة وفيها محطات كثيرة أنك تسير في شارع وبينها بلدان في هذه الحالة ناما أن النسان يسافر وحده وفيما يضرب الله وعلى أحسن الله لكم هذا السائل يقول فضيلة الشيخ أدنان بحجد سؤالي أنا متزوج منذ أكثر من 17 سنة ولم أرزق بطفل حتى الآن هل عدب الإنجاب الصبر على ذلك يعتبر من الإقتلاء وماذا توجهون لما أجورين الصبر غير مشروع في هذا المشروع العلاج بالإلاجات الباحة ألو بالإنجاب ولا تيس وكذلك من الإلاج أنت تزوج بإخرى إذا كان عندك امكانيات فلا تتزوج أحسن الله إليكم يسأل هذا السائل عن حكم زكاة الذهب الملبوس والمخزون المخزون تجيب فيه زكاة بلغ النصاب وحال عليه الحوض وأما الملبوس فليس غير زكاة عند جمهورة في العلمناه يسأل أيضا عن حكم الاستدلاب الأحاديث الضعيفة من أجل ترغيب الناس في العمل أحسن الله إليكم له فكرة أخرى يختن به هذه الرسالة عن الحكم الشرعي في المغالاتي في المهور المتزوج ينبغي أن يُعان أن هذا مشروع عظيم وفيه نفع عظيم للمتزوجين ونفع المجتمعين ينبغي تيسيل المهور وإذا قلت لهم صلاة الرجل في المسجد أفضل يقول لك أريد درجة واحدة لا أريد 27 درجة يقولون وما يتخلف عنها ولم يتخلف عنها أحسن الله إليكم يسأل هذا السائل محمد عن حكم دخول صلاة التراويح بلية صلاة العشاء أحسن الله إليكم يقول السائل محمد علي هل تصح صلاة الصبية في الصفل أول وهل صحيح بأنه نوجد حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم يرتب الصفوف حيث يكون الكبار في الصفوف الأول والصبية في الخلف الصفوف الأول لمن سبق من الكبار والصغار والنبي صلى الله عليه وسلم أرشد الكبار لأن يتقدموا أبكروا ويكون خلفه الإمام أسيما أحل العلم هذا السائل رضوان يقول فضيلة الشين هل إن عقد الإجماع في عهد الصحابي الجري العمر بن خطاب ربي الله عنه على أن صلاة التراويح عشرون ركعة وما حكم هذا الإجماع وهل هناك فرق بين هذا الإجماع واتفاق الصحابة ولم أحدد فيها النبي صلى الله عليه وسلم عدد وعين للركعة حين الله جمع بين الحريث و بين الأقوال قال هذا يرجع إلى نوعية صلاة التراويح من كان يطيل القراءة والركوع السبود إذن هو يقل العدد الركعة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ومن كان يخفف يجل ملاحظة المامومين والرفهم إذن هو يصلي 3 ركعة كما فعل عمر والصحابة معه في مسئل الرسول صلى الله عليه وسلم أحسن الله عليكم أم عمر تقولنا بقدر كفارة اليمين و هل تكون طعام أمان وما مقدار؟ إذا لم يجد شيئا من هذه الثلاغ إنه يصوم ثلاثة أيام ففيها تخير وفيها ترتينا أحسن الله عليكم أخبرين أن الشيطان لا يقرب البيت الذي تقرأ فيه صورة الوقت تقرأ فيه قراحية أما مسجل هذا تسجيل صوت فقى هذا لا يكفي مسجل لا يكفي أن قراءة القرآن عبادة عبادة لا يقوم بها مسجل إذا أن تكون قراءة من مؤمننا يسأل الحكم وضع الماء المقروه عليه القرآن في الأكاية لا أعلم شيء من هذا لكن الماء الوارد أنه يشرب الماء المقروه في القرآن أنه من الرقم هذا هو عبد رحمان أرسل بسؤال يقول فيه هل يجوز دفع ثمن عسب الفحل تلقيح الحيوانات سواء كانت بلو بقر أو قيل وغيرها لصاحب الفحل وصوصا بأنه موجد عندنا ارتفاع كبير في ذلك بالنسبة الخير بارك الله فيكم هذا هو المطروق ولا يقبي أهل الشيمة والمهوء أهنا ليس هناك دليل على الفرق بينه لكن المراه تستر نفسها تتحفظ محمد صلاح الدين يقول ما هو وقت الكار المساء هل هو بعض العصر أم بعض المغرب وإذا قال في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم أو قال حين يمسي هل المقصود بعض العصر أم المغرب المساء يبدأ من زوان الشمس كل وقت للقراءة البلد بعد الظهر بعد العصر بعد المغرب بعد العشا كل وقت للولد المساواس يريد في أي وقت يسأل فضيلة الشيخ أن اهدا قراءة القرآن للمير يقول أريد الراجع في هذا لا دليل على قراءة القرآن للمير هذا ما ورد فيه دليل قول به قول بلا دليل فتركه وشك أنه هو الأصل والبراءة وان يت إذا ردت أن تنفع هنفعه بما ورد لأدل لا من الدعاء له صدقه عنه الحج والعمرة يقاف الوقف له يكون ما حكم من خرج من المسجد مسافة 20 بيت أو يزيد بنية الربوع هل يصلي تحية المسجد أم لا؟ يقول هل يؤتبر جلوس الشخص على كرسي في المسجد جلوسا في المسجد؟ هذا السائل أحمد الرفاعي يقول السلام عليكم هل تتوفر لهم شروط إقامة صلاة الجمع؟ صلاة الجمع لا تقام اللبثة وامن إني جيها المختصة هي جوز هذا لأن الجيها المختصة الشرعية تنظر في توفر الشروط والمساوضات ثم تأذن إقامة صلاة الجمع هذا خطر عظيم إن الإنسان يصلي على حسب هواه وحسب رأيه بدون ذوعي إلى أهل العلم وإن الشيان لا تبرد المتبب دائما تصلوها ضهراً في مكاننا هل يقول هل لدي من خل القرآن في رمضان وفي صلاة التراويح أموما؟ أفضل نعم كون الإمام يقرأ أو المصلي من فردن يقرأ القرآن في صلاة التراويح ويبدأ من أول ليله ويختم في آخر ليله هذا أفضل دوهه هذا سائل يسأل عن حكم قباس النتنفجر بعد صلاة الفجر لمن لم يتمكن من أدائها قبل الصلاة هذا سائل أرسل بمجموعة من الأسئلة يبدأها عن السلام والإمام يختب يوم الجمعة وما حكم الرد أيضاً نقول إذا دخل الإنسان المسجد يوم الجمعة والمؤدن ومؤدن الأدان الثاني فهل نصلي تحية المسجد أم يتابع المؤدن؟ أحسن الله إليكم أمامه لم يسدها الحاضر إنه يذهب إليها أخيراً نختم هذا اللقاء معكم فضيلة الشيخ إذا كان يكتبها في الصحن أو في الإناء أو في الورقة ثم يقصيلها يقصيل الكتابة ويشربوا الغسير وهذا جايس وهذا من الركيه هذا داخل في الركيه هما كتابتها في الصحن أو على جدارة أو على الباركة أو لطرد الشيطان هذا لا يجب السلام شكر الله لكم فضيلة الشيخ ونفع بكم الإسلامة والمسلمين انتهى هذا اللقاء المبارك الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن فرزان الفرزان عضوا غيات كبار العلمة وعضوا اللاجنة هدائمة للإفتاء والذي أجاباً مشكوراً على أسيلتكم واستفساراتكم في حلقة هذا المسبوه شكراً لزميل مهندس الصوت أثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله