نور على الدرب 272 من المجموعة الثالثة للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية والسبعون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأهلا وسهلا بكم معنا في لغاء نجمعنا بضيف البرنامج فضلت الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا خيت كبار العلماء وأعضوا اللجنة الدائمة للإفتاء أهلا وسهلا فضلت شير بدر السعيد يقول ورد عن المستفى صلى الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبه هل يؤخذ بهذه الأمور وماذا يدخل فيها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين ما بعد قوله صلى الله عليه وسلم إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات يعني بذلك أقسام ثلاثة أقسام الحكام الشرعية في المعاملات والماءكل والمشارب ثلاثة أقسام ما هو حرام بين التحريب مثل الربا والرشوة والمكاسب المحرمة الواضحة ومن في التحريم الميتة والأحم الخنزير الخمر هذه هذه حرام بيين أو هناك حلال بيين للك ما كان طيبا في ذاته أو في مكسبه في ذاته لا التمور والحبوب والفواكه وهي طيبا في ذاته يا أيها الذين آملوا كلوا من طيبات ما رزقناكم أو في مكسبه يعني يكون من كسب حلال فهذا طيب في مكسبه مثل البيع والشرع كأجير غير ذلك من العقود هذا حلال بيين وبينهما أمور مشتبهات ليست بيينة أنها من الحلال أو أنها من الحرام نظرا لفتلاف الأدلة فيها أو وموظ الأدلة فيها هذه لا يعلمها إلا أهل العلق لا يعلمه كثير من الناس لا يعلمها العوام والطلبها الممثدئون وقير المتمكنين من العلم لا يعلمنا إنما يرجعوا فيها إلى أهل العلم المتمكنين إن حكم بيانها حرام تلحق بالحرام إن حكم بيانها حلال تلحق بالحلال وإذا لم يعرف ولم يحكم فيها فإنها مترددة بين الحلال والحرام وهذا ما يسمى بالممثل وليها لقال فمن اتقى الشبهات هذا يترك ويتقىه الإنسان احتياطا من اتقى الشبهات يعني تركها استبر آل دينه وعرم نزه دينه ونزه عرضه لأنه سلمنا الدخول في شيء مشتبه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام إلا تساهل الأمور المشتبهة تساهل في الحرام شيئا فشيئا فالاحتياط أن يتجنب ما لم يتبين حكمه الشريعة الإسلامية حتى يتبين ويتضح وهذا ما يسمى بالاحتياط ويسمى بالورع النبي صلى الله عليه وسلم قال دع ما يريبك إلى ما لا يريبك وفي هذا الحديث من اتقى الشبهات اقل استبر آل دينه وعرضه نعم أحسن الله عليكم المستمع أثمان بارك الله فيكم من الرياض يقول يسهل عن صلاة الجنازة في وقت النهي قال صاحب العدة لا خلافة في الصلاة عليها وقت النهي هل المراد خلاف العلمة أم خلاف المذهب خلافة فيها بين العلمة صلاة الجنازة في وقت النهي لأنها من ذوات الأسباب وليأن الجنازة يحصل عليها برر لو تأخذ يبادر بها الوقتين الطويلين عد العصر وبعد الفجر يبادر بها ولا تحبس نعم أحسن الله عليكم هذا السعد اليحيا يقول هل كان زواج المتعة معروف في الإسلام وما حكمه نعم زواج المتعة هو زواج الموقت وكان مستعملا في الجاهلية وفي صدر الإسلام كان مستعملا ثم خرّم ثم رخص فيه ثم خرّم إلى الأبد بحجة الوداع فهو محرّم مجمع على تحريمه لأن آخر الأمرين تحريمه ولم يأتي رخصه بعد ذلك أو محرّم بالإجماع إجماع يهل العلمنا المعلم يحكم على الطالب بصحة أو راقه اختبار فهو يحكم عليه لا يجوزا ياخد من الطلاب هداية لأن هذا من الرشوة لأن هذه الهداية وأثر عليه وقد يتسامح مع المهدين ويحاب معهم نعم أحسن الله عليكم أن تقل إلى