برنامج (فتاوى) (116) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1437-05-08] - كبار العلماء

اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم نراحب بالإخوة ولا خوات أجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلمة صالح ابن فوزان الفوزان عضو حيات كبار العلماء وعضو اللجنة أدى إمال الإفتاة مرحبا بالشيخ مع اللقوة ولا خوات في هذا اللقاء حياكم الله وبارك رحيكم نبدأ بتفسير الآية المباركة في سورة الأنبياء في قول الحق تبارك وتعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وجعلنا السماء سقفا محوظة وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك إسبحون سماء سقفا للأرض ومن عليها السماء فوقه والسقف ما يكون فوق الناس فوق الرئوس محفوظا بمعنى أن الملايكة الكرام يحفظونه من الشياطين الذين يسترقون السمع فإذا صعد الشيطان لإستمع أطلق عليه الشهب أبلا أن يصل إلى الأرض وإما أن يصل إلى الأرض ويلقي كلمة سمعها من حديث الملايكة يلقيها على الكاهن ثم الكاهن يكذب معها مئة كلبة فيصدق بمئة كذبة مناجل الكلمة التي سمعت من السماء هكذا فعل الشياطين وأننا لمسنا السماء كما يقولون باعتة الرسول صلى الله عليه وسلم تقول الشياطين وأننا لمسنا السماء فوجدناها مليئة حرسا شديدا وشهبة حرس من الملايكة وشهب من النجوم وذلك لحمايتها من استراق السمع وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن آياتها أنناس عن آيات السماء وما فيها من الشمس والقمر والنجوم وما فيها من العجائب معرضون لا يتأملون فيها ويستدلون بها على عظمة الله سبحانه وتعالى فهذا لوم للناس الذين لا يتأملون في آيات الله الكونية ولا ينظرون فيها نظر اعتبار ونظر تعظيم لله سبحانه وتعالى وهو الذي جعل الليلة والنهارة والشمس والقمر كل في فلك يسبحون وهو الذي خلق الليلة والنهارة والشمس والقمر كل في فلك والفلك هو محل الدوران للكوكب فالشمس في فلك والقمر في فلك ونجوم في أفلك كلها تدور في هذه الأفلك على الأرض سبحانه وتعالى كل في فلك يسبحون يعني في الفضاء لا يمسكها إلا الله سبحانه وتعالى بقدرته ومشياته نعم ومختصر وقصيرة وإيضا تكون في محيطنا الشرعيه أن يأخذ العلم عن طريق الأشيطة والكساتيت والتسجيلات أو عن طريق مجالس العلماء أخذها عن الأشيطة والكتب هذا خطأ وظلال لأن من تعايته يعتمد على لاله قد يظل لأن الكتب فيها ما هو الدس وفيها ما هو كذب وفيها ما هو خطأ وعامل الناس يعترضه الخطأ هذا إذا كانوا ناصحين وقد يكون مؤلّه الكتب غير ناصحين يكونون مفسدين ليفكار الناس يكتهون فيها ما يظل الناس فإذا أراد الإطالب العلم أن يقرأ في كتاب وليروا هل هو صالح للمطالع والاستفادة وغير صالح ولا يهجم على الكتب من غير يستشير أهل العلم أو يقرأها عليهم ليشرحوها له العلم يخذ عن طريق العلماء وإنما الكتب أدوات استعينون بها على طلب العلماء وإنما العلم فإنه يتلقى عن العلماء لا عن الكتب نعم من الأسل التي وردت أيضا شيخ يقول السائل هل هذا حديث عالم واحد أشد على الشيطان من مئة عابد؟ إشرح لنا هذا وهل هو صحيح؟ نعم هذا معنى هو صحيح أن الشيطان لا يخاف من العباد لأنهم ليس عندهم علم ويضلهم هو وهم لا يدرون وأما العالم فإنه لا حيلة له فيه وإنه لا يعجز الشيطان عنه فاغل العالم على العابد كفاغل القمر على سائر الكواكب نعم وإنه لا يعجز شيطان عنه نظكر للسادة المشاهدين من تلفون البرنامج مرة تنثانية صفر واحد واحد 4 2 3 8 13 ونبدى بأخذ الاتقصالات معنا عبد الله من الأفلاج تفضل عبد الله السلام عليكم مع عليكم السلام يا شيخ قبل أكثر من 30 سنة كنت توف بدر وتوف في فاضات ووف والدعب طوف تطوع وطفت مع الحجر جاهلا بعض الأشواط فما الحكم بذلك ولا لشيء؟ نعم معنى أنك ما كملت الأشواط الحجر غلبه من الكعبة أنت ما كمستك ملت الطواف على الكعبة أنت تراه محوطا ليلا يطوف الناس معه فلماذا تدخل انت؟ أنت أخطات في هذا أنت أخطات في هذا اسمع يا أخي أنت أخطات في هذا ولم تكمل عمرتك نعم نسمي بعض الناس شيخ حجر اسماعيل أبتسمي بحجر اسماعيل هل هي صحيحة؟ لا أعرف لها سببا وإن ما يقال له الحطيم لأنه احتطم من الكعبة لما أراتت قريش أن تبني الكعبة وهي لا تبنيها إلا بمال حلال طيب فلما جمع مال طيبا حلالا ليبنو به الكعبة لم يتسع هذا المال لعمارت الكعبة على قراءة كعبة فاحتطم منها هذا البقعة وبنو ما استطاع هذا سبب تسميته بالحطيم وواوا من الكعبة لا تجوز صلاة الفريضة فيه ولا تجوز دخول الطائف معه إذا كان جاهلاً أو ناسياً فلا شيء عليه لكن يجب عليها نصلح الخطأ فيوزيل الغطى إذا كان قطى وجهة قطى رأسه إذا كان قطى رأسه يزيل الغطى ويجعل رأسه مكشوفاً مهدامة محرماً هذا سائل يقول أرجو من الشيخ حفظه الله أن يشرح لي حديث إنما لا عمال بالنيات وإنما لكل مرئ ما نواء الحديث واضح أن العامال لا تقبل إلا بإذا كانت مؤسسة علانية صالحة خالصة لوجه الله نبدى بالاتصالات مرة ثانية بندر من عفيذ تفضل يا بندر وعليكم السلام شيخ الله جزاك خيراً أنا لا أستطاع أن يبدى مسكن وفي واحد من أصحابينا دلّه دوغ العقاري ومو في حاجته وابغاء اشتري منه بسيارة مثلاً فهذا يجو إذا شيخ ما نمط يفلوسه بشتري بسلاعه بسيارة أو أرض لكن راجعو المكتب العقاري لازم تراجعون المكتب العقاري فإذا نقاله من اسمه إلى اسمك فلا باس بذلك شكراً يا أخي راجعو الصندوق أنه يبيشره من كل عان ويصير باسمه علشان يكتبون باسمه المتقدم هذا وينقلونه من اسمك شكراً فضيلة الشيخ اللوخة مخالد تقول أحياناً أصلي وفي الصلاة الجهرية أقراً فقط نسياناً مني هل تجزئ الصلاة؟ نعم الصلاة تجزئ لأن الركن هو قراءة الفاتهة وأما قراءت ما زاد من القرآن على الفاتهة فا وسنة تقول كم يصلي المسلم من التطوع في البيت؟ هل المرأة تصلي مثل الرجل فضيلة الشيخ في عدد الركعات؟ تعرض أيضاً حديث وتستشيركم فيه تعرض الأعمال على الله في يوم الإثنين والخميس الحديث صحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم وليهذا كان صلى الله عليه وسلم يصوم يوم الإثنين ويوم الخميس وليهذا كان صلى الله عليه وسلم ويوم الخميس وليهذا كان صلى الله عليه وسلم نعم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل تسقط عني فريغة الحج؟ وأكون قد أديت الأركان الخمسة؟ ما وجب عليك الحج يا أخي ما دعوك ما تستطيع فإنه لا يجب عليك الحج فإذا تركت الحج لعدمي استطاعه فلسى عليك شيء قال الله جل وعلا ولله على الناس حج البيت من استطاعه إليه سبيلا فهل الذي لا استطيع لا إثن عليه إذا تركى الحج لأن الله سبحانه وتعالى تعذره بذلك نعم فهل تركى بالنسبة للعمي الله يرحمه توفة حصل على قرض عقاري بقيمة 500 ألف باع القرض بمبلغ 50 ألف الطرف الثاني اشترع عقار بالمبلغ هذا باسم عمي الآن وزاعد عليها مبلغ 200 ألف توفى عمي الآن و القرض ينزل أو الارب باسم الورثة فما موقف أبناءه من بريب أولده شكراً هل في بني اسرائيل لما عاقبهم الله بالتيه 40 سنة يتيهون في الأرض فالله رحمهم في هذا التيه فانزل ألل عليهم الغمام يظلهم من الشمس لأن ما عندهم مباني ولا عندهم بيوت ظللنا عليهم الغمام رحمه من الله سبحانه وتعالى وانزلنا عليكم المن وهو شيء يشبه السكر ينزل بالليل على الشجر هي أكلونه والسلوى وهي الطائر الطائر الذي يؤكل يصاد ويؤكل الطائر الصغير ويقال إنه طائر السمانة نعم هذا في الحديث إنها رأت إنها ترام على ترون إنها ترام على ترون وفي رواية إنها رأت ملكاً وإذا سمعها تؤذن فإنه يقول هذا السائل عبد الله يقول ما مناسبت قول الرسول صلى الله عليه وسلم والله لو سلك لانصار وادياً لا سلكت واديا لانصار اللهم رحم الانصار وابناء الانصار وابناء أبناء الانصار هذا لما قسم النبي صلى الله عليه وسلم ونائما هنا وعطاها للمؤلفة قلوبهم من حديث العهد بالإسلام ليتقوى إيمانهم يتألفهم لذلك المؤلفة قلوبهم لهم نصيب من الزكات وكذلك من الآنايم فاعطاها وزع المغانم وترك الأنصار لم يعطهم فكأن بعضهم وجد في نفسه من ذلك فالنبي صلى الله عليه وسلم طيب خواطراهم بأنهم يذهبون يذهبوا معهم الرسول صلى الله عليه وسلم بدلاً من طمع الدنيا يذهبوا معهم الرسول اللي توقير لهم وثائن معهم ربي الله عنهم لما آوى الرسول وأصحابه بفي الهجرة فهو صلى الله عليه وسلم راد أي طيب خواطراهم نعم صلى الله عليه وسلم تفسير البراوي مختصر وهو أحسن من تفسير القرطبي من ناحية أن البراوي على طريقة السلف في الأسما والصفات والقرطبي كتاب جامع وحافل وهو يميل إلى الفق والحكام التي تستنبط من الآيات فهو تفسير عظيم ومبارك فيه فوائد عظيمة نعم بالنسبة يقول الشيخ لدراسة الفرائب هل لا بد أن تدرس نعم لا بد أن تدرس الفوى الرائض وهي المواريث تدرس على العلمة ولا تهمل لأن الناس بحاجه إليها ولأنها أول علم يفقد في الأرض كما في الحديث نعم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول جاءتني رسالة بعد رمضان بأن حديث منصام رمضان وأتبعه ستًا من شوال فقد صامت دهر فضيلة الشيخ يقولون بأن هذا الحديث ضعيف هم الظعفة الحديث ليس ضعيفا فهي في صحيح مسلم وهم لا يعرفون الحديث حتى يحكموا عليه بالضعفة وبالصحاه فلا يجوز لهم أن يتكلموا في هذه المسائل بغير علم شخصان هذه الوسائل والجوالات وهذه الرسائل التي تشكك الحقيقة في الحديث أو في العقيدة ما موقف المسلم من هذه الجوالات وهذه الرسائل فضيلة الشيخ هذا سائل يقول أنت دبت لي الدراسة لمدة سنتين وكنت في مكان عمل هناك في السفر أجمع وأقصر شيخ ورجعت الآن بعد السنتين هل عمل صحيح لأنك مقيم سنتين انقطع السهر يا أخي إذا أقمت أكثر من أربعة أيام إذا نويت الإقامة أكثر من أربعة أيام فلا يجوز لك القصر ولا الجملة لأنك أصبحت مقيما والذين يفتوم بهذا على خطأ هم هم على خطأ السلام عليكم وعليكم السلام عليكم السلام هم فقراء الماجرين الذين ليس لهم بيوت وياتون ليحظر جلسات النبي صلى الله عليه وسلم ويصلوا معاوى ويتعلموا منه وليس لهم بيوت سنين يأتونهم بالطعام لأنهم يطلبون العلم ويتعلمون من الرسول صلى الله عليه وسلم نعم من الأسل التي وردت يقول السائل الشيخ ما علاج قسوة القلب فأنا أحس بقسوة قلب وخصوصا بأنني لا أثأت ريشيخ بالمواعظ والنصائح عليك بتلاوة القرآن والكثار من ذكر الله عز وجل ويسأل ربك أن يلين قلبك لذكره ولي القرآن إسأل ربك ولا تقنط ولا تكثير من الله ولا تكثير من الله ومتابعة القنوات والفضائيات لأنها تقسي القلب وتغفر القلب الحقيقة أنا ملي ولله الحمد وربي أعطاني كثيرا فأحمد الله على ذلك لي أكثر من زوجه ولي أولاد وبنات الحقيقة أجد من أولادي وبناتي بعض التقصير في خدمتي وأحد أولادي من احتى زوجاتي قائم ببر وتودية إلى أعمالي وإلى المسجد وهو الحقيقة في خدمتي في أي مكان أذهب إليه وأريد أن أخصص له قبل وفاتي شيء من السكن والمال ما رأي شيء في ذلك إن احتسب الأجر عند الله فهذا من البر خير له من الدنيا وهل لم يحتسب الأجر اجعل له راتبا نقاب العمله اجعله راتبا شاريا في مقاب العمله ويكون أجيرا في ذلك شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا أيضا في مقابل ذلك المؤذي من الحشرات فضيلة الشيخ كالصراصير وغيرها والنمل نعم كل مؤذي يجوز قتله إذا لم يندفعه إلا بيقتله فإنه يقتل لكن لا يعذب نعم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هل يحس الإنسان بالتقوى وهل لها حدود وهل يحس فيها الإنسان أيها أخي مثل الأسل هذه ما هل هجواب واضح هذه أمور ترجعي لقوة الإيمان وضعف الإيمان والأسباب التي تقوى الإيمان بالقلب والتي تبعث على خشية الله ليس لها ضوابط معينة أو أسباب معينة محددة وإنما عليك بذكر الله يقول ما فضل آية الكرسي ومتى تقرأ آية الكرسي ورد في فضلها أنها رقيا وأنها أفضل آيات القرآن أنها أفضل آيات القرآن لما تشتمل عليه من أسماء الله وصفاته فهي جمعت بين النفي والإثبات النفل كان نقص عن الله وإثبات الكمال لله فهي آية عظيمة ولها ميجة على غيرها من آيات عبدالله من الرياض فضل عبدالله أقصر آية التلفزيون شوية عبدالله وإذا كان ما يقدر فلا يسع عليه الصلاة؟ يا أخي صليعه على فراشه على حسب حاله صليعه على سريره شكرا يا أخي فضيلة الشيخ يقول إذا أصيب الإنسان ببلى من مرض أو غيره فمن الذي يرفع البلاه؟ الذي يرفع البلاه هو الله سبحانه وتعالى فعليه أن يدعو الله أن يشفيه وأن يعافيه مع ذلك أيضا أن يذهب إلى أطأ الأطباء الذين يعرفون الدواء للأمراض فإن الله ما أنزل دائن الله أنزل له دواءا علمه من علمه وجاهله من جاهله ويرزع إلى الأطباء بعد التوكل على الله عز وجل والكثار من تلاوت القرآن والرقية الشرعية نا يقول أصلي الليل شيخ أربع انتم ما أسلم أربع انتم ما أسلم وأشبك ذلك بثلاث ركعات نعم أكون تصلي 4 وتستريح ثم تصلي 4 وتستريحها كده كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم أما القنوت أما الشفع والوطر فلا تشبكها بثلاث ركعات إأتي بالشفع ركعتين ثم أجلس للتشاهد الأخير ثم سلم ثم قم وأتي بالوطر وهي الركاة الأخيرة إذا كان الشخصال يصلي 4 ركعات ثم يسلم نعم يصلي 4 ركعات ما هي بجميع كل ركعتين بسلام يعني يربع تسليمات يصليها يصليها ثم يستريح بعدها عبدالله عبدالله عبدالله تفضل هل يعتبر السرق يا شيخ؟ هذا يعتبر عتداء يعتبر عدواء لا يدخلون المزارع اللي بإذن آهلها وأما نال السرقة هو ما هو بسرقة لكنه و لكنه عتداء على الناس في مزارعهم و في اختصاصاتهم نعم شكرا يا عبدالله مع رأي الشيخ يقول السائل الشيخ في الصوم الجماعي بالنسبة للبيت مع الأولاد لا يا أخي ما في الصوم جماعي كل يصوم منفرداً و هذا الصوم الجماعي هذا بدأ لكن لو اتفق أنهم يريدون الصوم و أنهم اجتمعوا في مكان صام جميعاً والافطار حضروا يفترون جميعاً ما خالق لكن هذا غير مقصود نعم لا باس بذلك هل من البر بها جزاك الله خيراً؟ نعم أحسن الله و إليكم و بارك فيكم من الأسئل التي وردت في الأسئلة الشيخ يقول أسأل عن بيع المرهون و لا تصره فيه ولا أيضاً الانتفاع به إلا بيدنا الراهن و قلت لي صاحب السلعة أن السلعة غالي فقلت لي سوف أشتكيك يا أخي على المبالغة في السلعة سوف أشتكيك للبلدية فنزل الي فيه قيمة السلعة و محكم ذلك إذا نزلها بطيبة من نفسه بارك الله فيكم إذا أعلن الصيام من قبل آهل الفتوة و آهل الصلقة في البلد و كذلك العيد ما يجوز أن يعيد أحد إلا مع الناس ولا يعيد قبلهم أو بعدهم هذا شدوذ عن جماعة المسلمين هنا أحسن الله و إليكم هذا سائل يقول فضلة الشيخ ما فضل الاجتماع الكلمة و واحدة الصف على الأمة ما في هذا الذي أمر الله به قال تعالى يا أيها الذين آمنوا أطيع الله و أطيع الرسول وأول الأمر منكم فإن تنزعت في شيء فردوه إلى الله والرسول ذلك خير و أحسن تأويل فهذا الذي أمر الله به والجماعة رحمة والفرق عذاب فلا يخترق المسلمون على ولي أمرهم بل يطيعونه بالمعروف لما في ذلك من المصلحة وجمع الكلمة وسد الطريق على من يريد إفساد المجتمع أو يريد شق عصد طاعة و يريد سفك الدماء و نهب الأموال و غير ذلك و هذه التوجهات والنصائح جزاكم الله عننا و عن أمة الإسلام خير الجزاء و رفع ذكركم في الدارين أشكر الحقيقة فريق العمل في برنامج فتاوى من مكتبة الشيخ و زملاء معي من الفنيين والمشاركين و خروجين في معي في الاستديو شكرا للجميع وسلام عليكم و رحمة الله و براك