قرأت أنه لا يصلح للمأموم أن يكون إماما فلا يقتدي متأخر بمأموم قد فاتته ركعة أو أكثر، ما التوجيه.

أيضاً يقول قرأت في الكتاب عن شروط الفلاك الجماعة أنه لا يصلف عن يكون المعنوم إنما ما ولا يصلف لمرسل خارج الصلاة أن يكتب بأحد فاتت وركعة أو أكثر أولاً يستخلفه الإمام إذا نابه الإمام شيء في صلاة يستدعي خروجه منها وستخلف أحد المأمونين فلا باستبداله أما استخلف عمر رضي الله وعجب لما طعن أخلف عبد الرحمن بن عوف فصلت بالناس بقية أكمل بالناس بالصلاة لا باستبداله يستخلفه الإمام فلا باستبداله أما إذا صار إماما بدون يستخيفه الإمام فاله محل البحث ومحل الخلاف بلا العلمان كل من الخلاف فحت لعطة للدين فلا باستخدام الإمام لهم