برنامج (فتاوى) (106) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1436-11-18] - كبار العلماء

أيها الخوت المشاهدون أيها الأخوات المشاهدات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وحياكم الله لهذه الحلقة الجديدة برنامجكم فتاوى الذي نسعد وإياكم فيها باستضافة معالي الشيخ صالح ابن فوزان عظوها يتكبار العلمة وعظو اللجنة الدائمة لإفتاء مطلع هذه الحلقة ورحب شيخنا فحياكم الله معالي الشيخ صالح حياكم الله وباركة فيكم أيضا نسعد باستفسارات باستفتاعات لأخوة المشاهدين والأخوات المشاهدات عبرها في البرنامج 88 99 99 لعرضها أيها على الشيخ حفظه الله ورعى وفي بداية هذه الحلقة فضيلة الشيخ يقول الله تعالى في كتابه الكريم إن أول بيت نوضع للناس للذي ببكة مباركا وأيضا لأيات التي ورد فيها تأسيس والبيت الحرام بنائه نريد القاء الضوء على هذه الأيات نفع الله بكم وبيعلمكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين أوله تعالى إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة هذا إخبار منه سبحانه وتعالى هو أول مساجد المساجد الأنبيع هو أول مساجد الأنبيع في الأرض أول بيت وضع للناس للذي ببكة بالباء اللغة في اسم مكة يقول لها مكة ويقول لها بكة ثم وصفه الله فقال مباركا هذا البيت مباركا أنزل الله البركة على من يزور ومن يصلي عنده ومن يطوف به ومن يحج إليه ويعتمر إليه فهو مبارك مضاعفة الحسنات وتكفير السيئات ورفعة الدرجات قال صلى الله عليه وسلم من أتها هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجعك يوم ولدته أمه فهو أول مساجد الثلاث مباركا وهدا للعالمين فهو تنزل الهدى على من حوله ومن يأتيه ومن يزوره بباركا وهدى للعالمين ثم قال فيه آيات بينات فيه آيات أيدلالات والآيه هي العلامة الدالة على الخير فيه آيات بينات أيواضحات وهو الصخرة التي كان يقوم عليها وقت بناء هذا البيت لما أمره الله ببنائه شرع يبنيه هو ابنه اسماعيل عليه الصلاة والسلام ثم تنزل به من تسخير الله سبحانه وتعالى له وليقامة هذا البيت الذي جاله الله مباركا فبقيت آثار قدميه عليه الصلاة والسلام علي الصخرة مستمرة وهذا واضح فيها على هذه الصخرة كل من رأىها رأى آثار قدمي إبراهيم عليه السلام عليها قال أبو طالب في لاميته وموطي إبراهيم في الصخر رطبة عليها رسمه حافيا غير ناعلي والنبي صلى الله عليه وسلم لما طافى بهذا البيت سبعة أشواط أتي عند هذا المقام جاهله بينه وبين الكعبة ركعتين بعد ما تلعب هذه الآية هي قوله تعالى واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فبينا صلى الله عليه وسلم معنا اتخاذ مقام إبراهيم مصلى أنه يصلى عنده لمن طافى بهذا البيت وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم وقيل إن مقام إبراهيم يشمل كل المشاعر كلها مقام إبراهيم ومنها هذه الصخرة التي قام عليها ويصل عندها بعد الفراب من الطواف هذا السنة ولا يصل الركعتين في أي مكان داخل الحرام داخل حدود الحرام لا أجزأ ذلك فهذا السائل محمد من الرياضي يقول فضيلة الشيخ ليجوز عقد الإحرام وعلي ثيابي وملابسي ثم بعد ذلك أخلع أم لا بد من عقد النية من أن تجرد من هذه الثياب وأن تلبس الإزار وتشده عليك بحزام فوقه ثم تبقي ثوبك عليك فإذا وصلت إلى الميقات تخلع الثوب وتجعل مكانه الرداء وتولب بالحجة والعمرة فالبس ملابس الإحرام خلع المخيط هذا تهيء للإحرام وليس هو الإحرام الإحرام النية النية بدخول النسك وهذا عندما تأتي إلى الميقات عند ميقات من المواقية التي حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل نجد قرن وليأهل الشام الجحفة وليأهل اليمن يلملم وليأهل المدينة من الهليفة وليأهل العراق لا تعرق علي خمسة المواقيت من مر بها ماشيا أو راكبا أو جوا أو برا أو بحرا حالها برا أو بحرا وهو يريد النسك من حج أو عمره فإنه ينوي الدخول في النسك ويلبي نعم أحسن الله إليكم شيخنا ونفع بكم أيضا سؤاله الثاني يقول ما العمل في من نسي إحرامه في عفش الطائرة وقد مر بالميقات هل يحرم أم ينتظر إلى أن يصل إلى المطار؟ يخلع السوب يجعل مكانه يعني إذا خلع السوب يرقيه على كتفه من غير اللبس مع الإزار يتزر بشيء معه ويخلع المخيقات فإذا نزل إلى المطار هي إنه يجيب الإزار ورده ويلبسهما أم النية فهي من عند الميقات نعم أحسن الله إليكم أيضا نسعد بالإخوه المشاهدين ولاقوات المشاهدات عبرها في البرنامج نعم تدعو الله باسمائه وصفاته يا رحمان الرحمن يا كريم أكلمني وهكذا أيضا سؤاله الثاني يقول إن تشر مقطع لبعض طلاب العلم ينصح المسافرين بأن لا يصلوا في المساجد إذا كانوا سفرا في الطريق وأن يصلوا في الفلال ما جاء من أحاديث في فضلي وعظم أجر الصلاة في الفلال فهل كلامه صحيح وشرعه؟ هذا ليس بكلام عالم يصلي في المساجد إذا وجدها يصلي فيها وإذا لم يجد مسجد المبني يصلي في الفلال وأن بيصل الله عليه وسلم يقول جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فيصلي إن وجد مسجد فإنه يصلي فيه وإن لم يجد صلاة في المكان الطاهل من أي بقعة كان على وجه الأرض نعم ويسأل أيضا عن بن حاجر يقول هل بن حاجر أمير المؤمنين في الحديث أو فقط يقال الحافظ بن حاجر كلامه مجاجد هو أمير المؤمنين في الحديث لساعة علم والطلاعه وإتقانه للواية الحديث ويقال له الحافظ أيضا لأنه يحفظ كثيرا من الحديث سؤاله الرابع فضلة الشيخ يقول ما الفرق بين الحسنة والدرجة فالعباد على درجات بعضهم أفضل من بعض تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ورفعنا بعضهم فوق بعضن درجات سؤاله الخامس يقول هل يجوز أن يقال عن شخص بعينه إن فلانا من أهل الله أو فلان ولي لا يجزم لي أحد إلا لمن أخبر عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه من أولياء الله وأنه من أهل الجنة ولا يخكم على أحد بالنار إلا لمن أخبر النبي صلى الله عليه وسلم آخر أسئلة الأخب عائشة الفضل يقول أيهما أعظم التوبة أو الاستغفار وما الفرق بينهما نفع الله بكم أحسن الله عليك شيخنا ونفع بك الإسلام والمسلمين هذا سأل يقول أنا أقوم بتقصيط السيارات وبطاقات الهاتف التي تسمى سوى والأجهزة المنزلية ويشتري من الناس بالأقصات وبالآجل وأسأل سؤالين السؤال الأول ما حكم التجارة في مثل هذا الأمر والسؤال الثاني أحيانا إذا جاءني بعض الأقرباء وبعض الخاصة أقول لشركات الأجهزة إذا أراد أن يبيع السلعة بعد ما يشتريها مني بيعوه بسعر كذا حتى لا يخسر أو يعني لا يبيعها بأقل فما الحكم أحسن الله عليكم تعيد السؤال العافي أقول أنا أقوم بتقصيط السيارات وبطاقات الهاتف التي تسمى سوى والأجهزة المنزلية وإذا اشترى مني شخص من الناس فإنني يعني يقول ما حكم هذه الصورة في البيع السؤال الأول إذا ملكت هذه الأشياء جازلك أن تبيعها وأما قبل أن تملكها فإنك لا تبيعها حتى تملكها قال صلى الله عليه وسلم لحكيم ابن حزام صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك فلا يجوز لاحد أن يبيع شيئا إلا وهو يملكه ويكون معلوما برؤية أوصفة إذا كان شخص قريب أو عزيز علي فإنني أقول لأصحاب هذه السلع إذا أراد أن يبيع السلع بعد ما يشتريها مني بالتقصيد أقول لا تبيعه بأقل أو لا تبيعه بخسارة يقول فما حكم هذا الأمر إذا بيتها عليه فيخابع للسوق قد تركب قد تنخب هي بيعها بما تساوي في السوق ولا تفرض عليه أيضا هذا السائل عبد الله يقول أريد أن أسأل الشيخ صالح الفوزان عن مسألة الدين وهل الدين يمنع من الحج؟ وعلى الناس حج البيت من استطاع إليه سبيله وإلا استطاع في الحج أن تجد الزاد والراحلة فابلين عن قوتك وقوتي عيالك إذا كان معنك ما يبلوك إلى الحج ذهابا وإيابا من النفقة فإنك لا تهج وليس عليك حج في هذه الحالة سنا نأخذ أول التصالات هذه الحلقة الأخ ناصر من البياضة فضل ناصر سوال الأول سوال الأول يسأل عن المرأة التي تظلم زوجها وتسيئ معاملة يعني يريدت نصيحة من فضيلتكم وتبيحة إذا نسرارة أي شيء لا يجد للرجل أن يبيح مادارة بينه وبين زوجته من الأسرار ومن الكلام كما أنه لا يجوز لها هيك ذلك أن تبيح ما جرى بينها وبين زوجها من الكلام ومن الأسرار نهر رسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك هذه أسرار زوجية لا يجوز نشرها على الناس سؤاله الثاني شيخ عن الغيبة هو يعني الوقوع في عراض الناس وما جزء ذلك قال الله جل وعلا ولا يغتب بعضكم بعضا وسؤال النبي صلى الله عليه وسلم عن الغيبة فقال هي ذكرك أخاك بما يكره هذه هي الغيبة ولا يغتب بعضكم بعضا بما يكره هذه هي الغيبة وما يكره هذه هي الغيبة ولا يغتب بعضكم بعضكم بعضكم بعضكم نعم البيوت عليها واجب أن توجهها أبناءها وأولادها إلى الوجهة السليمة وتربيهم على الخير وتلاحظهم إذا خرجوا من يرافقون ومن يجلسون معه وإلى إن يذهبون تراقبهم هالواجب الوالدين المدرسة ومدرسة عليها مسؤولية أنها تربي أولاد المسلمين على العقيدة الصحيحة وعلى السمت الحسن وعلى الاستقامة وتنهاهم عن السيئة وعلى دعات الظلال وعلى دعات السوء وعلى رفقاء السوء ثم على أيمة المساجد أن يلبه جماعة المسجد بما يلاحظون عليهم وإنهوهم أن ينهوهم عن ما يخل بدينهم وفي دنياهم وعلى الجوامع عليهم مسؤولية بالتوجيه والإرشاد وأن الحذر الناس من هذه الفتن وهذه الشرور وهذه الأفكار الوافدة فإذا تغافرت هذه الجهود في البيتي وفي المدرسة وفي المسجد فإن الله ينفع بها ويصبح هذا المجتمع محمي من عزل الله أفكار السيئة ومن دعات الظلال أقولي الأمر وحاطق يا أخي الزواج المطلوب منه أن الرجل يتسلم زوجته وتكون تحت ولايته وينفق عليها ويحميها ويحفظها ويربي أولادها إذا قدر بينهم أولاد ربيهم فإنه تفوت فيه هذه المقاصد العظيمة من الزواج ومن يدع علم الغيب هذا يكفر بلالك قال الله جل وعلى علم الغيب فلا يظهر على غيبه أحد إلا من ارتضان الرسول فالغيب لله لا يعلمه إلا الله ومن أطلعه الله على شيء منه لمصلحة الناس ومن يدع علم الغيب هو كافر ومرتد عن الإسلام ويجب التبلغ عنه للأخري على يده وعدم نشر هذه الفكرة الخبيثة بين الناس ويغاق وترويع الناس بدعاواها الباطلة يجب الإخبار عنه والأخذ على يديه نعم هذه السائلة تقول فضيلة الشيخ والدي توفية وأنا صغيرة ولم يوسي بشيء وسألت عن هذه الأشياء هل أدفع عنه وإذا كان حجة الفريدة فقد أدمى عليه وإذا أردت أن تهجي عنه تطوعا باب البر به فالشيء طيب ويكون ذلك من ماركي ونفقت في والإحسان إلى والد في أما إذا لم يكن حجة الإسلام وله تركة فإنه يؤخذ من تركته قدر ما يحج به عنه لأن هذا دين في دمته فهو من الحقوق المتعلقة بالتركة فيجب التنبه لهذا نعم أحسن الله إليك معنى الأخى عبدالله من الطائف تهضل عبدالله السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم السلام يا القبيرة الشيخ عندي يضلون من الأولاد وأبغاد يسمح حساب تركة من الأموال الأولادي فالولد الكبير رفض الحساب من المان فهل ممكن أعطيه أخوه لا تقسم مالك بين أولاده أمسك مالك ولمحتاج من أولادك تعطيه قدر حاجته وتمسك مالك وخير لك وربما يأتي أولاد بعدها هؤلاء إلينا قسمت المال عليهم فمن أين تعطيهم هو كذلك البلاد وإن كانت إسلامية يعني فيها مسلمون كثير ففيها من المعاصي والآثام الشيء الكثير وعدم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فالولان تسافر إلى الحج والعمراه أو إلى بلاد الحرامين لأجل تعني تسافر للحرامين الشرفين تصلي فيه ما وتعتمر في مكاه وتصلي في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وهذه سياحة طيبه أجر وخير أحسن الله إليك وأيضا هذا الأخ عبد الله يسأل يقول لديه سؤالان السؤال الأول يقول دفع الزكال شخص يريد الحج إذا كان لم يحدج حجة الإسلام فإنك تدفع له من الزكات ما يهجبه لأن الحج من الجهاد في سبيل الله وإن السؤاله الثاني يقول إذا المأموم ترك الفاتحة وهو مع الإمام فماذا يفعل تكفي قراءة الإمام الحمد لله تكفي قراءة الإمام عند جمورة للعلم وإيضا هذا السؤال يقول وعاني من كثير من الوساوز خاصة عند وضوء وعند صلاة ويأتيين الشيطان في تكبيرة الإحرامة في التشهد الأول من الصلاة فأقع في التكرار وأيضا أقع في الحيرة أفيدون بارك الله فيكم أحسن الله عليكم هذا يعني سائل يسأل يقول جلسة الاستراحة في الصلاة هل هي مسنونة نعم مسنونة عند بعض ياهل العلم وهي جلسة خفيفة إذا قام إلى الثالثة من الرباعية أو الثالثة من المغرب إنه يستحب عند بعض العلمة أن يجلس للاستراحة فقد فعلها النبي صلى الله عليه وسلم اختلف العلمة هل فعلها هذا يقول أنا إمام مسجد فضيلة الشيخ ولدي جماعة من كبار السن ويصلون على الكراسي وبعضهم يدخل المسجد وهو يمشي فإذا ما جاء إلى الصفل أول جلسة على الكرسي فهل هذا العمل مشروع إذا كان يحتاج للجلوس على الكرسي إنه يجلس عليه وإذا كان لا يحتاج فإنه لا يجلس على الكرسي صلي قائماً وقائداً ويم يسجد على الأرض هذا هو الواجب وهو الأصل في الصلاة إلا لمن عجز عن شيء من عمل الصلاة فإنه يؤديه جالساً إذا كان فقيرين فهو ما أولى بالزكات الصدقة على القريب المحتاج صدقة وصلة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أيضاً من الأصلة التي وردت لهذه الحلقة الشيخ صالح هما يتعلق بالأضاحي ويقول لهذا الشخص نحن في المملكة الأضاحي أسعارهم ارتفع خاصة في هذا الوقت يقول نرى بعض الإعلانات وبعض الأوراق يكتب عليها أسعار الأضاحي بأسعارهم ذهيدة في مناطق شتة من الأرض وبدعوى أن هذه أشد حاجة فالسؤال هل يجوز أن ندفع أضحية أحد أمواتي في هذه الجمعيات أفي دون بارك الله فيكم أخرا هذا هو السنة ومن أرادة أن يتصدق على المحتاجين في تلك البلاد وإنها يرسلوا إليهم صدقة غير الأضحية نعم أحسن الله لك شيخنا ونفع بعلمك هذا سائل يسأل عن حكم وضع الحنا أو البوية على الأضحية من بابي أن يعرف أنها أضحية ويعينها هذا سائل عبد الله يقول جعلت يوم الجمعة اليوم لزيارة والدة في قبرها والدعاء لها والسلام عليها من باب أن هذا اليوم هو الذي يكون في فارغا فما هل هذا العمل مشروع؟ إذا كان كما ذكرت أنه ما تفرغ اليوم الجمعة وتزور والدك الميته يوم الجمعة وتسلم عليها وتدعوها هذا سائل يقول فضيلة شيخ تعتريني الأحلام والكوابيس في نومي فما هو المشروع في هذا الأمر في الرؤاء والأحلام أفيدون المأجرين؟ المشروع أنك قبل النوم تقرأ آية الكرسي كما عوص النبي صلى الله عليه وسلم هذا يسأل فضيلة الشيخ عن مسى الذكار بدون شهوة هل ينقض الوضوء وينقض أيضاً إذا اقتسل من الجنابة؟ إذا مسى قبوله أو دقراه مباشرة من غير حايل وهو على وضوء فإنه ينتقض وضوء من نواقظ الوضوء هذا ابنكم يقول ابنكم محمد يسأل يقول أسافر لبلاد الإسلامية وأصلي داخل الفندق فما التوجيه؟ إن كان حاولك جماعة يصلون من خوانك أو حاولك مسجد فإنك تصلي معي خوانك أو في المسجد وأما إذا لم يكن هناك مسجد وعلى حاول كهد يصلون جماعة وأصلي في غرفة كلابا سبيلال السائلة تسأل تقول أحياناً تزيد عندي أموى أيام الدورة أكثر من سبعة أيام إلى تسعة إلى عشر فما العمل في هذه الأيام الزائدة عن الوقت الأصلين الدورة؟ أحسن الله عليكم وشيخنا أيضاً لازم لنستقبل الاتصالات على هاتف البرنامج السلام عليكم ورحمة الله وبركات السؤالي بس أنا أصيام أيام البيض وثلاث عيد الضحية ما دري جوز ما يجوز أيام البيض ما تصام في أيام التشريق أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل نعم شكراً يا خالي السائلة التي سألت قبل قليل عن العادة الشهرية تقول هل أمس المصحف وأقوم بما تقوم به الطهيرات إذا زادت دم عن سبعة أيام؟ لا ما دامت دم عليها داخل الخمسة عشر يوم فهي حائب لا تمس المصحف بل ولا تقرأ القرآن عن ظهر قلب عند هذا السائل يقول أنا إمام مسجد وأريد أن توصين بارك الله فيكم في الكتب المناسبة التي أقرأها للجماعة في موسم الحج وفي عشرة الحج تقرأ عليهم في مناصف الحج تقرأ عليهم في الآيات والأحاديث الوالدة في الحج سؤاله الثاني شيخ يقول هل ورد شيء في صيام عشر دلحجة؟ فلو صامها الإنسان من أولها إلى آخرها هل في ذلك بأس؟ والصامها أحد من السلف؟ نعم هذا بحديث أسمى ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بصيام هي العشر المعلومة هي العشر المعلومات ويلكرسم الله هي أيام المعلومة وهي أيام العشر وصيامها سنة صيام العشر سنة عشر دلحجة نعم ويسأل عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم الحج عرفة نعم مع عظم مركان الحج الحج عرفة يعني أعظم أركان الحج عرفة لا أن الحج كله في عرفة لا عرفة ركن واحد من أركان الحج تقوذ عرفة ركن واحد من أركان الحج لكنه هو أهمها مثل قوله صلى الله عليه وسلم العبادة مثل قوله صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة يعني أن الدعاء أعظم أنواع العبادة نعم أحسن الله عليكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين هذا سأل يسأل عن الدعاء والذكر والتلبية التي في عشر دلحجة يقول أفيدون عن ذكر المطلق والمقيد وهل يخليطه بالتلبية المقيد أدبار الصلوات وذلك بالنسبة لغير الحاج بدأ من فجر يوم عرفة وينتهي إلى آخر أيام التشريق هذا غير الحاج فإنه يشتغل بالتلبية ويبدأ ذكر المقيد في حقه من الغهر يوم العيد لأنه قبل ذلك مشبول بالمناسك وبالتلبية نعم أحسن الله عليكم ناخذ التصالن من جازان أبو فيصل وصطيع في الإسلام والعتدال يا أخي العتدال في الإسلام لا غلو ولا جفأ هذا هو الوسطيع ليس من العالين هذا مذهب الخوارج وليس من الجافين وهذا مذهب المتحللين من الدين فهو يتوسط في ذلك نعم هذا التفصيل وإذا كانوا خارجي مستحلتة من المسلم فهو كافك أما إذا كانوا إغراضة من تغيروا منكر فهو يكون عافية الممتجة هذا التفصيل لا أعلم له دليلا الخارجي هو المتشدد في دين الله وإذا كان يقتل المسلمين فهذه جريمة وهذه جريمة أخرى في حقه لكنه لا يكفر هو مجرم ولكن لا يكفر مدام أنه يشهد الله إلا الله أن محمد الرسول الله يقيم الصلاة ويوت الزكاة ويصوم رموان ويحج البيت فهو مسلم وعنده مذهب الخوارج يخكم عليه بأنه خارجي نعم ونفع بعلمكم وجعلكم مبركين مسددين هذا السال ليس ليقول ما هو الأفضل في أيام العشر حيث أنني سمعت حديثا بسلم أن العمل الصالح هو أفضل الأعمال في هذا العشر هل يتصدق أم يصوم أما ذا يعمل أرشدون برك الله فيكم هذا السال يسأل عن حكم أيام التشريق وفضلها وما يتعلق بها من أحكام نفع الله بكم هذا السال يسأل عن حكم أيام التشريق وفضلها نفع الله بكم شيخنا أبو عائش الفضل يسأل يقول إذا دعوت على من ظلمني وأخذ حق ولم يصيبه شيء في الدنيا هل يذهب حق يوم القيامة؟ هذا السبحان وتعالى يواخر الإجابة لمصلحتك وقد يواخر العقوبة للظالم ليزداد ظلمان وإن الله لا يملي للظالم حتى إلا أخذه لم يفلته أحسن الله شيخنا هذا الأخ عبد الله من الخبر فضلي أخ عبد الله أحسن الله عليك حبك ستفسر عن زكاة أخذت زكاة بعد ذهب راب العائلة وحطيتها معي بالسيارة على تسمي بخرج أقبل تراب الزجب على السمنا وفا أخرجت منها نصفها لعطيتها المسكين لجيته بالطريق على تسمي بخرج الباقي فنسيتها ما أتكرتها للعصر بعد صلاة العيد يعني يوم العيد العصر أخي صادقة الفطر تخرج يوم العيد قبل الصلاة ولم يخيجها قبل الصلاة يخرجها في بقية يوم وإلى ثات اليوم يوم العيد يخرجها بعد يوم العيد يحبسها أبدًا يخرجها ولو بعد يوم العيد يكون قضاءً لها وأما مسألة أنها يحفظ أماكن في المسجد بحاملة المصاحب هذا عند الحاجة لا بس به وأما إذا كان يجمع الحافظات يضيق الناس فلا يجوز له ذلك والناس بحاجة إليها نسأل الله العافية لجميع مرضى المسلمين ونحمي هذا البلد من الأوبياء والأمراض انتشار مرضى الكوونة وربطه بالإبل يسأل كثير من الإخوان هل نعدل عن الإبل في حالة الخوف من هذا المرض في أضاحينا وفي هدايانة؟ نعم نعم إذا كان فيه تحرير من مزارة الصحة عن زبحة الإبل و هذا السائل يسأل عن الأضاحي يقول ما حكم من يتولى زبح الأضاحي شخص وثني أو هندوسي أو من أهل الكتاب أن يذبح ولا يأكل المسلم من زبيحت هؤلاء ولو في غير الهدي والأضاحي هتجوج زبيحت الكافر إلا الكتاب اليهود والنصارة وطعام الذي نعوت الكتاب حل لكم يعني ذبائحهم حلال لنا اليهود والنصارة فقط نعم ويسأل أيضا سؤاله الثاني معال الشيخ يقول المعالز ديحام على المسالخ في أيام هل يلزم حضور زبح الأضحية وشهودها؟ أم أنه يجعلها في يده هؤلاء الثقات ويكفي الأمر؟ إذا وكل من يذبح ويكفي هذا وكانوا يحضرها ويحضر الضبحة أفضل نعم ويسأل أيضا سؤاله الثالث عن حكم ذبح المرأة للأضحية؟ يجوز الدخار الهوم الأضاحي ولو بعد أيام الهوم الأضحية؟ نعم ويقول أيضا سؤاله حدا سلطة يقول هذا سؤال المهم إذا صادف الأضحية وقت العقيقة بالنسبة لي هل أكتفي بالأضحية عن العقيقة؟ وأجعلهما مع بعض؟ أحسن الله إليك معنا التصال من المدينة الأخ حامد؟ أتفضل؟ أرام عليكم السلام عليكم السلام إن كنتم في بيت واحد فتكفي عنكم وضحية واحدة أما إن كنتم في كل في بيت مستقل وكل واحد يستحب له أن يضحية في بيته نعم نشكر لخي عبد الله من الطائف وأيضا لا يسعون في نهاية هذه الحلقة إلا نشكر سماحة الشيخ صالحة بن فوزان الفوزان عضويت كبار العلمة وعضو الجنة الدائمة للإفتاع لا تفضله بيجابة السادة المشاهدين والمشاهدات شكر الله لشيخنا وشكر الله لكم يجمعنا بإذن الله بكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته