ما صحة هذا الحديث (قال الرسول ﷺ يخاطب علي ابن أبي طالب يا أبا الحسن أفلا أعلمك كلمات..)؟ شيخ الفوزان

قرات حديثا في احد المجلات عن رسول صلى الله عليه وسلم يخاطبه به علي ابن ابطالب رضي الله عنه عندما شك إليه تفلت القرآن من صدره فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم يا أب الحسن فلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهنا وينفع بهنا من علمته ويثبت مات علمته في صدره فقال علي أجل يا رسول الله فقال الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر فإنها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب فإن لم تستطيع فقم في وصطها فإن لم تستطيع فقم في أولها فصل أربع ركعات تقرأ في الركعة الأولى فاتحت الكتاب وسورة ياسين وفي الركعة الثانية فاتحت الكتاب وسورة حاميم الدخن وفي الركعة الثالثة فاتحت الكتاب وسورة السجدة وفي الركعة الرابعة فاتحت الكتاب فإذا فرغت من التشاهد فحمد الله وأحسن التناء عليه وصلي علي وعلى سائر النبيين واستغفر للمؤمنين والمؤمنات وليخوانك الذين سبقوك بالإيمان وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عنه الله مبديع السماوات والأرض ياد الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام أسألك يا الله يا رحمان بنور وجهك أن تنور بكتابك صدري وأن تطلق به لساني وأن تشرح به صدري وأن تفرج به عن قلبه وأن تعمل به بدني فإنه لا يعينني على الحق غيرك يا أبل حسن ففعل ذلك ثلاثة جمع أو خمسة أو سبع تجب بإذن الله أولا أما عن الحديث الذي ركرته قد رواه الإمام الترمذي في جامعه بكتاب الدعوات وقالها لحديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد ابن مسلم إلى أن قال ابن كثير فعليه لا أرى لك أن تعمل بهذا الحديث نظر لما قيل فيه صلى الله عليه وسلم اوصى بتعاهد هذا الكرآن وقال إنه شد تفل تن من اللي في عقلها عليك أن تكتر من تلاوته وترديده وحتى يثبت في صدرك سواء في الصلاة أو خارج الصلاة على وسيلة لحفظ القرآن اللب يا بيام ريب أولا كثرة التلاوة وثانيا العمل بالقرآن وإن العمل بالقرآن هذا هو الذي أصيك به أما كتابة الأدعية في ورقة وأن تقرأها من ورقة وأن تتصلي فلا أرى لك ذلك عليك أن تدعوه بما تسرق وبما تحفظ ولا تتكلف الكتابة والقرآن لأن هذا يسقلك عن الصلاة والقرآن في المصحف الصور الذي لا يحفظه الكرآن الإنسان لا يحفظ شيء من القرآن لا يمنع منها رخص فيها بعض السلف وماذا بجماعة من أهل العلم إذا كان لا يستطيع القرآن يحفظ شيء من القرآن أو يريد أن نصلي بالليل مثلا وهي تهجد ويريد أن يكفر القراءة لا يمنع كذلك في صلاة التراويح لكي لا يحفظ القرآن فلا يمنع أن يطرأ من النصحة في أجل الحاجة