أيضا أسئل وردت من المستمع أبو معاد يقول هل لقبل الرسول صلى الله عليه وسلم مزية خاصة به وهل يجوز عند الدعاء التوجه إليه وما هي زيارة الشرعية لقبل الرسول صلى الله عليه وسلم بعد السلام عليه صلى الله عليه وسلم يسلم على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما لأنهما إلى جانبه عليه الصلاة والسلام مدخنان إلى جانبه هذه زيارة شرعية مستحبة لمن كان بالمدينة لمن كان بالمدينة إما أنه من آهلها وإما أنه قادم إليها وأما أن يسافر يا جزيارة قبل الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا لا يجوز لأن هذا وسيله للشرك ولم يريد دليل صحيح بل ولا حسن حتى فيه زيارة قبل الرسول صلى الله عليه وسلم أو الأمر بها كل الحديث الوالدة فيها لا إما ضعيفة شديدة الضعف وإما مكذوبة لا يعمل بها ولا يسافر لأجل زيارة القبر لا قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ولا غيره من القبور أوله صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال يعني لا يسافر لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجع يعني السفر لأجل عبادة هذا مباح لكن السفر لأجل العبادة في مكان خاص هذا لا يجوز إلا هذه الثلاثة مسجد الحرام مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم مسجد الأخصة وإذا وصل إلى المدينة تدخل زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وقبور البقيع وقبور الشهد في رخد طبعا لا قصلا واليمين تكون بالله أو بصفة من صفاته أو اسم من أسمائي سبحانه وتعالى نعم أيضا سؤال الأخر يقول ومن حلف بغير الله فما هي الكفارة؟ كفارة كفارة اليمين اتعام عدخ رقبة فكما قال الله جل وعلا فكفارة اتعام عشرة مساكين نوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة أما لم يجد فصيامه ثلاثة أيام ذلك كفارة وإيمانكم إلى حلفتم أحسن الله عليكم هذا يقول قد ابتليت بخسائر مادية كبيرة وأنا الأن أتحسر وأتأسف على مفات مما مضى مما حصل لي هل هذا بارك الله فيكم من التحسير؟ نعم هذا المزموم والمشروع الصبر والاحتساب الذين إذا صابتوا مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعوا كي لا تأسوا على مافاتك ولا تفرحوا بما آتاك كل الأمر بقدر الله وقوائه إذا عرفت ذلك هن عليك الأمر صبرت لأن المقدر لا بد أن يقع ولا حيلة يدفعه عليك الصبر والاحتساب لياجل الأجر والثواب نعم أدخل إلى رسالة أبو علي من جدا يقول ما حكم الوشم على الواجه واليدين وهل يدخل في ذلك وسم الإبل والغنم الوشم حرام كبيرة من كبائر الذنو وهو من أمور الجاهليه ومن تغير خلق الله سبحانه وتعالى والوشم يكون في بني آدم وهو من الكبائر نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم ولعنى الواشمة والمستوشم وهو من الكبائر وأما وسم البهائم لي تعرف فلا لكن لا يكون هذا في الواجه إنما يكون في غير الواجه من البهيمة نعم ومن تؤذنه إذا دخل الوقت استحبها وإلا الوجوب يكفي آدم المسجد نعم المواعظ وإيضا صلية يحمد الله في أوليه ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويتشهد الشهادة ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فيها ويدعو فيها في آخرية المهم إنه ما يفرغها من التذكير ومن التوجيهات يجعلوا بها شيئا من ذلك وأركان الفطبح لما ذكره العلمة هي الحمد الله جل وعلى والشهادتان والصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الله إليكم هذا الساء المحمد صديق يقول أنا رجل من بلاد غير هذه البلاد المباركة وجئت للعمرة وتخلفت فهل يجزي العمل هنا وما حكم المال الذي أتحصل عليه هذه مسألان إظامية إذا كان النظام لا يجيز لك أو يمنعك من العمل فلا تعمل أما إذا كان النظام يسمح بكذا لك فلا مان وقد كانت في أيام سابقة أو في السنة الماضية لم أصم تقريبا شهر رمضان فأرجو الرشادي وتوجيه وهل علي وهلي من توبة وكفارة نعم توبة لك توبة من كل الظنوب توبة نشروع من كل الظنوب وكذلك عليه قضاء صيام رمضان الذي تركته أحسن الله عليكم الساء المحمد جسأ الحفظكم الله يقول أنا أصلي صلاة الإستخارة وأرتاح بعد هذا الموضوع الذي استخرت الله فيه ولكن في اليوم الثاني أبدأ تضايق من هذا الموضوع فأرجو منكم أن تبين لي ما هو ضابط صلاة الإستخارة وما هو الحل هذا التغيير وهل هذا من وساوس الشيطان صلاة الإستخارة كما بينا النبي صلى الله عليه وسلم صلي ركعتين من غير الفريضة ثم إلى السلام يدل صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وعليها كفارة يمين وليس عليها كفارة ظهار خاص بالزوج نعم أنتقل إلى سؤال آخر بعثه الأخ أبو هشام من تبوك يقول هل يجوز إذا ذكر الخطيب وهو على المنبر في صلاة الجمعة ذكر اسم النبي صلى الله عليه وسلم أن أصلي عليه وإذا قال استغفر ربكم عند جلسة الإستراحة أن أستغفر وأدعو أم يعد هذا من اللغو إذا سمعت اسم الرسول صلى الله عليه وسلم وذكر الرسول في الخط صلي وتسلم عليه لكن سرًا لا ترفع صوتك بالالك والإمام يخطو تصلي عليه في نفسه في سريك وأما إذا جلس الإمام بين الخربتين فإنك تستغفر وتدعو إما تيسر لك هذا الدعاة هل يزم في رفع اليدين لا يدعو بدون رقع اليدين أحسن الله عليكم هذا السائل عبد الله يقول أنا صليت العشة مع الإمام وقد فاتتني ثلاث ركعات فلما قض الإمام من الصلاة صليت بعده ركعتين ثم وجلست التشاهد محمد مصري يقول المسلم الذي يعيش في بلاد المسلمين وإنه يهده في تعلم الذي يجب على كل مسلم أن يتعلمه من التوحيد والعقيدة من خلال سؤال العلماء الثقات ولكنه وقع في الشرك أكبر وهو لا يعلم سواء أن كان ذلك الشرك شركة في الربوبية أو شركة في العبادة هل يُعذر؟ لا يُعذر الشرك من الأمور الواضحة القرآن وفي السنة كلامها للعلم إنما يُعذر في الأمور الغامظة أما الأمور الواضحة كالشرك التوحيد وتحريم الزنا وتحريم السرقة وغير ذلك هذه أمور واضحة نختم هذا الحلق بارك الله فيكم بهذه الرسالة التي بعتها الأخ فهد من الرياضي يقول زوجتي يا شيخ تطلب من الطلاق وأنا أرفض حتى وصل بها الأمر بعد توسيل لها إلى أهلها أن لا ترجع إلى منزلها هل أستمر في الإنفاق على هذه الأمر؟ هذا يُنظر فيه فإذا كان الطلاق له سبب موجب فإن تتعالج هذا السبب الذي حملها على طلب الطلاق تُعالج هذا السبب تُصالحها وأما إذا كان الطلاق ليس له سبب وأنتقائم بالواجب فلا تُجبها إلى ذلك وهي آثم جاه في الحديث الصحيحة يوم مرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس أحرام عليها رائحة الجنة وأما أنها خرأت أحسن الله عليكم وأثابكم الله وأصل الله العليا القدرة نجعل ذلك في موازين حسناتكم وأننفعنا جميعا بما سمعنا إلى هنا أي والإخوة والأخوات نأتي لأخطام هذا الحلقة معظي في البرنامج فضيلة الشيخ صالح ابن فزان الفزان عظوها يتكبار العلمة وكل نستوجعكم الله وهذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم أجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته