4693- حكم اتخاذ قراءة القرآن حرفة يتأكل بها

جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم من سوهات في الجمهورية المصر العربية المستمع علي محمد أبوزيد محمد رسالة وضمنها جمع من الأسلاء يسأل أولا عن حكم القاري الذي يقرأوا القرآن ويأخذ عليه الأجر هل يكونوا جائزا أولا؟ لا يجوز أن يتخذ قراءة القرآن حلفة يتأكل بها لأن قراءة القرآن قربة إلى الله سبحانه وتعالى وتلاوة القرآن عبادة لا يطلبوا بها الدنيا على تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي لهم عمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون أولئك الذين ليس لهم الافرة إلا النار وحبطة ما صنعوا فيها وباطلوا ما كانوا يعملون وجافي تفسير هذه الآية أن المراد الذين يطلبون الدنيا بعمل الآخرة قراءة القرآن من ذلك تعليم القرآن عند بعض أهل العلم المعلم الذي يدرس القرآن يجوز له أن يأخذ الأجره خصوصا إذا كان ليس له مورد يتعيش منه وفي تفرغه لتدرس القرآن انقطاع عن الكثب لا بس أن يأخذ ما يكفيه لنفقته وكذلك يجوز أخذ الأجره على تلاوة القرآن للرقية إذا قرى على مريض أو على ملدوخ فإنه يجوز أن يأخذ أفعل في بعض البلدان من استجار المقرئين في رمضان أو في غيره الأموال أو استجار المقرئين في مواسم العزاء ومحافل التابين هذه أمور محرمة ولا يجوز استعمال القرآن لهذه الأغراض الدنيا