نور على الدرب 258 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثامنة والخمسون بعد المائة الثانية أهلاً ومرحباً بالشيخ في هذا اللقاء يارض يقول للآية الكريمة وتخدو من مقام إبراهيمة مصلى ما قصت هذا المقام الذي أمام الكابة وما معنى الآية مأجورين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه إجمعي فار الله سبحانه وتعالى وتخدو من مقام إبراهيمة مصلى هذا أمر من الله جل وعلى أننا نصلي عند مقام إبراهيم على قولين القول الأول هو المشهور أنه الصخرة التي كان يقوم عليها لما ارتفع بناء الكابة جاء بصخرة كان يقوم عليها فترتفع به أم يبني ويناوله إسماعيل عليه السلام الشجارة ما ترتفع به الصخرة ويبني إلى أن تكامل البنات هذه الصخرة صميت مقام إبراهيم وأمر الله بالصلاة عندها وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إلى فرع من رواف يذهب وصلي عند مقام إبراهيمة وقام إبراهيمه وقام بين الكابة ويصل لي وهو الآن في طرف المطاف في الجهة الشرق قد تخدى عليه حاجز من قولك يرى من ورائه ولا يمكن لمسك هذا هو مقام إبراهيم على هذا القول القول الثاني أن مقام إبراهيم جميع في مكة وفي مزجلفة وفي مينة وفي عرفات كله مقام إبراهيم عليه الصلاة أحسن الله عليكم أم لما من الدرهية تقون فضيلة في الشيء أحسن الله عليكم وباركة فيكم هذا رعبد الله من الهياب يفوذ يوتد إمام مسجد وهو كبير في السن وقراءته هو صلاةه جيدة والحمد لله ولاتن عندما يتبغ للركوع والشجود يا شيخ ربما يثق عليه النفس لكبار الشنة فينطق التفير بقولة إنه زيادة صوت من اجل الضعف لانه زيادة في التكبيزان والان زيادة أو زيارة الأقارب في جدة وانا في الرياض ونويت العمرة من أين أحرم طنيلة الشيء؟ إذا لابت إلى جدة لزيارة آقارب ونويت العمرة من الرياض إنك يتفرمين من الميقات تلهابين إلى جدة وأنت مخريمة تزرين الأقارب وأنت مخريمة ثم تنزلين إلى مكة وتؤديين العمرة هذه الطريقة والطريقة الثانية أن تحين من الميقات وتمر بمكة وتؤدي العمرة وانا ثم تلعبين إلى جدة لزيارة الأقارب المهم أن لا ستعبين الميقات إلا وانت محريمة سواء من الجو عار من البر عار من البحر بالمحارات تقول الأختي الساء إلى ما فضل الدعاء دعاء المسلم لأخيه المسلم في ظهر الغيب لو رد فيه فضل عظيم أن دعاء المسلم لأخيه الظهر الغيب أنه مطرو وأن الملك يؤمن على ذلك ويقول ولك لبه مهرها هل تكون في العبادات والمعاملات؟ جميع الأمور المشكلة التي لها أهمية في حياته الإنسان من جواج أو تجارة أو مشاركة أو غير ذلك فإن المسلم صلي ربحت ويدعوث بدعاء الإستخارة بعد صلاة هذا السلامي من الربحة أم الأمور العادية أو الأمور التي ليس فيها إشكال لا حاجة إلى صلاة الإستخارة فيها تجاكم الله خير مباركة فيكم هذا السائل للبرنامج أبو محمد يقول أي يوم أفضل يشيخ الصدقة جارية على حيات الإنسان أم بعد وفاته؟ سلاه مطين الصدقة والإنسان حي وفعلت الصدقة التي تجري عليه بعد وفاته بوقف منه أو بتبر عن إخوانه وقراضته كله طيب ولكن بنصر حي لأن تصدق هو حي أفضل من تفير الصدقة إلى أنت صحيح، شحيح، تخاف الفقرة، وتأمل الغينة ولا توخر، التهيذا بلغت الترقوم قلت كان لفلان وفلان كذا وفلان كالكا هل يجوز أن يخرجوا عنه صدقات وعمال خير من أمواله؟ وهل توزع تركه؟ وإنده أموال كثيرة وهو على قيد الحياة، على وراتته، وهو لا يعيشي من هذه الدمية؟ لا، لا يجوز هذا، من يحفظوا معله ولا يتصرف فيه، توقف التصرف فيه إلا أن وديه يخرج الزكات التي هي فريضة من فرائظ الإسلام، يخرج الزكات مثل عالة، يذهب إلى المخكمة الشرعية وإذا كان له من تجيبنا فقاته عليه من زوجتها أولاد ينفق عليه منها لأنه يقوم مقامة وتامة أحسن الله ليكم رشادة أطفع وصلثنا لهذا البرنامج يوجد رجل تتبه وهيبه لزوجته ودريته ثم بعد ذلك حصل طلاق بينه و بين زوجته فهل للزوجه الفق بهذه الهبه؟ أم لا؟ ألم أن بأن رجل ما زال عايش على قيد الحياة؟ وهل يستطيع ردوح عن الهبه؟ أم لا؟ أم بشائر من جدة ككل نحن معلمات نسافر في كل يوم إلى المنطقة التي ندرس بها مسافة 150 كم وكل نجمع ونبصر في صلاة العصر وظهر و بعد ذلك سمعتنا من بعض المشاكل بأنه لا يجوز لأنه سفر مقصر مقصر أولا سفر أن نسابدون مسرم هذا أمر لا يجوز أوليه صلى الله عليه وسلم لا يشل لمرأة انتوا منه بالله ويوم الأخب انتسافر مسيرة يومين ويقوموا برواية مسيرة يوم ومسيرة يوم ليلة ثلاثة أيام روايات وفي يلفظ المطلق انتسافر إلا ومعهذو مسرم لا يجز المرأة أنتسافر إلا ومعها مسرم ولا يغني عن ذلك الجمال فهذا السفر لا يجوز الذي قال لا يجوز القصر فيه نظر إلى هذا المعنى أنه سفر منه ينعمه وهو سفر معصيه فدخال بذلك كثير من العلمة أنه سفر المعصيه لا تقصر فيه الصلاة ولا يفتر في رمضان لأنه لا تستباح الرخص في السفر المخرر أنه منه ينعمه هذا له وجه هذا هذا الفتوى الذي قالها من ذكر له وجههم وعلى كلها لا يجوز لها أولا يسافر إما أن يسكن في البلد الذي فيه العمل وإما أن يطلبنا نقل الوضع إلى بلده الذهن فيه وإما أن يتركنا الوضع ليس قروريه إذا كان سيرتفع