نور على الدرب 269 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التاسعة وستون بعد المئة الثانية مرسلين والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيولخة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركات نحيكم في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب ونرحب بظيف البرنامج فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هيئة كبار العلماء وعضوا اللجمة الدائمة للفتاء أهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح سملاه الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعي ليس لك أن تأخذ السيارة لأنها ملكة إلا إذا ربي إذالك ودفعها إليك إيوضا عن مالك او بيتها عليه لو بيت السيارة عليه بثمان معلوم ثم أفلس ولم يستطيع التسديد ووجدت سيارة بعينها عنده هلك أخذوه؟ يعني هذه تسمى مسألة الظفر نعم أخذ السيارة عملا بالقاعد المعروفة أن البدل له حق بدل نهي ملكة المشتريه وما خذ منك السيارة وخذ منك درهم الواجب لك عليه الدرهم تنظيره إلى ميسرة قرى الله جل وعلا أحسن الله وليكم هذا يقول حفظ الله السعاد من الرياض نعرف أن نضف بعد سنة السابعة يخير بين أبيه وأمه من أجل الحظانة فهل الجده أم الأم مثل الأم؟ نعم أم الأم تنزل منزلة الأم عند عدم الأم تنتقل إليها الحظانة نعم أحسن الله وليكم هذا الساء الحفظكم الله معاد أحمد من الدمام يقول شخص أعطاني مبلغ من المال لكي أصله إلى شخص آخر وفي جيبي فاشتريت به شيء لنفسي بحجت أن النفس المبلغ عندي في بيتي فهل حلوا لذلك؟ لا يحلوا لك ذلك إن هذا أمانة والأمانة لا يتصرف فيها الأمين الله يا أمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها لا يجوز لك أن تتصرف فيها وهي أمانة إلا إذا استأذنت من صاحبها نعم أيضا نسى لقول إذا قال شخص لآخر كن شريكا معي في تجارتي وليس عليك خسارة لو خسرت علم أنهما إذا كان رجل كثير الحلف فكيف يعمل في كفارة بارك الله فيكم أحسن الله عليكم سؤال آخر من أخ خالد من الرياضي يقول إذا طلب المدين من الدائن بعد أن حل الأجل أن يؤجل الدين مع قدرة المدينة على الوفاء فرضي الدائن فهل يعد هذا من المطل الوارد الحديث أيضا سؤاله الآخر يقول إذا كان المدين فقير وحل الأجل وهو ما زال في فقره فمن المعرف أنه لا يحلني مطالبته لكن إذا وعدني بسداد ما عليه في وقت معين فهل يحقلي أن أطالبه أو أذكره بموعد السداد فقط بدون مطالبة إذا كان عنده مقدر على التسديد تذكره أحسن الله عليكم أن تقل إلى السائل فاعي من الرياضي يقول إذا كان جمع في سفر وأذنو للسلات فهل من السنة أن يقيموا السلات فوراً ومعلى فرض أنهم لم يقيمواها فوراً فهل يشرع للشخص أن يتنفل بين الأذان والإقامة أو أن المسافر شرع عليه القصر فلا يؤمر بمثلية هذه النوافل إذا كان قصد راتبة قبل السلات فلا تشرع الراتبة في حق المسافر الذي يقصر السلات وإذا أذنوا ما يلزم منهم يقيمون في الحال هذا على حسب ما يتسر لهم لهم تأخير الإقامة إذا كان هذا أرفق بهم والوقت موسع من الشيطان ومن الجن هل شيء طيب نا حفظكم الله نتقل إلى سؤال الأخ بدر من جدا يقول وجدت مع غنم واحدة من الغنم ليس لي فما العمل علم أنني لا أجد الوقت لأن أقوم بتعريفها أو العدم الرغبة منني في تعريفها وأريد أن أبري أذمتي تدفعها له تحسن إليها ومن كان يريد الحيات الدنيا وزينتها وفي إليه معمالهم فيها وهم فيها لا يخسون لأيك الذين ليس لهم في الأخرة إلا النار أما إذا قصد وجه الله وأيضا تحرى أن هذا العمل ينفعه في حياته وأن يكون سببا لرزته أو في ساحة أجله الأماني من ذلك كن هذا تبعا كن هذا المنافع هذه تبع والأصل أنه يقصد وجه الله سبحانه وتعالى بعمله أخش أن يخالق ذلك كرياء فكيف أفعل في هذه الحالة؟ سؤاله الآخر يقول ما حكم زيارة المقابر وقراءة الفاتحة وزيارة النساء للمقابر يجل الإعتبار والاتعال والدعاة للأموات مشروعة وأما قراءة الفاتحة فيبدع ما ورد أن الفاتحة تقرأ عند الزيارة أو عند القبور ولا شيء من القرآن وأما النساء فيحرم عليها أن تزور القبور أو ليه صلى الله عليه وسلم لعن الله سوارات القبور متخذين عليها المساجب والسرج وفي رواية اللعن الله زائرات القبور لا يجل المرأة أن تزور المقبرة ولكن تدعو لقريبها من غير زيارة أحسن الله عليكم هذه مصالح تقول عند مزع الزوج مع زوجته والتلفذ بالطلاق لا لا لا ما يمزح بالطلاق إذا تلفل به وقع جاداً أو هازلاً كما بالحديث أحسن الله عليكم هذا يسأل يقول بالنسبة للصلاة وراء إمام المسجد المجاوء المنزلي لكنه كثيرة السهو وأرغب أن أنتقل إلى المسجد الآخر فما حب ذلك لا يجب أن يتزوج فهل يجوز إعطاءه من مالها؟ لا المال يديها وهو ملكها ولا يجوز أخذ شيء منه لا بإذنها لا بإذنها إن كانت عاقلة ما إن كانت غير عاقلة فيخفض لها ولا يخذ منه شيء فضله وليها لها ولا ياخذ منه شيء وينفق منه شيء نهاً أحسن الله عليكم أيضاً هذه أحد الأخوات تسأل تقول هل يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن وهي في العذر الشرعي هذا محل خلاف بين العلمة والأولى لا تقرأ القرآن حتى تطهر وتغتسل أبو هيشام من الخرج يقول هل يجوز أداء العمر عن المتوفة؟ نهاً هذا من القربة التي تنفعه بين الله حج عنه والعمر عن الميت هذا أمر نافع ولله الحمد ومشروع وهو من الأعمال التي تصل إلى الميت إذا تقبلها الله وهل ختم القرآن الكريم أيضاً من الأعمال التي تصل إلى الميت؟ هذا لم يريد أن القرآن يقرع عن الميت لكن يدعى له أحسن الله عليكم هذا السؤال من أحد الأخوة أبو بدر من تبوك يقول هل يجوز للرجل الذي يريد لطليقته التي تطلقها بالساك المحكمة بعد انتهاء العدة؟ هل يجوز له أن يعود إليها؟ أحسن الله عليكم أن تقل إلى هذا السؤال الذي ورد إلى البرنامج هل تقرع للرجل؟ نعم هذا السؤال من أبو بدر من تبوك يقول صار علي حادث وصار علي حادث بسيط وسلمني الله وقلت إن شاء الله سأذبح خروف ولم أفعل هل يعتبر ذلك نذر واجب؟ هذا أطالب محمد الصالح من الرياضي قلما حكم أن حفظ القرآن ثم نسى أو نسى شيئا منه يقول نعمل من فضيلة الشيخ تقليل نصيحة لبعض أيامة المساجد الذين يستعجلون بالفتوى لأن الناس وخاصة بعض الصلاة عندما يسألونه في بعض الأمور التي قد تخفى علي أحسن الله إليكم هذا عبد الكريم من مصر يقول ما حكم من استدل بالحديث الظعيفة حديث الظعيفة يستدل بها في الثوائل وفي ترغيب والترهيب ولا يستدل بها لتأسيس الأحكام من الحلال والحرام والواجب وأما الاستدلال بها في الترغيب والترهيب والاستدلال بها في الوعظ والتذكير لا بأس به لا بالحف على الخير وكنفير من الشر ناه أحسن الله إليكم أبو سالم من الجوفي قل كيف أوزع النفقة بين أولادي وخاصة إذا كان بينهم فرق في العمر كل أنتعطيها لقدر حاجته النفقة على قدر الحاجة معلوم أنه ليست نفقة الكبير مثل نفقة الصغير كل أنتعطيه من النفقة على قدر حاجته إذا كان لحاجته لوصف فيه فلا بأس أما إذا أعطاهم من باب المحابات له دون أخواته فهذا حرام ولا هجمس حتى يسوي بين أولادي بالعطيه قول النبي صلى الله عليه وسلم تقلوا وعدلوا بين أولاديكم هل توزع الهديه حفظكم الله مثل ما يوزع ذلك للذكر مثل الحظ النسيين أو النفقة أو الوادي نحمد علي من مكة يقول هل يجوز أن أشتري سيارة بالإجار من البنك الذي لا يملك السيارة ولكنه سيشتريها بناء على رغبتي ثم يؤجرها علي أمان يبيعها عليه بيعا فقط وإما أن يواجرها عليه تأجيرا فقط وقد لا يستعمل إلا مرى فيه في ثلاث سنوات محمد مفتي من الطائف يقول أنا أسكن في مكة وأعمل في الطائف وأصل للظهر مع الجماعة ثم أصل للعصر قصن هل صلاة صحيحة نعم مادم سترجع ولا تبقى في الطائف مدة طويلة لا بأس نكتج مع العصر مع الظهر نعم أبو سعيد من أبها يقول إذا خرج دم من الأسنان أو جرح بالجسد أثناء الصلاة هل تبطل الصلاة دم اليسير لا يضرق ولا تبطلوا بالصلاة ولا ينتقط به الوضوء أما الدم الكثير فهذا محال خلاف ولا حوطنا الانساني وإذا خرج دم الكثير بارك الله فيكم أبو السليم من أبها يقول أفضلت الشيخ طلب مني أخي أن أبقى عنده في المستشفى حتى نهاية الزيارة نعم مخطأة في هذا مادم خوك بحاجة إلى حضور كلاسيما أنه قريب من الموت وهو يحتاج بقاء عنده أنت أخطأة في هذا عليك الاستغار والتوبة وعليك وأيضا إذا ردت أن تنفعه بصدقة أو بدعة أو بحجنا وعمرة وهذا زيادة خير مدر منك له نعم أحسن الله عليكم وبرك الله فيكم وفي علمكم أصل الله العليا القدران ينفعنا جميعا بما سمعنا ويجعل ذلك في موازيني حسناتكم أيها الاخوة والأخوات إلى هنا وناتي إلى اختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب قد أجاب عن أسلتكم فضلة الشيخ صاحب فوزان الفوزان عظوه هيت كبار العلمة وعظوه اللجنة الدائمة للإفتاء أسأل الله العليا القدير أن يبارك بأقواله وأعماله وأن ينفعنا بما سمعنا هذه تحيا من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر مسجل هذه الحلقة ألقاكم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتك