نور على الدرب 265 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة وستون بعد المئة الثانية أصلاة والسلام على قائد القرآن المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه الأجمعين مرحبا بكم يوليخوة والخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرم ضيفوا هذا اللقاه وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيتي كبار علماء وعضو اللجنة الدائمة للفتاء باسمكم جميعنا يوسادا ورحب الشيخ أجمل ترحيب على تفضلي بإجابة داوة في هذا البرنامج أهلا ومرحبا بشيخ صالح والأجر المترتب على رفع الأذان وهل أخذ الأجرة على الأذان ينقس من هذا الأجر حفظكم الله وسد ذا خطا وذلك يختار عند التوظيف للأذان يختار من هو أرفع صوتا أحسن الله لكم لقتم مرام تقول الشيخ صالح بأنها حامل في الشهر الثالث وعندها نزيف حاد وفقر دم أصابها فقررت الطبيبة لها إجهاض الجنين وذلك لخطورة النزيف على صحتها هل تنفذ قول الطبيبة ولعطبة في ذلك أملة؟ الحمل لا يجهب بعد وجوده البطن إلا إذا قرر جماعة من العطبة الموذوقين ورورة إجهاظه ويرسلوا تقريرهم إلى دار اليفتاء ينظرون في هذا التقرير ثم يفدرون ما يرون حكمه هناك ومانصحتكم فضيلة الشيخ للذين يصومون ولكنهم لا يصلون لا يصحوا منهم سيام ولا أي عبادة منترك الصلاة متعمدا إنه يكون كافر والكافر لا تقبلوا منه عبادة النبي صلى الله عليه وسلم قال بين العبدي وبين الكفري تركوا الصلاة وقال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها لقد كافر تركوا الصلاة متعمدا ليش له حظ من الإسلام لا تصحوا منه أي عبادة لا صيام ولا صدقه ولا غير ذالي حتى يتوب إلى الله عز وجل ويحافب على الصلاة أحسن الله لكم هذا الأخ يقول لدي أرض ولا أنه بيعها في الوقت الحاضر ولكن إن احتجت لقيمتها سوف أقوم ببيئها فهل عليها زكات وهل على الأراضي المعدة للبيع زكات الأراضي المعدة للبيع التي تعجم على بيئها إذا حال عليها الحول عليها زكات لأن عروض تجارة وتقوم تسمى عند تمام الحول وتزك أما الأرض التي لم تعزم على بيئها إنما أنت متردد إذلك ليش بها زكات نه هل أنا آتم بتلك النكة والسخرا والمزاه؟ نعم نهية عن الانسان متمسخرا ومضحكا للناس نهية عن ذلك لأن هذا يحط من كرامة الشخص ويهوينه عند الناس ويحط من قادره ويترك الكثرة من هذا النزاح اليسير لا باسه والنبي صلى الله عليه وسلم كان يمزح ولا يقولوا إلا حقا أما المزاح الكثير والذي يصبح هو صفة الإنسان يقول كيف يعدل الأب بين أبناء إذا كان يميل إلى أحدهم أكثر بالمحبة والتعامل؟ المحبة لا يستطيع ما يملك الإنسان أن يعدل بين الناس هيه لسه زوجه مع زوجاته ولا الوالد مع أولاد المحبة هذه بيد الله سبحانه وتعالى ولكن لا يميل مع المحبوب أكثر من غيره ويعطيه ويخصه بالعطية دون غيره من أولاد نعم من نسبة للعمال الذين يصلون ويدهبون إلى المسجد وفي ملابسهم روائح كريهة مثل الدقان وزيوت وغيرها هل تجزي الصلاة؟ لا تجزي لكن يجب عليهم أن يصلوا بذياب النظيفة لأن المساجد لها حرمة والمصلون لهم حرمة ولا يؤذونهم بالروايح الكريهة وقد نهن نبي صلى الله عليه وسلم آكل البصل نصلية في المسجد أنه يؤذي المصلين ويسيء إلى الملاعين أخيراً يقول مالحكمة من حلق الشعار في الحج والعمرة؟ إبادة لله عز وجل هذا عبادة لله عز وجل نصف مناسك الحج والعمرة يصله ما ثبت الادلة من الصدق عنه وتسديد ديون إذا كان عليه ديون للناس ودعى له والحج والعمرة عنه كل هذا يصل إليه بإذن الله إذا تقبله الله ناك هذا الأخ صاحب يقول الإطالة عند زيارة المريض والضحك والقهقها وكثرة السوليف هل هذا من السنة؟ ومالوارد في السنة الصحيحة في الزيارة؟ تزاكم الله قيراً من سيلة يقول ما واجب المسلم تجاه نبيه صلى الله عليه وسلم وكيف يكون المسلم متبعاً لم ابتدعاً له في أفعاله وأقواله؟ وعلى الصلاة والسلام واستفادها الشهادة بها والواجب أيضاً طاعته عليه الصلاة والسلام هي ما أمر وترك ما نهى عنه واتباعه في العمل فلا يحدث بدعه قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملاً بسهاله أمرنا فهو ورد يتبعه ولا يبتدع من عنده شيء لم يشرعه الرسول صلى الله عليه وسلم وأن يحب الرسول أكثر من ما يحب نفسه وما يحب أولاده ووالديه والناس أجمعه صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يقول شيخ هل الترتيل خاص بالقرآن الكريم وفي آياته وهل يدخل الأذان والإقامة والأذكار وقراءة الكتب في ذلك وهل هذا جائز ترتيل خاص بالقرآن وهو على نوعي ترتيل في انزاله وردتناه ترتيلة أنزله الله أنزله الله أقصاطاً ونجوماً على مدى على مدى 23 وهذا ترتيل في نزول وترتيل في تلاوته كما قال الله وعلى لرسوله وردت للقرآن ترتيلة ترتيل في التلاوة أن يقف على رؤوس الآيات وأن يمد ما يستحق المدى المشروع طبيعي لا المدى المتتلف والمدى الزائر عن الحاجة وأن يتدبر القرآن أيضاً دبر ما يقرى ويتعمل في معانيه ويخشع عند ذلك بقلبه وبعينيه بالبوضة تزاكم الله قيراً يقول فضيلة الشيخ في معاني الحديث الذي قرأته إذا ولغ الكلب في إنايه حديكم فليغسله سبعاً إحداهة بالتراب ملحكمة من غسل إنا سبع مرات إكما أن نجاسة مغلضة أن نجاسة الكلب نجاسة مغلضة تغسل سبع مرات وإحداهة بالتراب يجمع بين الطهورين في إنا نجاسة هو مغلضة المحرمة تغطي وجهها بالغطاء إلا هذه المحرمة تغطي وجهها بالغطاء لكن تغطيه بالخمار الذي ليس مخيطاً للوجه ولا تكشيقه عند الرجاء الحرام ولا بغيره عند الرجاء وهي محرمة واما قد في المحسنات أحسن الله إليكم الميط إذا كان صغيراً دون التمييز يغسله الرجال أو النساء أما إذا بلغ صند التمييز فاكثر هذا إن كان ذكراً يغسله الرجال وإن كان أنثى تغسله النساء ولا يجوز لرجالاً يغسل المرأة ولا يجوز للنساء أن تغسل الرجال إلا الزوجين فيما بينهما هدر الزوجاً يغسل زوجته وللمرأة الزوجاً تغسل زوجها فقنات أحسن الله إليكم شخصاً وثانياً لأنهم لم يتعلموا من الحياة ويذكر بأن الزوج سما بعد الخامسة والعشرين هل هذا الكلام حلو ظاهر صحيح هذا غير صحيح والزوج النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر الشباب من استطاع منكم البائة هل يتزوج أما لم يستطيع عليه بالصفح الذي يستطيع الزوج صغيراً كان أو كبيراً يتزوج لما في الزوج من المصالح العظيم وأما الذي لا يستطيعوها إنه ينتظر كما قال تعالى أحسن الله إليكم وبركة فيكم إذا تعمت إذا تعمداً يقول الله أكبر بدل شمع الله لمن حمده بقلت صلاةه لا تستطعوا بالتوبة لا بد من أداعها لهم أو تنازلهم عنها سماحهم بها أحسن الله إليكم وبركة فيكم إنه شكت في قراءتها إنها تقرأها لأنها ركن إنها كان أصلاة وإذا ذكرت وهي في الركعة الثانية إنها لم تقرأ الفاتحة إنها تبطل الركعة الأولى تقوم الثانية مكانها تكمل على هذا يسأل السألة عن قول صدق الله العظيم عند الانتهام قراءة القرآن وقد ورد في الآية الكريمة قول صدق الله تزاكم الله خيراً يسأل عن معنى الآية الكريمة في قوله تعالى نعم سبع المثاني هي سورة الفاتحة لأنها سبع آية والقرآن العظيم وقيلة هي السبع الطوال سبع المثاني هي السبع الطوال من السور نعم أحسن الله إليكم أخيراً الأختي السائلة أم براهيم تقول إذا خافت المرأة على أولادها من العين هل يعتبر هذا من الوسواص وكيف تحسن الأولاد معجورين أحسن الله إليكم وبركة فيكم سأترك بعض السنان الرواتب في المسجد خوفاً من هذا وقد طردني هذا الموضوع فمالأسباب المعينة على التخلص من هذا من الشيطان نعم لست خوفاً من الرياء طيب ولا تزكي نفسك هذا طيب لكن أنت ترك العمل من أجل الخوف من الرياء هذا من الشيطان أعمل وأخلص لله عز وجد لي صديق تخصمت معه واستمر هذا نعم لا يجوز هجر المسلم أبدأه بالسلام وطرب منه المسامحة هل يجوز ذلك؟ شكر الله لكم وفضيلة الشيخ صالح بارك الله فيكم وفي علمكم وانفع بكم الإسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء الذي سجل مع الشيخ صالح بن فوزان الفوزان أضوهيات كبار العلماء وعضوه الجنة الدائمة لللفتان شكرا لزميل مهندس الصوت عثمان بن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته