برنامج (فتاوى) (108) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1436-12-05] - كبار العلماء

اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللجنة الدائمة للإفتاء أهلاً ومرحباً بالشيخ صالح هياكم الله وبارك فيكم أيها الاخوة والخوات الحجاج والعمار هم وفضوا الله دعاهم فأجابوا ونحمد الله ونشكره ونثني عليه الخيرا كله ونقول بأن الحجاج والعمار وهم ينعمون بهذه الأجواء الإيمانية العابقة يتمتعون بهذه الخدمات التي وفرت هذه البلاد المملك العربية السعودية بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان ابن عبد العزيز حفظه الله ورعاه وولية عهده وولية وولية عهده حفظهم الله جميعاً ووفقهم يسهرون على راحة الحجاج والمعتمرين الشيخ صالح الفوزان لعل لكم كلمة بهذه المناسبة المباركة الشيخ صالح هذه الأيام أيام الحج إلى بيت الله العتيق تلبية لدعوة الله على لسان خليله إبراهيم حين ما قال له وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق رجالاً يعني ما شين وعلى كل ضامر يعني راكبين فالحجاج يأتون مشاةً ورقباناً إلى هذا البيت العتيق من كل فج عميق حجاج مكة كثيرة وكل فج يأتي منه وفد من وفود الله سبحانه وتعالى هذا البيت تلبية لهذا الندى الكريم وهذا الأذان العظيم كل سنة يحج هذا البيت ولله الحمد هذا بالنسبة للعموم أما بالنسبة للأفراد فإن الحج إنما يجب مرة واحدة في العمر وما زاد فهو تطوع ويجب على المستطيع وهو من يجد الزاد الذي يكفيه ذهاباً وإياباً ويكفي لمن يمونهم من بعده حتى يرجعا إليهم وكذلك وجود المركوب المناسب في كل وقت بحسبه وهذا من تيسير الله سبحانه وتعالى ولطفه بعباده ليشهد منافع عليهم ويذكر الله ويذكر اسم الله في أيام المعلومات وهي عشرد الحجة ويذكر الله أيضاً في أيام المعدودات وذكر الله في أيام المعدودات في أيام التشريق أيام التشريق وهي ثلاثة أيام بعد يوم العيد عيد النحر ويوم النحر هو يوم الحج الأكبر لأنه تفعل فيه المناسك الأربعة رمي الجمرة والتواه بالبيت السعي بين الصفى والمروة والحلق أو التقصير هذه مناسك الحج التي تفعل في يوم العيد ولذلك سماه الله يوم الحج الأكبر فهذا من فضل الله على عباده وهذا في كل سنة فإن الله يهيئ لهذا البيت من يأتي إليه بلهف وشوق ويطوف به ويسعى بين الصفى والمروة ويقف بعرفات ويبيت بالمزدلفة عند المشعر الحرام ويفيد إلى مناء ويمكث فيها ثلاثة أيام بلياليها وياته الحج بذلك هذه الأفعال العظيمة والمناسك الكريمة التي يؤديها الحجاج طائعين منيبين مغتبطين بذلك وهذا من فضل الله عليهم وعلى الناس وهذا من نعم الله عز وجل الحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام حيث يقول صلى الله عليه وسلم بني الإسلام على خمس شهادة الله إله إلا الله وأن محمد الرسول الله سوم رمضان وحج بيت الله الحرام حيث وأن محمد الرسول الله ويقام الصلاة ويتاع الزكاء وسوم رمضان وحج بيت الله الحرام من استطاع إليه سبيلا هذا من من أن الله على هذه الأمة هلأ المحمدية الأمة بل إن هذا البيت حجه الأنبياء من قبل حجه الأنبياء من قبل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وبعد إبراهيم عليه الصلاة والسلام بل وقبل إبراهيم عليه الصلاة والسلام ولكن إبراهيم هو الذي بناء هذا البيت بأمر الله سبحانه وتعالى حيث إن الله أراه مكانه فبناه هو ابنه اسماعيل عليه الصلاة والسلام وقال ربنا ربنا وارنا مناسكنا وتب علينا إن كانت التواب الرحيم الله جل وعلى شرع هذه المناسك مناسك الحج وهي مناسك عظيمة تؤدى كل سنة بالنسبة للأمة وتؤدى بالنسبة للأفراد مرة واحدة في العمر صلى الله عليه وسلم نس اللهم تقبل من الحجيج حجهم وأن يوفقهم للعمال الصالحة وجزء الله ولا تأمرنا خير الجزاء على عنايتهم وهتمامهم بهذه الأماكن المقدسة الشخصالة هناك الحقيقة موضوع نسأل فيه كثيرا وآن يتناقله الناس ويقولون بأن الوقاية خير من العلاج كما تعلمون بأن الإبل ناقل لفجروس كورونا إشرح لنا حديث فر من المجدوم فرارك من الأسد وماذا يجب على الجميع تجاه هذا الموضوع نعم قبل أن نسافر للحج حضر عندنا وزير الصحة ومعه بعض الأطباء ففادون بأن الإبل تحمل هذا الفيروس المعدي بإذن الله وطلبوا من اللجنة الدائمة مع سماحة المفتي الفتوى بالاقتصار على زبح البقر والغنب وقال عليه الصلاة والسلام وقال عليه الصلاة والسلام وهل من باب الوقاية والحجر الصحي فهذه السنة لا تذبح الإبل في الهدي والأواحي لأنها تحمل هذا الفيروس كما قرر الطب ذلك والحمد لله في البقر والعنم غنية ولله الحمد نعم نذكر اللخوة والأخوات البرنامج لنسمع الصلاة اللخوة وأيضا للأخوات لمن أراد يتصل بالشيخ والأسل خاصة بهذا الركن العظيم الركن الخامس فضيلة الشيخ من عليه دين هل يلزمه الحج وهل يسقط عن الله جل وعلا قال من استطاع إليه سبيل والذي عليه دين على نوعين النوع الأول من عنده مال يتسع لسداد الدين ويتسع لنفقة الحج فهذا يحج إما فرق فريضة وإما نافلة لأنه أمن للدين ما يكفيه وأما إذا كان الدين يحيط بماله فإنه لا يحج فاليقدم سداد الدين لأنه غير مستطيع في هذه الحالة نعم الحاج القادم من السودان من أين يحرم القادم من السودان يحرم من البحر إذا هذا الجحفة فهذا يلم لم لأنه يحادم في البحر يحادم ميقاتين فإذا حذاه مع فإنه يحرم من البحر هذا إذا جاء من سواكن لأن سواكن في مقابل جدة وأما إذا جاء عن طريق البر فإنه يحرم من الميقات الذي يمر به إن جاء عن طريق الجنوب فإنه يحرم من وإن جاء من طريق الشمال فإنه يحرم من الجحفة وإن جاء من طريق الطائف فإنه يحرم من السيل وإن جاء من طريق العراق فإنه الولقاصين فإنه يحرم من ذات عرق نعم أحسن الله إليكم نبدأ بالإتصالات ونخذ راجي من الجوف كيف الحالي يا شخ؟ بارك الله حيك سؤالك راجي يا شخ أنا عندي فارض سويت هو الحادث وعليس ومشهري هل وصطع عحد ولا قبل صوف؟ طيب شكرا يا راجي نعم يقول بأن عليه صيام شهره بأن عليه صيام شهرين لا معنى عام ذلك يا حج وصيام شهرين وقته موسع يصوم بعد ما يؤدي الحج نعم وكالات عديدة فما الحكم حينئذن؟ الحكم حينئذن كان الواجب علي أن يتثبت من الشخص ولا يُعطي أي أحد ولا يُوكِّل أي أحد فليتثبت من معرفة الشخص وثقته وأمانته أما إذا كان يتلاعب وياخذ حدة نيابات فهذا إنه يقول شيخ بأنه ساكن في الرياض ويذهب في الإجازة إلى بيت عمه يقول وأريد أن أضحي هل كل واحد مننا وأولاد عم يضحي أضحية أم يكفي أضحية واحدة؟ هذا الواحدة تكفي عن الرجل واهل بيته فإذا كانوا يسكنون في بيت فإنها تكفي مضحية واحدة أما إذا كانوا يسكنون في بيوت أو في شقاق فإن كل بيت استحب له أن يضحي لأنهم جيران وليس يسكنون في بيت واحد نعم فضل وتمتع لازم أن تخرج إلى التنعيم وتحرم بالعمرة تحرم بالعمرة من التنعيم يعني من الحل وتؤديها ثم تحل منها وتبقى إلى أن ياتي اليوم السامن وتحرم بالحج شكراً ما زلنا معكم على الهواء مباشرة واتلفون البرنامج على الشاشة لمن أراد الاتصال من الإخوة والأخوات أيضاً إذا كان عجزه مستمرًا وهذا محصر يتحلل إذا نحصرت وما استيزى من الهدي هذا محصر يتحلل ويذبح هدي وأما إذا كان المانع له يتوقع أن يزول فإنه ينتظر حتى يزول المانع ثم يؤدي العمره نعم أحسن الله إليكم الشخصال إذا حج الإنسان عن غيره بأجرة فبقى من هذا الحج شيء من المال فهل يأخذه لا نقول أجرة يا أخي نقول المال إنما هو لنفقت الحج إذا دفعه إليه وشرط عليه إنه يرد الباقي يرد الباقي وإذا أطاه ولم يشرط عليه فإنه له نعم فضيلة الشيخ في الحج تراحم وتعاطف ويجب على الجميع أن يحافظ على الأنظمة بعض الناس يتساهل في ذلك ما هي كلمة الشيخ صالح في هذا الموضوع بلأنها في صالح الجميع وفيها طاعة ولي الأمر الله جل وعلا يقول يا أيها الذين آمنوا واطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأول الأمر منكم وفي طاعة ولي الأمر مصلحة إلي المسلمين نعم محمد من عرعا رد فضل محمد نعم أنا أغنام السودانية يقول سؤال أنا أعد السؤال دبيه السودانية وليس مجدوعة أكثر القرنة وأكثر الأذن وليس عرجة سليمة من العيوب التي جاءت في الحديث إنها تجي من السودان ومن غيره نعم يا شيخ إذا أعتمر الإبن عن أمه أو أبي فهل يجوز له أن يدعوه لنفسه نعم هو له الدعال الصلوات في المشاعر لأجرها له والدعاء أيضا له وإنما المنوب عنه له المناسك له المناسك المناسك الحج وما زاد عليها فهو للنائب نعم فقرة هنثانية شيخ يقول بالنسبة للاعتمار عن الميت هل يجوز للاعتمار عن الميت نعم الميت بحاجة إلى الحج والأمره يهاج عنه ويعتمر عنه وبحاجة إلى ذلك نعم تفضل يا أحمد من مكة أجسر التلفزيون أحمد أجسر التلفزيون شوي أجسر التلفزيون بحاجة إلى الميقات إذا رجعت إلى الميقات وأحرمت منه فليس عليك شيء لأنك قمت بالواجب والحرام من الميقات الذي تمر به في طريقك إلى مكة شكراً ما المقصود يقول السؤال يا شيخ بالمواقيت الزمانية في الحج المواقيت الزمانية هي قوله تعالى الحج أشهر معلومات وهي شوال وذو القعدة وعشرة ويام من ذل حجة هذه المواقيت الزمانية نعم هذا السؤال يا شيخ أبو عبد الله يقول أنتدبت في الحج وعندما وصلت مكة قررت أن أكمل حجي فأحرمت من مكة وحرمت بالحج من مكة فلبس أما إذا كنت نويت قبل أن تدخل الميقات فإن تحرم من الميقات الذي تمر به أحسن الله من المكان الذي نويت منه نعم شيخ إذن الحكم الإحرام بالحج قبل دخول هذه المواقيت الزمانية شخصاً لا ينعقد إذا أحرم بالحج قبل دخول أول يوم من شوال فإنه لا ينعقد إحرامه بالحج وفي غير وقته نعم شخصاً إذا كان ناوياً للحج في قدومه من أهله فإنه يحرم من الميقات الذي مر به حين ما جاء من أهله يرجع إليه ويحرم منه نعم يوم التروة هو اليوم الثامن من الحج سمي بهذا الإسم لأن الحج في الزمان السابق كانوا يتروون الماء إلى مينا وإلى عرفات ومزدلفة لأنه لم يكن على طريق ماء طريق الحاج لم يكن فيه ما مثل وقتنا الحاضر لما أن هذه الدولة المباركة نظمة الماء على طريق الحجاج من عرفة إلى مزدلفة إلى مينا فما يحتاج إلى تروية ماء والحمد لله ولكن باقي الإسم ويحرم ما يريد الحج يستحباً يحرم في اليوم الثامن ويدهب إلى مينا ويبقى فيها ليلة التاسع ثم يسير من صبيحة التاسع إلى عرفات نعم ماجد من حائل تفضل يا ماجد نعم ماجد من حائل تفضل يا بسدف حل الميت هذا يا جوز إنك تشرك بالنية عدة شخاص إذا كانت الوضحية منك إنك تنويها عن عدة شخاص ويعمهم أجرها إن شاء الله نعم أحسن الله إليكم ما حكم الحج عن المتوفى إذا كان جداً لهذا الشخص وقد حج النائب عن نفسه أهلاً من البر بالجد جد بمثابة الوالد وأهلاً من البر به إذا حج له بعد آدائه هو الفريض عن نفسه نعم بالنسبة شخصالة الإحرام هل له صلاة تخصه؟ شخصالة أحمن اعتمر في أشهر الحج ثم سافر إلى المدينة وأحرم بالحج من أبيار قلي فهل يكون متمتع؟ نعم مدينة ما رجع إلى بلده بين الحج والعمرة فهو متمتع نعم فضل يا سلطان من القصين سلام عليكم وعليكم السلام وعليكم السلام وعلياً شخصة استفسر عن الوضحية فضل هل يجوز لي أن تبحث عن الوالد وانا طبعاً موظف ومساك الحالي؟ لا إذا كنت اسكن الحالك يستحبلك الضحي في بيتك والوالد الضحي في بيته هن هو عن أهل بيته نعم شكراً لك سلطان عبارة إفعل ولا حرج فضلة الشيخ ما المقصود فيها؟ هذه في أعمال يوم العيد في أعمال يوم العيد السنة أنه يرمي الجمره ثم بعد رمي الجمره ينحروا هديه ثم يحلق رأسه أو يقصر ثم يطوف بالبيت ويسعى إلى كان علي سعي هذه الأفعال ترتيبها على هذا النمط هذا أفضل وإن قدم بعضها على بعض في يوم العيد لأنه صلى الله عليه وسلم ما سئل في هذا اليوم يعني يوم العيد أن شيء قدما يعني من هذه الأعمال الأربعة أو أخر أو الثلاثة أو أخر إلا قال فعل ولا حرج نعم الشيخ الصلاة نسأل عنها كثيراً وخصوصاً المسافر للحج هل يصل الحاج في خيمة أو يبحث عن جماعة كيف يكون ذلك؟ إذا كانوا متجاورين في الخيام وجعلوا لهم مصلى لطيب وإن لم يكن يمكن أن يصلوا جميعاً أهل الخيام لا يمكن يصلوا جميعاً أو يشق عليهم وكل جماعة يصلون في خيمةهم نعم جماعة أحسن الله لك التلبية هي شيخ التي صحت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ما هي ومتاة قطع في العمرة والحج التلبية يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك هذه التلبية الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وتنقطع يعني يقطع التلبية إذا شرأ في الرامي رامي جامرة العقبة هذا بالنسبة للحاج إذا شرأ في طواف العمرة بشير من عرعر معنى على الخط فضل وعليكم السلام وعليكم السلام هل تدبح للمعات أم لا؟ أبوه مترما توصي وسمي يدسل الأبوه البس ناتلاً إذا رجع المتمتع شيخ لبلده ثم أنشأ سفر للحج منبلده فهل يعتبر مفرداً إستعمال شيخ المظلة سواء في المطر أو في الشمس بالنسبة للمحرم وكذلك شيخ الحزام مع العلم بأنه مخيط هناك أحرامات شيخ يقول السائل على شكل وزرة هل نأخذها؟ هل يسمونه التننورة؟ لا لما تصلحال يلفع الإجار على جسده على أسفى البدنه ثم يثبته بالحزام من فوقه يثبته بالحزام من فوقه وأما ما سألت عنه في السؤال اللي قبل هذا في أن الحزام فيه مخيط لا يضر هذا لا يصلح الحزام بدون خياطة هذا ما يضر فيه مخابي مخيطة لا يضر هذا إبراهيم من تبوك تفضل إبراهيم أعاليكم السلام لا يستطيع أن يلبس فياب الإحرام فكيف يصنع؟ هل هناك دعا معين في ذلك؟ "هو على كل شيء قدير ويضيف إلى ذلك ما تسرى له من الأدعية في هذا اليوم المبارك" "يشيخ المرأة والحاجة إذا حابت قبل قواف الوداع فمن الحكم حفظكم الله?" "أحسن الله إليكم بالنسبة للمحرمة أيضا أحد الأخوات تقول هلها أن تغير فياب التي أحرمت فيها وهل الإحرام فياب تخص "المرأة ليس لها ذياب تخصها تحرم بذيابها العاديها الساترة التي ليس فيها زينة لأنها تتجنب شيئين البرقع أو النقاب على الوجه والشيء الثاني شراريبلا على اليدين تتجنب هذين الشيئين ومع ذلك تلبس ما تحتاج إليه" "أحرمت من الميقات وهي حائض ثم طهرت في مكة وخلعت الملابس فمن الحكم" "الذي فعل شيء شخصالة من محضورات الإحرام ناس أو جاهل فمن الحكم وماذا يلزمه?" "شخصال هذا السائل يقول حاج وقع في بعض الأخطاء في أداء نسكة لم يبين هنا الأخطاء ولم يكن معه ما يكفر به وسافر إلى بلده فهل يخرج ما وجب عليه في بلده أم يلزمه أن يكون في مكة?" بالنسبة لتقديم السعي على الطواف الشيخ "وإنما هذا وقع من رجل في يوم العيد قال يا رسول الله لمشهر سعيت قبل أن أطوف قال فعل ولا حرج ما سؤال السلام في يوم العيد عن شيء قدم ولا أخر إلا قال فعل ولا حرج" بالنسبة للمساك عن الشاعر والأبافر وغيرها يمسك بقية الأيام هنشعر والأبافر بقية الأيام حتى يدبح أضحيته إذا أقيمت الصلاة الشيخ أثناء الطواف ملحكم وهل يستأنف الطواف وإذا لم يستأنف فمن أين يكمل؟ إذا قيمت الله بالطواف يصلي، يقطع الطواف ويصلي فإذا سلم الإمام فإنه يقوم ويبدأ الشوط اللي يصلا فيه يبدأه من جديد ويكمل الطوافه نعم يسأل يا شيخ عن الإضطباء والرمل متى يشرع وفي أي مكان؟ يشرع في طواف القدوم في طواف العمره وفي طواف القدوم أول طواف يطوفه أنا سنة أخوان أنا في جدا ووحد في الرياضة ووحد أننا في براكة جنوب الطايف وبحياتنا تتبع عند أخوانا اللي في جنوب الطايف ناقة أنا ألس راقل الله أحيان حضر وحيان حضر يدمح أخوانا اللي أبقية عنده اللي جول الحمدلله الحمدلله الحمدلله الحمدلله الشيخ صالح تطوع بالسعي هل يجوز الشيخ صالح؟ لا ما يتطوع بالسعي تطوع إنه ما هو بالطواف طواف بالبيت نا ومن ترك طواف الإفاضة جهلا ماذا يلزمه؟ يبقى لا يتم حجه إلا به إذا ذكر يرجع ويطوف طواف الإفاضة حتى يتم حجه نا يا شيخ هذا السائل يقول رأيت بعض الطائفين يدفع بعض النساء وأولاده لتقبيل الحجر فأيهما أفقل تقبيل الحجر أو البعد عن مزاحمة الرجال نا ما البعد بل يجب البعد إذا كان فيه إذا كان فيه يعني خطر من جهة الشاوة فإنه يبتعت ويشير إلى الحجر من بعيد إذا هذا هو يشير إليه ويكفي والحمدلله نا شيخ صالح بالنسبة للمعتمر أو الحد إذا كان لا يعرف إلا القليل شيخ من الأدعية فهل يقرى من كتب الأدعية في طوافه وسعية وكذلك من المناسك الموجودة نا بشرطا تكون هذه الأدعية مما ورد في الكتاب والسنة أو مما يوافق الكتاب والسنة ولا يكون فيها أدعية مبتدعة نا رجل يشيخ بعد الفراغ من عمرة وجد في ثياب في ثياب الإحرام شيخ نجاسة فمالحكم في ذلك؟ إذا لم يعلم فتواف صحيح إن شاء الله نا الأثر الذي في مقام إبراهيم هو هل هو صحيح أثر قدم إبراهيم عليه الصلاة والسلام بلا شك ولا ريد أنه أثر قدم إبراهيم عليه الصلاة فأبقى الله هذا الحجر عبرة وشرع الصلاة عنده ما بينه و بين الكعبة نا المتصل إلى خير عبد العزيز من حائل تفضل عبد العزيز مختصر السؤال صلاة السلام عليكم الشيخ كالحالك حسك طيب شوالي هل يجوز لقب الجمارات من عرفة؟ وسور الثانية شيخ هل يجوز أنوي أضبح الأضخية؟ وكذلك أنوي فيها أن العقبة هل يجوز ولا لا؟ طيب لا ما يجوز تأخذ الحصى من عرفة الحصى توقد من الحرم من داخل أعلام الحرم ولا توقد من الحل عرفة من الحل يا أخي وكذلك الأضحية الأضحية شو يقول؟ والعقيقة الأضحية ما يصلح أن يتجمع بين الأضحية والعقيقة لا بدا أن تكون العقيقة على هدة نعم شخصالة نريد أن نختم هذا اللقامة هي الكلمة التي توجهونها للأخوات والأخوات أن نوصيهم بتقوى الله عز وجل وإخلاص العمل لله عز وجل والرفق بالحجاج وعدم الإضرار بأحد والتعاون على البير والتقوى وشغل الوقت في والدعاء والعبادة نعم والله تعالى على ونحن أيضا نسأل الله عز وجل أن يتقبل من الحجيج يحجه وان يجع له حجم مبرورة وسعيا مشكورة وذنب مغفورة وان يجزي أولات أمرنا خير الجزاء على ما يقدمون لحجاج وازوار بيت الله الحرام شكر الله لفضيلة شيفنا العلام الصالح ابن فوزان وعضو اللجنة الدائمة للفتاء والذي الحقيقة استفدنا من توجيهاته ونصائحه وإجاباته المبنية على الكتاب والسنة في هذا اللقاء طيب أشكر الزملاء الحقيقة في studio مكة الذين استقبلوا الشيخ وهي أو هذا اللقاء المبارك والشكر موصول لزملاء هنا في الاستديو من الفنيين والمخرجين هذا ناصر البقومي مخرج هذه الحلقة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته