برنامج (فتاوى) (107) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1436-11-25] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطبتم وطابة أيامكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل ونسأل الله سبحانه وتعالى لخجاج بيت الله الحرام أن يجعله حجم مبرورة وسعيا مشكورة وأنه سلمهم في برهم وبحرهم وجوهم إنه على كل شيء قدير نرحب بكم في مستهل هذا اللي قدر وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله وفيكم وأثابكم الله ونسأل الله سبحانه وتعالى نجع لذلك في موازين حسناتكم وأن ينفعنا جميعا بما سمعنا نذكر الإخوة بهاتف البرنامج صفر 11 / 8 / 8 / 9 / 9 / 9 على بركة الله نبدأ هذه الحلقة وتعلمونه ويعلم الجميع أن موسم الحج والله الحمد بدأت أيامه وموسم من أفضل المواصم والحج شيخ صالح منسك من مناسك هذه الأمة فرضه الله تعالى على عباده وعلمه أن نبي صلى الله عليه وسلم أمة فقال خذوا عني مناسككم وغرض هذا المنسك العظيم إعلان توحيد الله سبحانه وتعالى وإقامة الذكر ذكر الله عز وجل وتكريس العبودية له سبحانه وتعالى لعلكم في مستهل هذا اللقات تحدثون حفظكم الله من خلال هذا البرنامج عن مظاهر التوحيد في الحج وعلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين أما بعد فإن الله سبحانه وتعالى شرع الحج إلى بيته الحرام حينما قال ولله على الناس حج البيت من استقاع إليه سبيل ومن كفر فإن الله غني عن العالمين وأما بالنسبة للأفراد فإنما أوجبه الله مرة واحدة في الحمر على المستقيع وقال النبي صلى الله عليه وسلم أيها الناس إن الله كتب عليكم الحج فحجوا فقال رجل أكل عام يا رسول الله وسكت النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال أيها الناس إن الله قد كتب عليكم الحج فحجوا فقال ذلك الرجل أكل عام إليه يا رسول الله وسكت النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال عليه الصلاة والسلام أيها الناس إن الله كتب عليكم الحج فحجوا فقال الرجل أكل عام يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولم استطعتم الحج مرة واحدة في العمر على المستقيع فالله جل وعلى جعل الحج لأن الحج يؤتى إليه من بعيد وله كلفه ومشقه ومن الجهاد في سبيل الله من فضله سبحانه وتيسيره أن جعله مرة واحدة في العمر على المستقيع هذا بالنسبة للأفراد وأما بالنسبة لمجموع المسلمين فلا بد أن يحج هذا البيت كل سنة بالبيت من استطاع إليه سبيل واستطاع السبيل هي وجود الزاد والراحلة اللي يقين بمثله من ما يكفيه دهابا وإيابا ويكفي من خلفه من يمونهم مع أمن الطريق واجب الحج على المسلم مرة واحدة في العمر وما زاد فهو تقوع وما زادت هو أمه ولا شك أن شعار الحج شعار المحرم هو التلبية بالتوحيد والقائمين والركع السجود فهذا البيت هو مبني على التوحيد وإفراد الله جل وعلا بالعباده يجب أن يطهر من أشرك ومن البداع والمحدثات ويهيئ للمسلمين فقد قايد الله لهذا البيت في وقتنا الحاضر هذه الحكومة الرشيدة التي تقوم على أمن الحجيد والمعتمرين وتوفر لهم الإمكانيات وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى علينا وعلى الناس جميعا وهي نعمة عظيمة من الله بها على هذه الدولة المباركة ويسر لها وسخر لها ما تستقيع به أن تقوم على هذا الركن العظيم من أركان الإسلام وتوفر للحجاج أمنهم توفر لهم الأرزاق توفر لهم الراحة وهذا من تيسير الله عز وجل لهذا المجتمع المسلم الذي ياتي إلى هذا البيت كما قال الله سبحانه وتعالى أولا من مكتل لهم حراما أامنا يجب عليه وقال تعالى ومن دخل له كان أامنا يعني أمنوه ويسر الله من يؤمن الحجاج والمعتمرين ولله الحمد وفي كل عصر يسر الله لهذا البيت من يقوم على شؤونه ويتولى أم أمر الحجاج والمعتمرين وهذا من فضل الله وتيسيره نعم أثابكم الله سماحة شيخ صالح بارك الله فيكم وأيضاً إتواصل الحديث عن الحج بارك الله فيكم ما هي أو كيف يحقق المسلم ضوابط الحج المبرور وما هو الحج المبرور الحج المبرور قاله صلى الله عليه وسلم والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة والحج المبرور وقاله هو الذي قد أدية على الوجه المشروع خالصاً لله عز وجل كما قاله جل وعلا وأتم الحج والعمرة لله أتم الحج يعني أتم مناسك الحج والعمرة وقوله لله يعني بذلك أفراد الله جل وعلا بالتوهيد والعبادة وأن تكون نية الحج والمعتمر خالصاً لوجه الله جل وعلا وإنما يكون خالصاً لوجه الله قال صلى الله عليه وسلم من أتى هذا البيت ولم يرفث ولم يفسق ورجع كيوم ولدته أمه ولاده جديدة بعد الحج المبرور يرجع المسلم من حجه كيوم ولدته أمه ولا شك أن المولود هنا يولد ليس عليه ذنوب كذلك الحج وبر بحجه فلم يرفث ولم يفسق فإنه يرجع كيوم ولدته أمه فهو ولاده جديدة للمسلم نعم بارك الله فيكم هذا أبو متعد من الرياض يسأل يقول ما هي حدود قول الرسول صلى الله عليه وسلم في يوم الحج النحر يقوله أعمل ولا حرج نعم هذا مختصبي أعمال الحج يوم العيد في أعمال يوم العيد وهي طواف بالبيت طواف الإفاضة والسعي بين الصفاء والمروة ورمي الجمرة العقبة والنزول بمنى أيام تشريق سماس إلى صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم عن شيء قدم ولا أخر من هذه المناسك إلا قال فعل ولا حرج لا حرج في التقديم والتاخير وإن كان الأفضل أن الإنسان يبدأ برمي جمرة العقبة ثم ينزل إلى مكه ويطوف طواف الإفاضة ويسحى بين الصفاء والمروة ثم ينحروا هديه إن كان معه هدي ثم يبيت ينزل في منى ويبيت فيها ليال أيام التشريق ويرمي الجمارات الثلاث الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى في كل يوم هذا هو ما سؤل عن شيء قدم ولا أخر يعني في يوم العيد من هذه المناسك التي تفعل في وإلا قال فعل ولا حرج في التقديم والتاخير وليس كل شيء فعل ولا حرج لأها لخاص بيعمال يوم العيد نعم اثابكم الله فضيلة الشخصال هذا يسأل عن القضحية الحكمة القضحية وهل تجب في كل سنة فقرنا الزبح والنحر مع الصلاة وأنه يجب فيه أن يكون من كسب حلال وأن يكون النية فيه خالصة لواجه الله سبحانه وتعالى وأن ينفذ فيه قول الله كلو منها واطعم القانعة والمعتر فهذا هو من فضل الله على عباده في هذه الأيام المباركات نعم يقول يا شيخ صالح نحن ساكنين مع عمنا في البيت نفسه هو في شقة ونحن في شقة هو موكلين أو كيل على حلالنا يسأل يقول هل يجوز أن أضحي عن نفسي وعن شقتنا وأهلي وهو أضحي أيضا أم تكفي أضحية واحدة مع العلم أن والدي متوفى وهل يجوز أضحي عن والدي الله أضحية تجب على رجل واهلي بيته تشرع للرجل واهلي بيته وأنتم ساكنون وحدكم تستحب لكم الأضحية ولا يكفي أن يضحية عنكم غيركم كل بيت يسرع له أن يدبح أضحية عن أهلي هذا البيت بعد من السنن ليس من الواجبات لكنها شعيرة عظيمة لا تترك حتى لكروا أن له أن يستدين إذا لم يجد ثمن الأضحية يستدين ليجل أن يقيم هذه الشعيرة وعندها بحنيفة رحمه الله أن لبح الأضحية واجب لبح الأضحية واجب عنده أما الجمور فعندهم أنه سنة مؤكدة يجوز أن تضحي عن والديها المتوفي مع العلم أنهم لم يوصوها بذلك يتصدق بشيء من لحمها وفيها أجر عبيم ويشعيرة فهابلة ففيها خير للأحياء و للأموات ويضحة عن الأحياء ويضحة عن الأموات بل الأموات أولى بذلك نعم تعلمون معالي الشيخ أن بعض البيوت شقق متوزعة وهم في بيت واحد ومتدخل مع بعض فهو يعني يسأل أن له أن يضح بشيء أهل الشقق هولى يضحية ونحن بيضحية أو بيضحة واحدة نعم هدولة جيران مع بعض العمارة لا يعتبرون جيران وليسوا ساكنين في شبق واحدة دولة جيران في العمارة كله له حكمه نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله نتواصل معكم والخوة نستقبل اتصالاتكم على هاتف البرنامج صفر 11 من يصفر 8 9 9 9 9 مالمقصود بهذه الآية المباركة؟ "الأمر من العلماء ومن الأمراء ذو الشان الذي نحلون المشاكل فالأمر العامة لا يدخل فيها الأفراد وإنما ترد إلى أولات الأمر وإلى العلماء إذا نزرت مشكلها أو مأظلة تهم المجتمع فإنها ترد إلى أولي الأمر من العلماء والأمراء ينظرون في حلها ولا يدخل فيها العوام أثابكم الله هذا يقول أحد الأشخاص دخل مكة في أولي ذي القعدة بنية العمرة عن الغير ولم ينوا الحج وقدى العمرة وأحل ومكث في مكة فهل يجز له أن ينوا الحج متمتعا ويؤدي العمرة بالإحرام من التنعيم ثم يتحلل ويحج بعد ذلك أم يحج مفردا وأيهم أفضل؟ نعم سعد من الرياض يسأل يقول المرأة إذا كان لديها ذهب معدل للبس والزينة هل عليه زكات؟ نعم سؤاله الآخر يسأل يقول إذا كان هناك مبلغ مالي في البنك وأخذ منه وأزيده ولا أعرف كم يثبت هل علمت زكي وهليه الزكات؟ أجعل لك موعدا من السنة تزكي في جميع ما لديك مما تم حوله وما لم يتم حوله إلى دوره من العام القادم وليها لتبرود متك إن شاء الله نعم أثابكم الله هذا يسأل حفظكم الله كيف كان منهج الرسول صلى الله عليه وسلم في يوم عرفة هل يجب على كل حاج أن يصعد إلى جبل الرحمة أو الصلاة في المستدينة مراه؟ " وقال وقفتها هنا وعرفت كلها موقف ورفع عن بطن عورنا ولا دخل للجبل ولا في الصعود عليه يحكام الوقوف في أي مكان وجد من عرفة فهو في عرفة وقد أدرك الوقوف في وقته والحمد لله ولا يذاب إلى الجبل ولا يصعد عليه ولا يستقبله إذا أراد الدعاء يستقبل الكعبة أثابكم الله محمد صالح من الرياض يقول في العشرة الحجة ما هي أفضل الأعمال و هل صيام عرفة يجب على الحاج؟ قال صلى الله عليه وسلم ما من أيام العمل خير وأحب إلى الله من هذه العشر ولم يحدد نوعاً معين من العمل الصالحة فيجتهد المسلم في العمل الصالحة من تكبير وهذا الشعار هذه الأيام وذكر الله في أيام المعلومات هي عشر ذي الحجة وذلك بالتكبير والتهليل والتسبيح ويكثر من هذا وكذلك أفسيام يصوم عشر ذي الحجة وكذلك ساعر الطاعات يجتهد في هذه الأيام فهي أيام مباركة هو العمل فيها يعني فيه فضل عظيم وأجر كبير فهي أيام فابلة ومباركة نعم أثابكم الله فضيلة الشيخ الصالحة و أما و أما و أما و أما عرفة يوم عرفة فالحاج لا يستحب له أن يصوم يوم عرفة من أجل أن يتقوى على الوقوف والنبي صلى الله عليه وسلم نعم معنا التصال المتصل السالم من بريدها تفضل السلام عليكم فما ندري إنه بانه بالحج كلها نخلية تهج تهج تحمل تركب تركب والحج كلها كتر عملها يعني يؤديها وهو راكب أو جالس فهي تركب تحمل إذا أمكان ذلك وإذا لم يمكن ذلك فإنها لا حج عليها سؤال آخر شكرا لك يا أخي الكريم نتواصل معكم ومع سلاتكم وهذا يسأل حفظكم الله يقول بالنسبة لمن وكل بالحج عن شخص ما ذا يجب عليه نعم بارك الله وفيكم وهذا يسأل لقل معكم تأخير رمي الجمرات لآخر أيام التشريق يجوز هذا يجوز إذا أخرها إلى آخر أيام التشريق وراماها مرتبة عن اليوم الأول ثم عن اليوم الثاني ثم عن اليوم الثالث يبدأ بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى وعود ويبدأ عن اليوم الآخر وهكذا حتى يكمل جمرات الأيام يجوز هذا ولكن الرامي كل يوم بيوم هذا أفغل وأبرى للذمة نعم نعم وعبد الله من جدا يقول ما حكم أن أصوم أيام تسع من ذل حجة بنيتين عشر ذل حجة وكذلك القضاء وعن القضاء من رمضان وعن عشر ذل حجة تنويها للقضاء تنويها للقضاء القضاء ألزم تنويها عن القضاء الحمد لله نعم نعم حافظكم الله أبو ياسر من مكة المكرمة يسأل حافظكم الله عن الوصية هل لابد من كتابتها أم يكفي أن يشاهد عليها الوصية على نوعين وصية بما يجب عليه من الديون وما عنده من الودائع والحقوق هذه واجبها لا بد يكتبها قال صلى الله عليه وسلم ما حقكم لأن مسلم يبيت ليلتين إلا وصيته مكتوبة عند رأسه وأما النوع الثاني هو الوصية بشيء بماله على سبيل البر فاله مستحبه وصية من مستحبه وفيها في حدود الثلث فأقل واله فيها فضل عظيم يجري عليه بعد موته نعم نعم المستمع أو الأخ تسأل تقول ويأم محمد تقول ما سبب نزول قد سمع الله قول التي تجادلك وكان الظهر في أول الإسلام طلاقا بنا على التشريع الأول ثم إن الله نسخ ذلك جعل الظهار يمينا تحلها الكفارة والذين يظاهرون منكم من نسائن ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل يتماس ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل يتماس فمن لم يستطع في قعام ستين المسكينة فنسخ الله أن الظهار يكون طلاقا إلى كونه يمينا تحلها الكفارة نعم ويجب أن تكون محمد تقول رسول صلى الله عليه وسلم ويحرم على المحرم جدال هو الخصومات بغير فائدة والمغالطات بدون فائدة أما الجدال بالحق الله جل وعلا يقول وجادلهم بلتي هي أحسن ولا تجادل أهل الكتاب إلا بلتي هي أحسن فالجدال اللي ليضاح الحق ورد الباطل هل واجب في الحج وغير هل المستقين كان محرم بالحج فإنه يخل بحجه نعم أتابعكم الله هذا السائل آخر أو له سؤال آخر حفظكم الله يقول بالنسبة لكبير السن إذا وهو بستطيع في المال وفي البدن ولم يحج ثم توفي ماذا علي وهل يحج عنه نعم إذا كان عنده مال ولم يحج إذا كان عنده مال ولم يحج من قبل يعني ما أدى الفريبة وعنده مال فإنه يقام من ينوب عنه في الحج ويدفع له تكاليف الحج من تركته لأن هذا دين عليه هذا من جملة الديون الواجبة في التركة نعم أبو هشام من الدمام يقول ما هي الغيبة المحرمة وهل يجوز غيبة المجاهر بالمعسية تحذيرا منه الغيبة كما قال الله جل وعلا ولا يغتب بعضكم بعضا أن يحبوا وحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموا واتقوا الله إن الله تواب الرحيم وقال النبي صلى الله عليه وسلم الغيبة ذكرك أخاك بما يكره ذكرك أخاك بما يكره في غيبته فوهي محرمة وشديدة التحريم فيتجنبها المسلم ولا يغتاب أحدا لأنه هذا مثل أكل لحمه ميتا وهذا شديد المسلم يتجنب الغيبة والنميمة والخصال السيئة لأنه مسلم يصونوا إسلامه ودينه عن هذه الملوثات نعم أحسن الله وليكم يقول من هو المسلم الذي يسلم الناس من كلامه وقوله وفعله قال صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده سلم المسلمون من لسانه ولا يغتابهم ولا يتكلم فيهم بسوء ولا يعني يجتمهم أو يسبهم هذا صيانة اللسان عن هذه الأمور سلم المسلمون من لسانه وسلموا من يده فلا يقتل أحدا بغير حق ولا يضرب أحدا بغير حق ولا يستعمل يده إلا فيما أباح الله له في سوالي يا شخ ماذا هو؟ في حمس تنتهيج وعلىها قضى من المضان وعلىها النظر الشهر كدين يجوزها تحيج في سوى الآخر؟ نعم عندي فشيك كلوي وأطرع من الغسيل في أوقات الصراحة يجوز يصلف الديك ورحل المسجد شكرا لك يا عبد الرحمن فضل اشيه؟ نعم عن المرأة التي سواله؟ سوالها لو عن امرأة عليها تريد ان تحجوا عليها نظر وعلىها قضى من شهر رمضان المبارك وعلىها نظر سيام شهر كامل هلها ان تحج؟ نعم تحج لأن الحج له وقت محدد وانظر وقضى رمضان وقتهم والسع فتحج الحمد لله هل انه مريض بفشل كلوي ويطلع من الصلاة؟ هله انه يصلي في البيت؟ هذا محمد من الخرج يقول "والد رحمه الله تعالى وضع نخل سبيل لوالدي رحمه من الله جميعا هل يجوز ان نأكل من محسوله من التمر ونوزعه على الورثة مع العلم ان والد رحمه الله لم يحدد بس قال سبيل لوالدي نعم المحتاجه ليصر في المحتاجه وإذا كنتم محتاجين فانتم أولى بالأكل منه وإن كنتم مستغنين فإنه يعطى للهقرا والمساكين نعم هذا اسلام محمد من مكة المكرم يقول "من أراد الحج وهو من سكان مكة من أين يحرم?" من أراد الحج وهو من سكان مكة يحرم من مكة هتاه المكة من مكة يحرمون من مكة أما من أراد العمرة وهو داخل مكة فإنه لا بد أن يخرج إلى الحل إلى خالج حدود الحرم ويحرم بالعمرة وأما الحج فإنه يحرم به من مكة نعم يسأل برك الله فيكم سؤاله الآخر يقول "متى يبدأ التكبير في عيام العشر وما هو التكبير المقيد والتكبير المطلق?" يبدأ التكبير في عيام عشر دلحجة من دخول إذا ثبت هلال دلحجة فإنه يكبر في هذه الأيام ويكثر من التكبير نعم و الثاني التكبير المقيد والتكبير المطلق التكبير المقيد هو الذي يكون في أدبار الصلوات المفروضة مع الجماعة وهو سلم الإمام فإنه يكبرون التكبير المقيد وما المطلق فهو الذي في سائر اليوم لا يتقيد بالصلات نعم أحسن الله عليكم هذا يسأل يقول علي بعض الديون لبعض الناس هل يجوز أن أحج أم لا بد من تستيديها؟ إذا كان عندك مال يتسعل لسداد الديون ويتسعل لنا فقط الحج فحج وأما إذا كان المال قليلا ولا يتسعل لسداد الديون فإنها لا تحت بل تقدم سداد الديون التي عليك نعم معنا التصال علي من الرياض حيك الله إذا كان أم لا بد من تسعل لسداد الديون هل يجوز العمل فيها؟ نعم هذا محمد صالح من الافلاج يقول أنا مبتلة بالوساوس وخاصة الوساوس بالصلاة والوساوس في العبادات فما هو توجيهكم؟ توجيه أولا إذا حسست بالوسواص تستعيد بالله من الشيطان الرجيم وإن ما ينزغنك من الشيطان نزن فاستعيد بالله إنه هو السميع العليم الأمر الثاني أن لا تلتفت للوسواص بل تتركه ولا تتأثر به ولا تفكر به بل تتركه وسيذاب عنك ولا يبرك بيذن الله بارك الله فيكم هذا أيضا يسأل عن القبور حفظكم الله يقول أنني أرى بعض الناس يذهب إلى القبور ويتمسح بها وأحيانا يضع بعض الأشياء فما حكم هذا العمل؟ هذا عمل لا يجوز وهذه زيارة ممنوعة غير مشروعة إن كان يريد التبرك بالقبور وطلب الحوائي من القبور فهذا شرك هذا شركنا أكبر لأنه طلب من غير الله عز وجل في أمور لا يقدر علي الميت وإنما الميت بحاجه للدوهة هيزار ليجل السلام عليه والدعا له ومن أجل الاعتبار بأحوال الموتى أما زيارة التي يقصد بها التبرك بالقبور والتمسح بها وطلب الحوائيج من الأمات هذه زيارة شركية بدعية ولا تجوز موازين حسناتكم أيها الأخوة لخوات إلى هنا ونأتي إلى اختام هذا الحلقة مع ضيفنا الكريم على الشيخ صالح يبن فوزان الفوزان عضوا هيئة كبار العلمة وعضوا الاجنة الدائمة للأفتاء و الذي أجاب عن أسلاتكم فنصل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا بما سمعنا و يجعلنا وإياكم من الذين استمعون القول فا يتبعون أحسنة نلقاكم بإذن الله تعالى في لقات القادمة وهذه تحيى من الزملا في تلفزون القاصيم وإضم من هنا ومن الزميل ناصر والسلام عليكم ورحمة الله