نور على الدرب 247 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السابعة والأربعون بعد المئة الثانية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقاء طيب المبارك في برنامج نور على الدرب يجمعنا بفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو حياتي كبار العلماء وعضو اللجنة البائمة للإفتام أهلاً ومرحباً بالشيء في هذا اللقاء مجموعة وأفرادة هل يجوز فضيلة الشيخ ليهذه الناس الذين يذهبون إلى هذه الاستراحات؟ أن يصليوا جماعات أو قرادة؟ أم أن الصلاة تجب في المسجد؟ في البعض منهم يتهاون في الصلاة هذه الاستراحات وما حكم من يصلي بالبي في دوني؟ حضر مقجوري ومع ذلك يتهوزون إلى عمل الاستراحات؟ ومع ذلك يتهوزون إلى عمل الاستراحات؟ يجب على صاحب الاستراحة أن يتقي الله وأن لا يستعملها أو لا يأذن باستعمالها إلا في ما هو مباح؟ أن لا يعمل فيها شيئاً يخلو الدين أو يخلو بالأخلاف؟ ألياً يضب استعمال الاستراحة من المستاج؟ لأنها في دمة وهو في مسؤولية أمام الله سبحانه وتعالى فلا شد من ذلك أن الاستراحات قد تستغل للديعاياة المشبوهة وتسنين الأفكار والدعوة إلى الإنشارات في الفكرة والدعوة إلى الخروج على ولاك الأمور استغل لها دعات الظلال ودعات السوء يلخل واحد شباب المسلمين أولاد المسلمين يلقنون أم هذه الأفكار فعلا من نقيم الاستراحة أن يتنبأ لذلك وألا تكون استراحته مدرسة التخريب أو مدرسة للافكار الظوال عليه أن يضبطها أنه مسؤول عنها وأم الصلاة يماعة بالاستراحة هذا الذي يتفصيل إن كانت الاستراحة بقرب مسكب ويسمعون النداء يجب عليهم أن نصلوا في المسكب أوليه صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب لا صلاة له إلا من عذر أما إن كانت الاستراحة بعيدة عن المساجد ولا يسمعون النداء المسلم لا يرضى بالنقصان في الدين فلنه إذا أعتاد هذا وصار لا يصل مع الجماعة فهذا من خسال المنافقين لا أحرقتها عليه فهذا يدل على أن ينصل وحده بدون عذر وحوله جماعة أنه أدستحق العقوبة وعلى أنه فاعل لكبيرة لأن العقوبة لا تكون على كبيرة من كبائر الزنوء الكبيرة ما ردتب عليه حب في الدنيا وعيد في الآخر وهذا ردتب عليه أن هذا المصل في بيته منافق وذو ذو سارك المستحب لا يكون منافق وإذن مسعود ربي الله عنه يقول إن الله شرع يقول لنشره أن يلقى الله غداً مسلماً ليخافر على هذه الصلوات وكل هذه أنواع من الوائيد يدل على أنه لا يجوز طرق صلاة الجماعة مع القدر عليها والمسلم لا يرغى لنفسه أن يدخل تحت هذه الأنواع من الوائيد ويحي من نفسه من العجلي والثواب وربوان الله سبحانه وتعالى يقول إن صلاة الجماعة غير واجب يقول جواز صلاة المرق في بيته وترك الجماعة والجماعة غير واجب فعلا المسلمين أن يخبروا من مثل هذه المقالات وانا واللصية من الليل ولا تنهو ناما عن الصخور وإذن ذا وانا ومن دخول رمضان وانا وأنه يصوم غداً صحيح إن شاء الله ما داماً هل لم يأكل ولم يشرب بعد طلوع الهجب نعم أحسن الله إليكم هذا الساء الأبو عامر يقول معلوم من الدين بالضرورة ما المقصود بهذه العبارة الفقية مع التمثيل فالذي يجحد ودوب الصلاة أو يجحد ودوب الزكاة أو يجحد شيئاً من عركان الإسلام الخمسة أو يجحد الإيمان بالملايكة أو الإيمان بالرسل أو الإيمان بالكتب أو الإيمان باليوم الآخر أو الإيمان بالقدر خيري وشره فالذي يجحد شيئاً من عركان الإسلام أو من عركان الإيمان أو يجحد تحريم الريبة أو تحريم الزينة فهذا الجحد شيئاً معلوم من الدين بالضرورة يكون مرتدًا عن دين الإسلام أمهو اتهاد من طهاء الأمة؟ وهل تعلم الفق واجب على جميع الأمة؟ أم أنه خاص بالعلماء؟ أبواب الفق في المعاملات، وفي الوصايا، وفي المواريث، وفي الأنكيحة، وذي من ذات التدرج بطالب العلم؟ أما القسم الأول هو ترتيب أركان الإسلام وهذا ترتيبه، وهذا ترتيبه بحسب الدريب وهما ترتيب أن البيع قبل الوصايا أو قبل المواريث أو قبل؟ وهذا بس حسب اجتهادي الفقها وهو لأجل التسييل على طالب العلماء أحسن الله إليكم، الأخة نورة أرسلت برسالة تقول إلى فضيلة الشيخ صالح، سلمه الله لألا إخواني وأخوات يستمعون إلى سؤالي هذا وهو أن أخي لم يسلمنا النيراث لنا سنة قريبًا متوفة والدي عننا ونحن بحاجة، نحن إنات بحاجة إلى هذا المال حيث أن والدنا رحمه الله كان صالحة ومطيعًا محافظ على الصلاوات والعبادة إلا أن أخي حتى الآن لنا سنة لم يسلمنا هذا النيراث بحيث أن أخوة يلشون عليه وأخواتي أرزن الشيخ صالح كلمة في هذا البرنامج