برنامج (فتاوى) (112) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1437-03-19] - كبار العلماء

يواليخوة المشاهدون يواليخوات المشاهدات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وحياكم الله لهذه الحلقة الجديدة من برنامجكم فتاوى الذي نسعد فيه ويياكم باستضافة شيخنا الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضوة ايت كبار العلمة وعضو اللجنة الدائمة لالفتام مطلع هذه الحلقة ورحب الشيخ صالح حياكم الله صاحب الفضيلة حياكم الله وبرك فيكم صلاة واستفتاءات لخوة المشاهدين ولا خوات المشاهدات عبر هاتف البرنامج اربع وربعين ثمان وعشرين ثلاثة ثلاثة وريث ما تاتي هذه الأسئلة نريد من فضيلاتكم بارك الله فيكم نفع بكم الإسلام والمسلمين تفسير قول الله تعالى واعتصم بحبل الله جميعا ولا تفرق الآية اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه أجمعين هذا جزء من الآية التي أمر الله جل وعلى المسلمين بأن يجتمع على كلمة واحدة هي كلمة التوحيد ولزوم جماعة المسلمين وإمام أب المسلمين بذلك يتم لهم أمرهم وتتحذ كلمتهم ويحقق الله لهم الأمن والاستقرار كما حصل بصدر هذه الأمة لما فمسكوا بهذه الآية وأمها لها ساد العالم بأسره وانتشرت رقعة الإسلام على وجه المعمورة كما وعد الله سبحانه وتعالى بقوله هو الذي أرسل رسوله بالهداء ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون وذلك بالدعوة إلى الله أولا ثم بالجهاد في سبيل الله ثانيا فعامت كلمة الإسلام قامت حجة الله على خلقه ومسلمين العز والتمكين في هذه الأرض ويحصل لهم العز والتمكين في الجنة وفي الدار الآخرة فهذا هو عز المسلمين في الدنيا والآخرة أن يتمسكوا بدينهم وان يحكم كتاب ربهم وان يطيع ولي أمرهم بالمعروف ويلزم جماعة المسلمين وعمتهم وإمانهم وبذلك يحصل العز لهم عاجلا واجلا قلو صلى الله وعلا بها لا بقوله اعتصموا اي تمسكوا اعتصموا يعني تمسكوا بحبل الله وحبل الله هو القرآن وقيل الرسول وقيل الإسلام والكل حق تهسر الآية بكل هذه المعاني الثلاثة ثم قال ولا تفرقوا تصموا بحبل الله جميعا لا بعضكم وإنما جميعا تكونون أمة واحدة فالله بالاجتماع والاعتصام بالكتاب والسنهنها عن ضد ذلك فقال ولا تفرقوا وذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم عداً يعني في الجاهلية قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم فألف بين قلوبكم على يد هذا الرسول وبواسطت هذا الكتاب العزيز إذ كنتم عداً فألف بين قلوبكم فأصبحت بنعمته إخوانا بدلاً كنتم عداً هكذا الإسلام حولهم من كونهم أعداء إلى كونه إخوانا في الدين والعقيدة فأنقذكم منها ويبين لكم أيضاً أنه لا عز لكم ولا بقاء لكم ولا دولة لكم إلا بهذا الإسلام الذي اختاره الله لرسوله صلى الله عليه وسلم وولي أمته أي رجاء أن تحتدوا إلى الحق والصواب وأن تستمروا على هذا المنهج السليم وعلى الدين القويم والله ولي التوهيق صلى الله وسلم على نبينا محمد على آله وصحابه أجمعي يقول كيف نحمي شبابنا من الأفكار المنحرفة والدخيلة التي تروج لفتن وتفرق المؤمنين نعم بذلك بحمايتهم ومراعات ومراعات يعني اجتماعاتهم وتفقد أحوالهم وكذلك ببعادهم عن عدوهم الذي يتربص لهم وتويتقصد لهم في أماكن اجتماعاتهم فالنحمهم من هذا ولي نكون دائماً معهم في حيطتنا وفي مراقبتنا ولا نهملهم وايضاً بذلك بإصلاح التعليم وإصلاح الإعلام فإن ذلك مما يحمي به الله هذه الأمة ويحمي لها دينها وعقيدتها ويصونها من الأفكار الوافدة ومن دعوات الظلال والمنهج المنحرفة فالأمر خطير فالمسلمون الآن لا شك أنهم واقعون في خطر شديد من أعدائهم ولكن إذا تمسكوا بكتاب ربهم وسنة نبيهم وسيرة السلف الصالح وقوة ومنهج التعليم على العقيدة وعلى الدين وعلى الأخلاق وعلى المنهج السليم فالإعلام الذي يدخل في كل بيت وفي كل السيارة وفي كل مكان يكون وإعلاماً إسلامياً بالمعنى الصحيح ومعنى الكلمة حتى يحمي هذا المجتمع من الأفكار الدخيلة والوافدة فالأمر الخصالح بارك الله في عمرك وعملك عندي سؤال عن انتشار ظاهرة الصلاة على الكرسي في المساجد هل الأفضل الصلاة على الكرسي أم الصلاة على الأرض من أجل السجود وباقي أركار الصلاة؟ أن يسجد على الأرض يعني يجلس على الكرسي في محل القيام ثم يسجد على الأرض هذا واجب عليه وإن كان لا يستطيع أن يسجد على الأرض فإنه يوم بالسجود يوم بالسجود براسه وراقبته ويكون ذلك كافياً عن السجود على الأرض لقوله تعال فاتقوا الله ما استطعتم أحسن الله عليكم فضيلة الشيخ ونفع بعلمكم الإسلام والمسلمين بعض الأسلال التي وردت عبر تويتر بعائش الفضلي يسأل ويقول ما حكم الأقسام على الله تعال هل هو جائز مطلقة أوله شروط كأن يقول حال الشدة تنزل به أقسمت عليك يا رب إلا رفعت عني هذه المصيبة أيضا سؤاله الثاني فضيلة الشيخ يقول لا يجوز للطلاع عليها إلا لمن يقوم بالرد عليها وكشف ما فيها من الباطل ويحذر منها أما من يطلع عليها للتفرج فهذا لا يجوز لأنه قد لأنه قد يصاب بهذه الآفة العظيمة وتؤثر عليه وعلى دينه وعلى عقيدته نعم أحسن الله عليكم شيخ نشخ صالح أيضا يقول صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سابق عائشة أمة المؤمنين على أقدامهم يقول هناك من يستدل بهذا الحديث على جواز أن يسابق الرجل مرأته أمام الرجال الأجانب فهل هل هذا الاستدلال يسلم له لا من قال له إن الرسول صلى الله عليه وسلم سابق عائشة أمام الرجال من قال له هذا رسول سابق عائشة في البيت في بيتها وفي المكان المناسب أيضا شيخنا الفاضل نفع الله بكم بعلمكم الإسلام والمسلمين يسالب عائشة يقول بعض أئمة المساجد يضع في المسجد لهوحة للعلان لكل ما يستجد في الحي مثل موت فلان أو فلان مثلا يعزمكم على درس وعشاء أو عرس فلان يوم كذا وكذا يقول ما حكم وضع هذه اللوحات في المساجد الإعلانية لا تجوز الكتابة في المساجد ووضع اللوحات ولا ووضع الإعلانات لأن هذا يشكل المصلين فلا يكتب على الجدران المساجد ولا تكتب معلقات في المساجد لأن هذا يشغل المصلين ومن أراد أن ينبه على شيء فإنه ينبه عليه بالكلام لا بالكتابة يدعو الناس باللسانه فلان عنده جتمع يدعوكم لذلك عنده مثلا مناسبة يدعوكم لهذا لا بأس شيخ نحس الله لك هل يختلف الحكم في ما لو جعل هذه اللوحات لكتابة الأحاديث النبوية وبعض الأحكام الفقية التي تتعلق بأحكام المساجد أو تنبيه المصلين إلى الأحكام الشرعية أحسن الله عليكم فضيلة الشيخ يظن ناخذ هذا للتصال من الأخحسن أحسن الله عليكم أستغفروا لأخيكم وسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل فإذا فرغ المسلمون من دفنة المسلم فإنهم يقفون على قبره ويسألون الله له التثبيت لأنه وقت سؤال الملكين له في القبر هذا السنة مؤكدة وثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ويرفعون أيديهم لا بأس بذلك أحسن الله عليكم فضيلة الشيخ أيضا وردنا عبر تويتر الأخ سعيد الألماني يسأل سماحتكم يقول ما نصيحة الشيخ صالح الفوزان لي الدعات لله تعالى في الغرب أن يدعو إلى سبيل ربهم كما أمره الله بقوله يدعونا الناس عموماً إلى دين الله عز وجل يدعونا الكفار للدخول في الإسلام ويبينون لهم محاسنة ويدعونا العصات من المسلمين إلى التوبة ويبينون للجهال من المسلمين ما يخطئون فيهم في عقيدتهم أو في عباداتهم كل هذا من الدعوة إلى الله عز وجل الدعوة إلى الله ليس مقتصرة على الكفار المسلمون يدعونا إلى الله وهم بحاجة إلى هذا إلى تنبيه إلى تعليم إلى تحرير هنا أحسن الله عليكم فضيلة الشيخ أيضا هذا السالي يقول حكم الفارش أو الموكيت الذي يكون على الأرض وعليه صورة حيواناته ما أشبه ذلك أيضا نعود إلى أسلة أبي عائشة الفضلي من الكويت يقول يسأل عن كتاب التعالم لفضيلة الشيخ بكر أبوزيد أيضا يسأل الشفاع للأخوان يقول الأصل فيها أنها مستحبة لكن إذا كانت شفاعة هذا المعين لأخي ترفع عنه الظلم هل تصبح واجبة يأثم بتركها؟ قال الله جل وعلا من يشفع شفاعة حسنة يكله نصيب منها الشفاعها الحسنة فيها أجر عظيم قال صلى الله عليه وسلم اشفع تؤجر ويقض الله على لسان نبيه ما شاء فالشفاعها الحسنة التي فيها فائدة لأخيك المسلم فيها لك أجر عظيم من الله عز وجل نعم أحسن الله عليكم شيخنا أيضا من حائل الأخ موسى تفضل السلام عليكم شيخان بصولا ما حكم استخدام الشغلات وإجارها بليومية أو بيعها سعر الدبل يا أخي استخدام الأيدي العاملة له نظام يتمشى على النظام ولا يخرج عنه لا يجوز الخروج على النظام إذا كان له حاجة في المستقدم من غجل أو امرأة للقيام بعمل عنده فلا بأس بذلك أما أن يستقدم العمال هو ليس بحاجة لهم وإنما ليؤجراهم على الناس فهذا يمنع منه النظام ويمنع منه الشرع لا يجوز هذا فلخير يقول فضيلة الشيخ صالح يعني يقول بعض النساء ترفع شعرها عالياً عن رأسها وإن الطرط تجديد وضوءها فإنها تمس على الشهر وهو عالاً عن رأسها إيه أن ما يتمسحه من الشعر هو الشعر وليس جلدة الرأس فهل هذا صحيح أما دا برك الله فيكم؟ نعم هذا صحيح إذا مسحة على الشعر قد مسحت على الرأس أيضاً يسأل يقول إحدى الأخوات تقول هل وضع السبراي والسبراي هو مادة لتثبيت الشعر مثل رداد الماء لكنها بعد رشها تصبح جافةً توضع لتثبيت الشعر يقول هل وضع هذه المادة على الشعر يكون عازلة للشعر بالتالي لا يصح وضوءها إلا بغسله ما يوضع على الرأس المراه إذا كان يتجمد ويمنع وصول الماء إليه لا يجوز هذا أحسن الله إليك فضيلة الشيخ هذا سأل يقول أن نفس هل هي الذات أمهما يختلفان وهذا في حق الله تبارك وتعالى وهذا أيضاً تسأل عن ما يسمع عند النساء الدوج وهو مثل المنكير تضعه على أضافرها هل يجوز الألوظو وهذا موجود على أضافر المرأة؟ أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ ونافع بعلمكم الإسلام والمسلمين وهذا يقول أخوكم في الله ريد يسأل ويقول حكم الأرجاف وإثارة البلبلة على موضوع العجز في الاقتصاد أو ميزانية الدولة وانشر ذلك في وسائل التواصل أيضاً أحسن الله إليك معنا التصال من الجوه في الأخس عود فضل إليكم السلامة ورحمة الله وبركاته إليكم السلام إذا كنت وكيلاً على هذا التقاعد فإنه يجب عليك أن تضعه في مواضعه وتصرفه إلي من يستحقونه نظاماً ولا تأخذ منه شيئاً لنفسك المراد بجزيرة العرب ومالمراد بهذه الديانات؟ المراد بجزيرة العرب يرجع فيه إلى اللغة العربية هو إلى الأدلة السرعية وتعرف بذلك جزيرة العرب لأنها لا يجتمع فيها الدينان لأن لا ينتشر الكفر في الأرض إذا صدر من الجزيرة إنها ينتشر الكفر والمذاهب الهدام الواجب على المسلمين أن لا يدعوا يصدر من الجزيرة العربية إلى الدين الإسلامي الذي ينتشر على أرجاء المعمورة ولا يتركوا الدعاياة الأخرى والمذاهب الباقلة تقر في جزيرة العرب لأن العالم يتأخر بذلك هل هذا السال يقول ما حكم رامي المقررات المدرسية بعد الانتهاء من الاختبارات حيث نراها مرمية في الطرقات وأيضاً عند سلات المهملات؟ الواجب على وزارة المعارف أنتظع حد لها وأن تطلب من الطلاب أنه إذا أدى والامتحانات السلمون المقررات أما كان منها صالحة للاستعمال فإنه يصرف للطلاب الآخرين وما كان غير صالح ولا يمكن إصلاحه فإنه يحرق ولا يترك يمتهن يكون فيه آيات أو فيها حادير بل يحرق أو يدفن في مكان طاهر هنا أميان تفضل؟ السلام عليكم السلامة تفضل السؤالك؟ السؤال يا شيخ الله يجزيك خير في ظاهر متاشر على أنه يصلي ولا شخص عندما يصلي ويدك الجوال يجوه مش شخص بصراد الجوال جايبه ولا أبتلاع على الرجم المرتفل ما ده ويدك يا شيخ الحكم ولا القوت ويدك يا شخص هذا الموضع؟ أنا متاشر بشكل حقيقة ولا يجوز هذا لا يجوز أنه ينغر في الجوال وهو يصلي هذا ينظر إلى المكالمة وهو يصلي لأن هذا يشغله عن صلاته وعن العبادة فيغلق الجوال إذا فرغ من الصلاة إنه يراجع المكالمة؟ نعم السلام عليكم وفضلة الشيخ أيضا من الأسلال التي وردت لهذه الحلقة هذا السؤال ليس أن يقول ما ده يصنع المسلم بعدما أن يران علي أن يرد العيب إلى نفسه هو المقصر ولا يعيب على المدرسين وعلى جهات التعليم وإنما يعيب نفسه فعليه أن يستدرك في المستقبل ويجد في الدراسة حتى لا يحصل له ما حصل عليه من الرسول نعم أيضا فضلة الشيخ السالي يسأل ويقول بعد انتهاء الامتحانات هناك الإجازة ما بين الفصلين الدراسيين فما هو التوجيه لا أولياء الأمور وأيضا للأسر والالطلاف في استغلال هذا الأسبوع خاصة في السفر وما إلى ذلك لا هذا الأسبوع راحة للطلاف بين الفصلين راحة لهم فاستريخون فيه وين استغلوها أيضا في المطالع والاستعداد للمستقبل لا تأتي شيء طيب وين لا فلا حرج عليهم أن يترفه في هذه العطلة وفيما باح الله لهم أن يسافروا إلى البر ونحو ذلك هذا يقول بعض الشباب لديهم ظاهرة في الجوالات انهم يملأونها ببعض المخالفات والمنكرات كالغناء والمعازف والصوار المحرمة فما هو توجيهكم مثل هؤلاء بارك الله فيكم من هذا العمل وأن يطهر جوالاتهم عن هذه الأمور هذه الأفكار السيئة وهذا الله واللعب وإن كان صغارا فعلا أوليائهم أن يصونوهم منها وأن يمنعوهم من هذا العبث الظار وهذا العمل الذي يكون الظرره عليهم مستقبلا وإذن يقول مع شدة البرد بعض المصلين قد يتلثم ويغطي فما هو أمفه مثلا فما حكم ذلك أيضاً من الأسلالة التي وردتنا يقول هل يجب الغسل على المسلم الجنيد وحديث العهد بالإسلام إلا إذا كان عليه جنابة إذا كان عليه جنابة يغتسل وتوقفا مع خمسة شخاصة عليها الصيام ولا ما يخيام؟ أيه أخي هذا يرجع إلى المحكمة وتقرير المرور فإذا قرر عليه القاضي الصيام فإنه يصوم ووالو كان عليه نسبة واحد من المئة في الحادث أما إذا لم يكن عليه نسبة من الحادث ولا تفريض فلا شيء عليه لكن هذا يرجع إلى القاضي هو الذي ينظر في القاضية نعم أيها الأخوة المشاهدون أيها الأخوات المشاهدات كان ذلك هو صاحب الفضيلة الشيخ صالحة بن فوزان الفوزان عظيت كبار العلمة وعظو اللجنة الدائمة للإفتاء أجاب على أسيلتكم واستفتاءاتكم شكر الله لشيخنا وشكر الله لكم وإلى لقاء آخر يجمعنا بيدن الله بكم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته