برنامج (فتاوى) (101) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1436-09-14] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم معلمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا وزدنا أعلما يا كريم نرحب بالإخوة واللخوات أجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضهاية كبار العلماء وعضه الأجناء الدائما للفتاة أهلا ومرحبا بشيخين الكريم حياكم الله وبركة فيكم الحقيقة انتصف أو بدى الشهر ينتصف ومن الأسئلة التي نطرحها في مستهل هذا اللقاء الشيخ صالح في رمضان يحرص المسلم على فعل الخيرات والتقرب إلى الله بأنواع الإبادات من العمل الصالح الشيخ صالح بر الوالدين ادخال السرور عليهم بعض الأبناء والبناء تداهم الله الشيخ يقصرون في هذا المجال لا يفطرون مع والديهم تجدهم لوحدهم تمر الشهر ولا يقمون بزيارة للوالدين استفتاح اللقاء بهذا الموضوع الشيخ عبدكم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالم الصلاة والسلام على نبي محمد وعلى آله وأصحابه أجمعه أما بعد فإن حق الوالدين يأتي بعد حق الله سبحانه وتعالى قال الله جل وعلا وعبد الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين يحسانا فهو يلكم حق الوالدين بعد حقه مباشرة من ما يدل على أكدية حق الوالدين وهو البر بهما والحسان اليهما القول وبالفعل إما يبلونا عندك الكبرة أحدهما أو كلاهما فلا تقول لهما أفن ولا تنهرهما قل لهما قولا كريمة لا تقول لهما أفنها كلمة تضجر فلا تظهر التضاءة تضجر منهما ترفع صوتك عليهما بل تخفض صوتك عندهما إجلالا لهم احتراما لهم ما يدل على حمية حق الوالدين لماذا رد لماعروفهما فهو ما رب ياك صغيرا وأحسن إليك في وقت لا تملك لنفسك نفعا ولا ضرأ فاحسن اليهما إذا آل بهم الأمر إلى مثل حالتك من الضعف وذكر فعلهما معك فعلهما الجميل معك أحسن فعلك معهما هذا من ما وصل الله جل وعلا به وأكد عليه وأمر به وكرره في كتابه الكريم من ما يدل على أهمية هذا الأمر ومن الإحسان اليهما الجلوس اليهما تأنيسهما وسلام عليهما والسوال عن حوالهما وتلمس حاجاتهما لقضائها كل ذلك بعض ما يجب عليك نحوهما فهما أعظم المحسنين اليك من الخلق فهما أعظم المحسنين اليك بعد الخلق فلذلك صار حقهما أكد حقوق المخلوقين عليك فعليك تتذكر هذا انتبر بهما وتحسن اليهما بالقول وبالفعل وحتى في الطلط في الكلام معهما حتى إن بعض السلف لا يحدق النظر في والديه ولا يرفع بصراه اليهما فهما جاء في السوال أن الإنسان يحضر طعام الفطار معهما لأنها لوقت مفاضل ووقت إجابة الدعاء ووقت قد يحتاجان أو يحتاج الموجود منهما ميل الخدمة فيه فحرص على ذلك وحرص على أن تحضر الإفطار معهما إذا كنت قريبا منهما إتقرأ أعينهما بك ولتنال الأجر والخواب من الله سبحانه وتعالى فإن الجزاء من جنس العمل إذا برغت بهما يسر الله لك ذرية تبر بك وإذا عققتهما سلط الله ذريةك عليك فعقتك فعليك أن تراعي هذا معما عند الله من الثواب والعقاب في حق منحسا أو أساء إلى والديه والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل ومجفتا ونذكر الليخوة والخوات الذين يريدون الاهتصاب فضيلة الشيخ أن تكون الأسلاء في محيطنا في رمضان وأن تكون مختصرة من الليخوة والخوات تكون الأسلاء مختصرة فضيلة الشيخ يقول أيهما أفضل عشر لاخيرا من رمضان أو عشر ذي الحجة في العمل الصالح يقول العلماء إن أيام أيام العشر عشر ذي الحجة أفضل من أيام عشر لاخيرا من رمضان وإما الليالي فليالي العشر لاخيرا من رمضان أفضل من الليالي عشر ذي الحجة أحسن الله لكم فضيلة الشيخ بعض الناس يقول بأن نوم الصائم عبادة هل هذا الكلام على مجمال واله وصحيح لسه لا يطلاقه فللمراد النوم الذي لا يفرط الإنسان فيه بصلاة الفريضة في وقتها مع الجماعة النوم الذي لا يأخذه عن المحافظة على الصلاوات في أوقاتها ومع الجماعة فإذا نواب النوم في الوقت المناسب نوابه التقوي على الصيام فهو عبادة ونول استعانه به على مواصلة الصيام فإن النوم يكون عبادة لأنه يريد به تقوي على العبادة هذا لمن لا يفرط في صلاواته وينام معظم النهار ويقول أنا صائم الصائم لا يضيع الصلاوات الصلاوات أكد من الصيام فعلي أن يتأمل هذا والوقت واسع ولله الحمد ولا يزاحن بعض الأمور ببعض حتى تضيع عليه الفضائل تضيع عليه الفرص أبو سهل من القصين معنا من القصين تفضل أبو سهل السلام عليكم شكرًا يقول بأنه دفع خمسة تلاف ريال لشخص لكي والظفه لأن ما معه لا شهادة البتدائية هل هذا صحيح؟ هل حرام ولا يجبز هذا رشوه؟ إذا دفعت للمسأول مبلغ من المال ناجل أن يوظيفك أو يعينك على وظيفها وعلى عمل وهذه رشوه قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الراشية والمرتشيه وزيفة أرفع من مستواك ومن شهادتك فهذا إذا مع إثم الرشوه هذا تزوير ولا يجوز هذا العمل نعم نذكر سادة ليخوة واللخوات الذين يريدون الاتصال بالشيخ أن تكون الاسلة في محيط رمضان وأن تكون أيضًا مختصرة فضيلة الشيخ ما معنا حديث الصوم جنة وهل صحيح بأن يقول حيث يصوم الناس والفطر الصوم حيث يصوم الناس والفطر يوم يفتر الناس هاتان مسألتان المسألة الأولى أماعنا قوله صلى الله عليه وسلم الصوم جنة نعم الجنة ما يتخذه الإنسان وقاية دونه ودونه ودونه السلاح ودونه لصابات مثل الترس الذي يتترس به دون القذايف فالصوم جنة بمعنى أنه يقيك من المعاصل التي هي أشد من وقاية السلاحة وقاية القذايف معاصل فالصوم يقيك من المعاصل ولذلك يسمى جنة يجنك ويدفع عنك الإصابات فهذا يدل على فضل الصوم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الصوم جنة ما لم يخرقها قال بما لا يخرقها قال بغيبة أو نميمة أو ما هذا معنىه من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم فحافظ على صيامك من المؤثرات الصيام ليس هو مجرد ترك الطعام الشراب وإنما هو ترك ما حرم الله في كل وقت هناك صوم دائم إلى الوفاة وهو الصيام عن ما حرم الله وهناك صوم في وقت معين فارضنا هنا في له وهو ترك الطعام والشراب والمفطرات وهذا أهوى الصيام هذا أهوى الصيام قد يسول على الإنسان ترك الطعام والشراب ولكن لا يسول عليه ترك غيبة والنميمة والألفاض السيئة فالمسلم يتفضل لهذا أن الصوم ليس مجرد ترك الطعام والشراب ما يطلاق لسانه في الكلام المحرم والنظر المحرم والسماع المحرم قال صلى الله عليه وسلم ما لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه نعم الصوم حين يصوم الناس والفطر يومه المسألة الثانية قوله صلى الله عليه وسلم صومكم يوم تصوم والفطر حين يفترون يعني أنه إذا اعتمد الإمام المسلمين اعتمد إعلان الصيام فإنه يجب على كل مسلم أن يصوم مع المسلمين فإنه يصوم إلا إن كان له عذر من مرض أو كبر فهذا معذور بالرخص الشرعية أن يفطر إن قدر على القضا يقضي وإن لم يقضر على القضا يطعم عن كل يوم مسكينة وعلى الذين يطيقونه في دفدية طعام مسكين وإن المسلم يفتر مع المسلمين وإن هذا من الجهل ومن الشذوذ الذي يخافه على صاحبه من الظلال هندي الواد الله يجيك قوة العمر عبد العزيز يكسر التلفزيون شويلًا في تردد بيننا ويناك تفضل اطرح السؤال تفضل نعم جستك شعبان نعم يقول والدته صامت شعبان يوم ويوم وضروفه الصحية لا تساعدها عندما جاء رمضان يذكروا لها بأن هذا يضرب صحتها وطلب منها لا تصوم الشيخ إلا طلب العقب المختصون وإن قدرت على القلاة تقضي فيما بعد وإن لم تقضي لتوطع من كل يوم مسكين لا يجيوز الشعبان كاملًا يصوم أغلبه ولا يصومه كاملًا لا يصام شهر كامل إلا رمضان ورؤية أيضًا شهر الله المحرم لكن الفرد لا يصوم شهر كاملًا إلا رمضان لكن كونها تصوم من شعبان أو تصوم أغلب شعبان كان يفعل ذلك كان يصوم أكثر شعبان هل هي صحيحة ولا لا؟ هل هي سنة مهجورة؟ هل هي سنة مهجورة؟ ولكنه قبل الشفع والوطر يخرج ويترك الشفع والوطر؟ هذا خلاف السنة قال صلى الله عليه وسلم من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة هل ينصرف حتى ينصرف الإمام؟ لأن كان يريد تمام الأجر من الله عز وجل وإن كان يريد أنه يقوم أخر الليل يقوم يقوم ولا يكرر الوطر مرة ثانية يكفي الوطر الأول لأن بعض الناس قد يترك الإمام يولنا عندي صلاة في آخر الليل أخلي الوطر آخر الليل هلا خلاف الأفضل الأفضل إنه يكون مع الإمام حتى ينصرف ويوتر مع الإمام وإذا قام آخر الليل ما يحتاج له وطر ناخر نعم صلاة الليل والنار نعم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ ما هو الدعاء الذي يستجاب في ليلة القدر وإذا الإنسان صادف هذه الليلة ما الدعاء المشروع؟ سألت عايش رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أدركت ليلة القدر ماذا تقول؟ قال قولي قال قولي اللهم إنك عافو وفعفو هني يكرر هذا الدعاء وما تسر معه من الأدعية الصالحة والأدعية كثيرة والحمد لله الأدعية القرانية والأدعية النبوية أو ما يسر الله له من الدعاء الموافق للكتاب والسنة نعم يقول الساءل الشيخ ماذا قد مصبر على الصلاة في الآية الكريمة؟ أحسن الله إليكم بعض الناس الشيخ صالح يسرفون في الأكل والأطعمة والأشربة فنجد يعني الموائد مملوءة بأصناف الطعام هذا خلاف السنة شهر رمضان ليس شهر للأطعمة هو ولا شربة والتخماوة وشهر الصيام ياخذ من الأطعمة عند الإفطار ما يحتاج إليه أما تنويع الأطعمة هو تنويع الإفطار وكان شهر رمضان صار شهر للأكل والشرب ما هو شهر للصيام مخفف الأطعمة لاسيما وأنه سيقوم من الليل فا يحتاج لتخفيف من الطعام والشراب وما لا أضطنه بالطعام والشراب كسل عن الصلاة وعن العبادة نذكر السادة المشاهدين الإخوة والأخوات لمن أراد الاتصال بالبرنامج تلفون البرنامج يظهره مخرجادي الحلقة نايف الكرشم على الشاشة لمن أراد الاستفسار عن أحكام هذا الشهر العظيم فضيلة الشيخ هل الإنسان أن يعتكف يوما واحدا وهل المرأة أن اعتكاف لا يكون لا في مسجد لا يجوز الإنسان أن يعتكف في غير المسجد قال جل وعلا ولا تباشرهن وانتم عاكهون في المساجد والنبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في المسجد فالاعتكاف إنما يكون في المسجد لا يكون في البيوت والمسجد الذي تقام فيه صلاة الجماعة أما المسجد المهجور فلا يعتكف فيه بل يعتكف في مسجد تقام فيه صلاة الجماعة لأن لا يترك صلاة الجماعة والمرأة لا تعتكف في بيتها هذا ليس اعتكابا للمرأة ولا الرجل لاتكاف المساجد للرجال والنساء وكانت نساء النبي صلى الله عليه وسلم يضرب لهنا أخبية يعتكفنا في المسجد فالمرأة إذا رادت أن تعتكف تكون في المسجد ويجعل لها مكان خاص تنسى ترفيع عن الناس تخلو فيه بربها إذا كان الشيخ المسجد فيه مزرعة وفي نخل هل يعتكف فيه الإنسان المسجد الذي تصلى فيه الجماعة يعتكف فيه أي مكان في أي مكان ويعتكف فيه ويعتكف فيه شيخ يريد أن يسمع السؤال عبر الهاتف من غير السماعية فرائضة معلومة من السنة أما الإبل التي يريد بيعها ما هي بالقنية هبل يريد بيعها هذه عرض تجارة فمنها بما تساوي ويخرج ربع العشر من قيمتها المقدرة إذا كانت للبيع أما الإبل التي للقنية وهي سائمة ترعى الحولة وكثره فهذه زكاة وامنا مفصلة في كتب الفق نعم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة وأصل معكم استقبال التصالات من الإخوة ولا خوات فضولة الشيخ تقديم زكاة المال إلى رمضان لفضله وكرمه وروحانيته وإذا كانت تخرج عند تمام الحول فلا يواخرها عن وقتها وعن وجوبها زكاة على الفور لكن إذا كان رمضان أشد حاجة فيه ناس أشد حاجة أو يتحرع الوقت الفاضل لأن رمضان أفضل فلعباس بذلك وإن كان خلاف الأولى وإذا وجبت الزكاة يخرجها على الفور ويوصلها لمستحقها نعم فضولة الشيخ حبظكم الله هذا سائل يقول من يقدم قول الرسول صلى الله عليه وسلم على فعله ومتى نقول بأن هذا خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم دون غيره هذه مسألة أصولية يا أخي فقول الرسول إلا ما كان من خصائصه صلى الله عليه وسلم وهذا يعرف بالرجوع إلى كتب الأصول هل يسترشد يا شيخ بمن يصلي بجانبي إذا شك بعدد الركعات نعم فضولة الشيخ هذا يسأل عن عمل الإنسان دائما الإنسان يطلب كيف يفتم المسلم شحره بعمل صالح وما أجر ذلك يختمه بكثرة الاستغفار لأنه عند الفراغ من العبادة يأتي الاستغفار لما قد يحصل في العبادة من نقصنا وخلل الاستغفار يجب الردانك فيكثر من الاستغفار في آخر الشار ويختمه بالاستغفار والتكبير نايف من الطائف فضل نايف وعليكم السلامة الله وعليكم السلامة الله وعليكم السلامة الله وعليكم السلام منازل تواعا كان غني أو فقير فما شكمها يعني طيب اسم علي جابة نعم تقديم الصدق الشيخ يقول سوان على الغني أو الفقير الغني ما احتاج صدقه يا أخي فقير نعم تصدق عليه وهذا فيه فضل عظيم وأما الغني إذا كان جصلك الهدية تهدي له نعم الهدية لا بست قابل صلى الله عليه وسلم تهادوا تحابوا وأما الصدقة فإنها لا تشرع إلا للفقير والصدقة على الغني ليس فيها اجر نعم السؤال الثالث نريد منكم توجيه من فضلتكم الكثير من القناوات الفضائية التي تبت مسلسلات وبرامج هي حقيقة دون المستوى ولا تراه حرمة الشهر الفضيل شكرا نعم هذا الشيء لاحظ أنه يأتي في رمضان مسلسلات ومضحكات ومشغلات وهذا لا يليط بهذا الشهر هذا الشهر فاضل ولا تليط به هذه البرامج التي لا خير فيها أو هي مغفلة للناس عن ذكر الله عز وجل ولا يليط بالمسلمين أن يدخلوا في وسائل علامهم مثل هذه البرامج دائماً وابداً أشد لحرمة الشهر ومكانة الشهر لأن هذا يتنافى مع حرمة هذا الشهر وما ينبغي أن يفعل فيه من الخير ومن نشر العلم ونشر الدعوة إلى الله نعم أحسن الله وإليكم عبد العزيز من الرياض فضل هل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم بمعنى الإستغفار أو يختلف صلاة على الرسول فضلة الشيخ الذي ترك زكات الفطر العام الماضي يقول لسفره ونسيانه هل يخرجها هذه السنة؟ يبادر بيخراجها قواءً يقول السائل الشيخ ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه قال من قال مثل ما يقول المؤذن ثم قال الله مرد هذه الدعوة الدعوة هل يقال هذا الدعا عند سماع الإقامة؟ نعم يقول مثل ما يقول المؤذن في الإقامة يتابعه لأن الإقامة هذان قال صلى الله عليه وسلم بين كل آذانين صلاة يعني الأذان والإقامة ما ما أنا حديث به رير رضي الله عن من استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل هذا لا يوافق عليها بورير هذا من اشتهاده رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اما تيثاة يوم القيامة غراً محجلين من آثار الوضوه ثم قال أبو ريره فمن استطاع منكم يطيل غرته وتحجيله فليفعل هذا غير مشروع لأنه من كلام بيوريره ولا يزاد على محل الفارق طيب الشخصة إذا كان هناك مثلاً خلاف في مسألة عبدية مثل الزيادة في غسل عضوه من عضاء الوضوه أخذاً بزيادة أبيه ريره لا ما يزاد على عضاء الوضوه ما يزاد عليها لها حدود لا يزيد عليها لأن هذا من المبالغة والغلوه وكأن المشروع لا يكفي عند هذا الذي يزيد يقتصر على ما شرع الله سبحانه وتعالى وفيه الخير وزيادة تكون بدعه تكون بدعه من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد في رواية من عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد وإن كان مثل أبيه ريره يريد الاجتهاد والخير ما يريد الابتداء لكن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لا بالاتباع نعم أحسن الله عليكم فضيلة شيخ في رمضان يحرس المسلم على تقرب إلى الله بقراءة القرآن يقول أنا في رمضان وأجلس في المسجد كثيراً ولكن أنا أنعس عندما أتلو لأنني أجلس من فرض إلى فرض آخر لا يضر هذا الجالس إذا نعس لا يضر هذا وهو باقن على وضوء إلا إذا كان مستند إلى شيء فإن هذا اعتبر نوم فينتقظه بالنوم أما إذا كان متمكناً من نفسه جالس وهذا لا يضر نعاسه لا في الصلاة ولا خارج الصلاة وكان الصحاب رضي الله عنهم ينتظرون الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء حتى تخفق رؤوسه يقول ما الأجر المترتب للمؤذنين على التزامهم بالأذان وكيف كان الهدي النبوي في ذلك نعم المؤذن كما قال صلى الله عليه وسلم المؤذن أطول الناس أعناقاً يوم القيامة وكذلك المؤذن يشهد له كل ما سمئ أحسن الله إليكم بعض الناس يشيخ يستغل رمضان للإقلاع عن التدخيل فما حكم التدخيل معجورين وما الأسبابين تدخيل نافة خطيرة من جميع النواحي من ناحة رائحة من ناحة ضرره على الجسم من ناحة كراهية رائحة المدخن أيضاً من ناحة أنه مظر بالصحة وليس فيه أي فائدة ما فيها أي فائدة وإنما فالواجب على المسلم يبتعد عنه ومن ابتلي به يجب عليها نتوب إلى الله ويتركه لأنه آفة لا خير فيه بوجه من الوجوه وإنما هو عادة سيئة نعم أحسن الله إليكم الشخص الذي ابتلي بفتنة أن نظر كيف يدفع هذه فتنة وهو يجاهد نفسه يبتعد عن المحلات الفاتنة مثل الأسواق التي فيها النسى مجامع النسى أن نظر في الشاشات التي فيها النسى التي تتبرج أمام الناس فالمسلمة عليها أن تتقي الله ولا تظر في الشاشات لأن الذين يشاهدونها ليس من حولها يشاهدوها العالم كله وهي معمورة بالسطر معمورة بالحجاب معمورة بالعفة على المرأة المسلمة أن تلتز بالحجاب واللا تظهر أمام الناس وهي سافرة لا في وسائل العلام ولا في غيرها أبو نواف من القصين أبو نواف من القصين شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا إذا كان تأخر القلاء فلا باس بذلك المهمة تترك القلاء ولو تأخر أحسن الله ليكم ما القوم القولي شيخ في قومنا تادوا على الحلف بالله وتقدوهم أكدا لكل ما يقولونه لا يجوز كثرة الحلف كثرة الحلف تدل على التساهل فيه قال الله جل وعاله لا يحلف إلا وهو صادق ومحتاج إلى الحلف أيضا أو في غير رمضان أجر المترتب على المحافظة على الصلوات في رمضان أو غير رمضان يحافظون أولئك في جنات مكرمون يحافظ الإنسان على صلاته صلوات الخمس اليوم والليلة فمن حفظها حفظ دينة ومن ضيعها ضيع دينة ولا حول ولا قوة إلا بالله تحرمنا الميقات الذي تمر به إن جيت مع الطايف أنت مخيرا تذهب تحرم مع السيل أو أن تحرم من واضي محرم الذي على طريق الهدئ أنت مخير بينهم هل تحرم من الميقات الذي تمر عليه يا أخي من الطايف ومن غيره ومن غيره حدئ من الميقات الذي تمر عليه يا أخي من الطايف يا شيخ أنا إن شاء الله هاجد رمضان نفت رمضان ونفت رمضان في بلدي زكات الفتر سينطلعها شكرا جزيلا شكرا شكرا شكرا تقول رمضان ستكون في السعودية والنصف الآخر من رمضان ستكون في بلدها زكات الفتر متى تؤديها تؤديها ليلة العيد نعم ليلة العيد وقابل صلاة العيد في أي مكان سواء أن كانت في السعودية وفي بلدها إذا هل الشار وانتها شهر رمضان تؤدي صدقة الفتر في المكان الذي هي فيه وفي أهل البلد التي هي فيه نعم شكرا شكرا شكرا شكرا فضيلة الشيخ في الأوين الأخير بدأت تأتي رسائل عبر الجوالات وهذه الرسائل فضيلة الشيخ لحث على الخير أو غير ذلك أو استشهد بحديث أو التحذير من حديث ضعيف ما رأي الشيخ صالح نرجو التوجي في ذلك لا يعتمد على الجوالات ولا ما ينشر فيها لأنها يقد يدخلها شيء من الجهل يدخلها من الخطأ أو يدخلها شيء من التغليل أيضا ولا يعتمد على الجوالة قال الله جل وعلا فسألوا أهل الذكر كنتم لا تعلمون يسأل العلمة نعم سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكرا شكرا أحسن الله وإليكم أسلام وأحسن أحسن الله وإليكم فضيلة الشيخ بالنسبة لمن كان عليه رمضان من العام الماضي لمرض ودخل عليه هذا الشهر ولم يصم نصم رمضان الحاضر وإلا انتها رمضان الحاضر يقضي مع عليهم الرمضان الماضي فإن كان آخر القضاء من غير عدر فعليهم على القضاء يطعام مسكين عن كل يوم فضيلة الشيخ يقول بأنه قرأ في أحد الكتب بأن هناك بدعة حسنة ومنها الترويح وبدعة سيئة هل هذا الكلام صحيح؟ فأحسن الله وإليكم يقول فضيلة الشيخ إذا كان الإنسان في صحراء كيف يفتر؟ هل يعتمد الغروب فقط أو يقدب الإحتياط؟ يرى الشمس إذا غربت وأقبل الليل من جهة المشرك يفتر هو يرى أكثر من غيره بأنه في صحراء فإذا غربت الشمس في الأفق وأقبل الليل من المشرك فإنه يفتر قال صلى الله عليه وسلم إذا أقبل الليل منها هنا وأدبر النهار منها هنا وغربت الشمس أفتر الصائم هل هذا سأل فضيلة الشيخ الحقيقة أرسل بسؤال عن خارج رمضان يقول عندي مزرعة وأقوم بتغطية المزرعة أيام الشيطاء من البرد المتساقت مع المطر هل هذا جائز؟ ناه إذا كان به وقاية للمزرعة هذا جاء هذا من اتخال الأسباب النافعة ناه شكر الله لكم فضيلة شيخنا العلام صالح ابن فوزان الفوزان عضهية كبار العلماء وعضه اللجنة الدائمة للإفتاء الحقيقة استفدنا من هذه التوجهات و هذه الفتاة و القيمة المبنية على الكتاب والسنة نسأل الله عز وجل أن ينفعنا بما سمعنا كما نسأله عز وجل أن يتقبل مننا ومنكم الصيامة والقيام وأن يجعلنا من المقبولين في شهرنا الفضيل أشكر الزملا من الفنية والمخرجير وبقية طاقم العمل هذا زميل نايف الكرشمي مخرج هذه الحلقة اتمنى لكم التوفيق والسداد في شهرنا الفضيل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته