نور على الدرب 236 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح مفوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة والثلاثون بعد المئة الثانية صلاة والسلام على قائد القرآن المحجلين بينا محمد وعلى آله وصحبه أدمائين مرحبا بكم أي والخوات والخوات في لقاء متجد في برنامج نور على الدرب ضيفوا هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيتي كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للإفتاد مع مطلعي هذا اللقاء نرحب فضيلة الشيخ ونشكر له تفضل له بتلبيت الدعوة وإجابة اللقوات والخوات مرحبا فضيلة الشيخ هذا السائل سوفيان يقول فضيلة الشيخ صالح كيف يتسنى للإنسان أن يجدد إيمانة إذا أحس ضعفا في الإيمان وكيف وهل الإيمان ينقص عنده الصغير والكبير بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد على آله وصحابه أجمعي نعم الإيمان يزيل وينقص وقد يزول بالكلية بسبب النواقب أو بسبب النواقب الإيمان يزيد بالقاعة وينقص بالمعسيه إذا كنت تريد أن يزيد إيمان ويترسخ ويبقى عليك بالكشار من القاعة وسماع كلام الله وأتدبر كلام الله إذا كنت تريد أن يزيد إيمان ويترسخ ويبقى أكثر من تلاوة القرآن إيمان يزيد بلا شك وهذا بنص القرآن إذا تليت عليه ماياته زادتهم إيمانة وإذا ما أنزل السورة فمنهم يقول وإيكم زادت هذه إيمانة فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانة وهم يستبشرون الله جل وعلى جعل القرآن لمن تدبره وعمل به يزيده الإيمان والعراض عنه نقصه الإيمان أو داديل على زوال الإيمان فهل يتم مسح مسافر؟ نعم يتم مسح مقيم لأنه بدأ المسح ومقيم فيأخذ حكمة المقيم ولو سافر يأتي إذا شك الإنسان في افتداء المسح ويقتي ماذا يفعل شيء؟ يحتاج ويعمل بالاحتياب إذا شك تمت المدة وما تمت شك في بداية المسح متبده فإنه يعمل بالاحتياب وهو الأقل نعم أخيرا يقول إذا مسح الإنسان على الكنادر ثم خلعها إذا مسح على الشراب فهل يصح هذا المسح؟ نعم إذا خلع الممسوح إذا خلع الممسوح عليه بطال المسح إذا مسح على الكنادر وخلعها بطال المسح إذا بدأ المسح على الشراب وخلعها إنه يبطل المسح أيضاً أما إذا استمرت عليه فإن المسح يستمك ذلك الكنادر إذا استمرت عليه ولم يخلعها وقد مسح عليها بالبداية يستمر المسح معه نعم أفصل الله إليكم هذا بلال يقول رزقت بأنت مولودة صغيره وأريد أن أسميها أسينات وحسب علمي بأن هذا الاسم لزوجة النبي يوسف عليه السلام فهل هذا يمكنني لا أعلم معنى معنى أسينات ولا أدري أن هذا اسم زوجة يوسف عليه السلام إذا تكتن معنى هو من وروده أنه سما به زوجة يوسف عليه السلام فهل أمان؟ أحسن الله إليكم وبارك فيكم أخ على له مجموعة من الأسئلة أي أسأل في البداية عن يقول ما هي حيات البرزخ؟ أنه وجود الإنسان في القبر من حين ودفن لا يبعث يوم القيامة هل يسمى البرزخ؟ والبرزخ هو الشيء الفاصر بين شيئين لأن القبر فاصل بين الدنيا والآخرة يسمى بالبرزخ مورائهم برزخ إلى يوم يبعثون أحسن الله إليكم أخم بارك يقول فضلة الشيء أريد قولاً فصلاً في قضية إهداة سواب العمل وأريد أن أهدي تواب عمال إلى والد المتوفة الأصل أن العمل للعام هل هو الأصوال ليس للإنسان إلا مساء ولا يستخدم ذلك لما ورد الدليل بجواز إهدائه كالدعاء والاستغفار الصدقة عن الميت الحج والعمرة عنه هذه أمور وردة أنها تهدى ثوابها إلى الأموات ومع عددالك فلا يهدى لعادم الدليل يقول فضلاء الأخبها فضلة الشيخ السلام عليكم أرجو من فضلةكم أن توضح لنا كيفية الطهارة ومهي أحكم الطهارة ما أجورين يقوم فضلة الشيخ أذكر مشروعة بعد إقامة الصلاة يعتمد عليها تقول للأخطة مريم "ما حكم جلوسي ما إخوة زوجي بحضور خالة أم زوجي واحيانا زوجي ولا يظهر مني غيرا الكف وعلبس النقاب " لا بأس بحضور النسامة الرجال هي مكان واحد بشرت لا يحصل اختلاق إينا الرجال والنساء كون النساء على حدا والرجال على حدا بشرت الحجاب إذا لم يكونوا محارم تحتجب بجميع بدنا ولا تبدى يكفها فضلة الشيخ خل يغسل ويصل على طفل في الشهر التاسع مات في ضطن أمه إذا كان سجاوز أو بل عربع تشهر فإنه إذا سقط ميت فإنه هو حكم جناس وغسل ويكفن ويصل عليه وذفن لنقبره على المسينين لأن له لأنه نففت فيه الروح يقول لأخصى لها فضلة الشيخ أنا وضارب بسوق الأسوم بالبيع والشراء ووحقق أرباح على هذه الأسوم هل عليها زكاة على هذه الأرباح كل ما وعد للبيع والشراء والتجارة فإنه فيه زكاة من الأسوم وغيرها ولأسوم تكون سلعا إذا قعدت للبيع والشراء إنها تكون سلعا لها حكم عروض التجارة نعم السائل يقول فضلة الشيخ أسأل عن حكم طلب الروقية من أي شخص وهل هناك أناس معينين لطلب الروقية منهم ويكون عندهم تقوى الله عز وجل إذا كحصلها لا فلا فالروقية مطلوبة سبب من أسباب الشيخة بإذن الله عز وجل أما أن تطلب الروقية من جاهل لا يعرف وقد يرقب رقية شركية ولا يدري وجد الناس عليها أو قرأها في كتاب أو ما شبى لألك أو كان غير تقييم كان ذا عقيدة فاسدة لا يجوز الروقية عنده إنه لا يؤمنه "الإستغفار" وهل كلمة "الستغفر الله" تكون شاملة وما فوائد "الستغفار" في الدنيا والآخرة "الستغفار" طلب المغفرة الله أمر بلاستغفار إي آيات كثيرة النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلاستغفار وكان استغفر الله إين ينسلف من الصلاة ويحصله في المجلس الواحد أكثر من مئة مرة استغفر الله وأتوب إليه "الستغفار" طلب المغفرة أخ محمد يقول فضلت الشخصة سلمه الله في العام الماضي و بعد يقول أخر طواف الإفاضة لجعله مع طواف الوداء ولماذا دخلت الحرم وجدته مزحوما جدا فلم أطف للإفاضة ولا للوداء ورجع إلى بلدي فما دا علي الآن فضلت الشيخ ما نصيحتكم لهؤلاء الذين اتعجلون في هذا المنسك فضلت الشيخ وليسألون العلماء المشائف عن هذه الحكام ثم يقعون فيها ويسألون بعد ذلك فقنفقاته تحم المشاق يجلي أن يخد أو يعتمر ثم يخل بولا يكمل الله جل وعلا قال "وأتيم الحج والعمرة لله" مام لازم من الإتمام إذا حرمت بهم فلا بلا بد من إتمامهم يأداعي من نسكهم ويكونان خالصين لله عز وجل ولا يستعجل الإنسان تأخذه العجلة فلا يكمل حجه أو عمرته وإذا وجد زيحاما الحمد لله ينتظر سيحام لا يدوم وينتظر حتى يجول الزيحام ثم يطوه ويسحام الله تراجع فيه جهة المسؤولة عن المساجد تنظر في حقيقة هذا الكلام حيث ما كنتم هو اللوجه وكم شطره فالذي يرى الكعبة لابد أن يستقبلها بعينها والذي لا يراها هذا يستقبل الجهة التي فيها الكعبة ويكفي هذا والحمد لله ما كان أسفل الكعبين فهو في النار سواء أني خوب أو الإزار أو السراويل أو البشت أو غير ذلك هنا أحسن الله لكم بنا سئلة يقول بماذا يبدى طالب العلم في طلبه للعلم الشرعي طلب العلم الشرعي إن كان يريد أن يدخل في دور العلم مدارس والمعاهد والكليات ففيها مناهج وفيها مقررات يدرسها ويحظر وقت الدروس إن كان يريد الدروس الجلوس عند المشايخ الشيخ الذي أو العالم يقول الشيخ من نام عن صلاة الظهر والعصر ولم يستيقب إلا في وقت صلاة المغرب فهل يقضي الظهر والعصر قبل المغرب أم يأتي بالمغرب ثم يقضي الظهر والعصر ماذا ما وقت المغرب بباقي فلا يجوز له أن يوخر الظهر والعصر صلي الظهر ثم العصر ثم يصلي المغرب أما إلى خش يخروج وقت المغرب بمغيب الشفق إنه يصلي المغرب أخيرا يقول الإكتحال بالإثمت بالنسبة للرجل ما حكمت أحسن الله إليكم وبركة فيكم وإن جاءها قدرة أو صفرة بعد ذلك فلا تلتبت إليها أو ليوم عطية رضي الله عنها كنا لا نعود القدرة والصفرة بعد قهري شيئة وماذا دعاء المشروع بعد الأذان أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الله إليكم وماذا مرجع إليه؟ قد استدرق قد استدرق أما ينكان أحرم بعد ما تعداه مرجع إليه ومحرم فهذا لا يفيده شيئا تجاوز الميقات يكون عليه في الدينة وإنهم يقنطون في صلاة الفجر وفي غيرها من الفرائب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك أما في غير النوازل فلا يشرع القنوط في صلاة الفجر نختم هذا اللقاء بسؤال لك رأفت تقول هل يجو استقرير صلاة العصر بعد الأذان بنس في ساعة وما هي السنة النبوية صحيحة إذلك ما أجورين السنة أن تصلي مع الجماعة إذا صلى الجماعة تصلي معهم ولا تواخر وإن كنت تصلي وحدت تقديم الصلاة أفضل من تاغير صلاة العصر أقدمها تذلك بقيت الصلاة واتمعدة العشاة أخيرها إلى ثلث الليل أخيرها إلى ثلث الليل أفضل من يصلي وحدة أو يصلي مع جماعة ينثرون التاغير أفضل إلى ثلث الليل نختم هذا اللقاء بفقرته الثانية وهو سؤاله عن سيام يوم الجمعة في حالة سيام واجب الحالة الأخرى سيام شكر شكر الله لكم وقضلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي ألمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين وهذه تحية من زميل مهندس الصوت أثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء