4763- الرضاع يحرم ما تحرم الولادة وشروط ذلك وضوابطه

بعد هذا الرسالة وصلت إلى البرنامج من المهورية العربية الشورية حلب وباعث وهذا المجتمع عبدالسلام السالم وعض المراجع أحاديث لرسول صلى الله عليه وسلم أنه لا تحوم من نفسة ولا المستان أيها العلمات ولا ربعتان حسب قول العلمة وعنها إشان هم يكنوا يقرأنا في القرآن نحسن و بعد وفاك الرسول صلى الله عليه وسلم أصبعنا حمسة وقوره صلى الله عليه وسلم لا يحوم من الرواق لا يحلم من الرواق إلا ما فتق الأمعا وكان قبل الفطام وحديث السهلة قال لها مدين صلى الله عليه وسلم أرض أيه حمسة ربعات وجهون أفادكم الله أمام الأمر كما ذكرت السائل أو كما ذكرت السائل وتمادلت عليه الأحاديث شريفة عين مدين صلى الله عليه وسلم أن الرضاع محرم ما تحرم ولاد لكن لا بد من شرطين شرط الأول أن يكون الرضاع قبل الفطام أما الرضاع الذي بعد الحولين و بعد الفطام فإنه لا يحرم الشرط الثاني أن يكون الرضاع خمس ورعات معلمات فإن كانها أقل من خمس فإنه لا يحرم ولكن يجب أن نعلم ما حد الرضاع الواحد فإن بعض الناس يعتقد أن الرضاع هي الشبع طهل وليس فلالك بل الرضاع هي المصة أن يمصف ثدي ثم يتركه لتنفس أو انتطال إلى ثدي آخر ثم يعود فإذا عاد ومصة ومرضة ثانية صارت رضعة ثانية وهكذا حتى يكمل خمس مصات ولو هي مجلس واحد هذه هي الخمس التي تحرم خمس مصات لأن يمصف ثدي ثم يتركه لتنفس أو لجتاس أو انتقال إلى ثدي آخر ثم يعود إذا تكرر هذا من خمس مرات سواء في مدلس أو في مجالس صار حمس رضاعات محرمة والرضاع الذي ذكره السائل أنه أمهيد الزواج من فتاة لكنه رضع من جدتها يقول أو من أمها المهم أنه رضع من أمها أو من جدتها لا يحل له أن يتزوجها إذا كانت الرضعات خمس وكانت في الحولين لأنه إن كانت رضعات من أمها وهو أخوها وإن كانت وإن كان رضع من جدتها فهو أخالها فلا تحل له ويمر كنبيها لا أنه أخطى في لفظ الحديث الذي يقول بعد وفاك الرسول صار خمس رضعات ليس الأمر كذلك وإنما صار خمس رضعات في آخر حيات الرسول صلى الله عليه وسلم وترفي والأمر على ذلك يعني لم يسخنا