برنامج (فتاوى) (121) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1437-06-14] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أهلا ومرحبا بكم ويوليخ وتولى خوات إلى هذا اللقاء طيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان عضهية كبار العلمة وعضه اللجنة الدائمة للفتاء أهلا ومرحبا بالشيخ صالح مع اللقوة والأخوات فإذا قضية الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله وذكروا الله كثيرا دعوا لكم تفلحون وإذا رأوا تجارة أو لحوى إنفضوا إليها وتركوك قائمة قلما عند الله خير من الله ومن التجارة والله خير الرازقين بسم الله الرحمن الرحيم في صدق في صدق نعم تعالجون ذلك يا أخوة بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم وهو الأذان الذي بين يجي الإمام ذا صعيد المنبر نهى عن البيع والشراء في هذا الوقت والتوجه إلى صلاة الجمعة أمر بالتوجه إلى صلاة الجمعة فقال سبحانه هي أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فسعوا إلى ذكر الله سعوا إلى ذكر الله يعني يحضروا سماعة الخطبة وقاد بذكر الله وخطبة الجمعة أسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع تركوا البيع الذي يشعلكم عن الذهاب إلى ذكر الله ذلك أي إذا فعلتم ما أمرتكم به وهو ترك البيع في هذه الساعة والتوجه إلى سماعة خطبة الجمعة فسعوا إلى ذلك خير لكم خير لكم من أن تبقوا في البيع والشغال في أمور الدنيا إن كنتم تعلمون عواقب الأمور وما تقولوا إليه فإن ذلك خير لكم عند الله سبحانه وتعالى لأن العمل للآخر هو الباقي والعمل للدنيا يفنى ويزول فإذا قضيت الصلاة فرغ منها بسلام الإمام من صلاة الجمعة فسعوا إلى ذكر الله هذا أمر بعد النهي يدل على الإباحة كما يقول الأصوليون أن الأمر إذا ورد بعد النهي إنه أمر إباحة فسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع فإذا قضيت الصلاة فنتشروا في الأرض أطلبوا الرزق تشروا في الأرض وابتغوا من فاضل الله بالبيع والشراء والعمال التي فيها فائلة دنيا لكم إذا قضيت الصلاة فنتشروا في الأرض وابتغوا من فاضل الله واذكروا الله كثيرا فالإنسان يذكروا الله دائما على كل يحيانه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكروا الله على كل يحيانه فالمسلم يذكروا الله وهو يبيع ويشتري وهو يعمل من عمل الدنيا ولا ينسى ذكر الله سبحانه وتعالى وينشر بالدنيا عن ذكر الله وذكروا الله كثيرا وليس ذكرا قليلا لعلكم تفلخون أي رجاء أنكم إذا فعلتم ذلك ذكرتم الله كثيرا تفلخون عند الله تنال الفلاح عند الله سبحانه وتعالى والفلاح ضد الهلاك والخسار فضيلة الشيخ وردتنا أسئلة كثيرة في قبل بداية هذا البرنامج ونذكر السادة لاخوات بالتلفون البرنامج مرة ثانية صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثة عش لمن أراد الاتصال أو السؤال من فضيلة الشيخ صالح الفوزان لا أعلم هذا الحديث وهذا أول مرة أصنعه الله وعلم فآخر ما تفقدون كما قال النبي صلى الله عليه وسلم أسئلة أم عبد الله تقول فضيلة الشيخ ذهبنا بأختي إلى أحد القراء وذكرنا له بأن فيها مس فأنكر ذلك وقال ليس هناك كلمة مس فما رأي الشيخ صالح في ذلك ومن ينكر هذا فهو إما جاهل وإما أنه ينكر القرآن فهما حصل ولا يحصن منهما إلا ذكر الله والمحافظة على الورد في الصباح وفي المسى هناك تقول السائلة أرجونا الشيخ لن يذكرنا بآيات الرقية والشفاء من هذه الأمراض بالصورة الثلاث صورة الفاتحة فإنها رقية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والصورة الثلاثة الإخلاص والمعوذتان كل عوذ برب الفلق كل عوذ برب الناس يجعلهم المسلم في ورده في الصباح وفي المساء وهذا من الوقاية من الوقاية من المحذور بإذن الله أبو نافع من حفر الباطن تفضل يا أبو نافع أبو نافع السلام عليكم وعليكم السلام يمحالك تفضل سؤالك يا أبو نافع شكرا شك صالح معروف أنه لا يعطيه إجازة مرضية إلا بتقرير طبي عن حالته وأنه يحتاج إلى إجازة مرضية من الأسئلة التي وردت في هذا البرنامج يقول يا شك ما الفرق بين هذه التمتع و هذه القرآن وما حكمهما هذه التمتع هو أن يأتي بالعمرة هولا ويتحلل منها ثم يحرم بالحج ويذبحوا فيديو لأن القرآن هو هذه التمتع لأن القرآن تمتع لأنه جمع بين حج وعمرة في سفرة واحدة ولكن الفرق بينهما أن العمر دخلت في الحج في الأيات الكريمة وإن تبدو ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله وفي حديث شريف إن الله تجاوز لأمة ما حدثت به الأنفس ما لم تعمل نعم هذه الآية نزلت في أول الأمر واطضائق المسلمون لما سمعوها ويقوله تعالى وإن تبدو ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله أخبر أنه يحاسب على حديث النفس ولو لم يتكلموا تبدو ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله شق ذلك على المسلمين ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم أمره من يسمع ويطيع لأمر الله سبحانه قال صلى الله عليه وسلم أتريدون أن تقول كما قالت بنوا إسرائيل سمعنا وعصينا ولكن قولوا سمعنا وأطعنا فقالوا سمعنا وأطعنا فلما قالواها وذلت بها ألسنتهم نسخها الله بقوله لا يكلف الله نفسا إلا وسعها استبشر المسلمون بذلك نعم قوله تعالى يا بني آدم خذوا زينتكم أيستروا عوراتكم عند كل مسجدة عند كل صلاة في الصلاة شرط من شروط صحة الصلاة وعورة الرجل ما بين السرط إلى الركبة هذا واجب ستره وما زال عن ذلك فهو من الزينة والكمال هذا معنا قولي خذوا زينتكم عند كل مسجد أي ستر العورة في الصلاة وهو شرط من شروط صحة الصلاة وعورة الرجل ما بين السرط إلى الركبة ولمرأة كلها عورة في الصلاة إلا وجهها إذا لم يكن عندها رجال غير محارم لها فإنها تغطي وجهها حين إذن إذا كان عندها رجال أجانب ليس من محارميا فإنها تغطي كل جسمها حتى وجهها أما إذا خلت من الرجال الأجانب فإنها تكشف وجهها في الصلاة وإذا كانت كلها عورة في الصلاة إلا وجهها أشيخ الذين يكون هندامهم متسخا ويذهبون بملابسهم إلى الفرائد والصلاة صلاةهم صحيحة إذا كانت ملابسهم طاهرة ولو كانت متسخة ولكن لا فضل أن يلبوا إلى الصلاة إحالة جيدة في الملابس وفي الاستعداد إذا كانت عبادة عظيمة ومشهد عظيم ومجمع من مجامع المسلمين فيتهيئون له باللباس الساتر النظيف أبو بيادر من الرياض فضل أبو بيادر سؤالك أبو بيادر وهذا صدر في قرار منهاية كبار العلمة بمنعه وتحريمه ولكن إذا لم يكن عندك سيارة استاجر إلى أن تحصل ثمان السيارة وتشتري سيارة لا باسب ذلك في الطواف تدعو الله جل وعلا بالأدعية الواردة أو تقرأ القرآن ومن أفضل الالكار أو أنتسكت إذا طفت كل الطواف ولم تدعوه طوافك صحيح ولكن كتركت سنة من سنة الطواف وهي الدعى فيه هو الإيمان بما وصف الله به نفسه أو سما به نفسه أو سماه به رسوله أو وصفه به رسوله هو الإيمان بما ورد في الكتاب والسنة من أسماء الله وصفاته والإيمان بها من غير تحريف ولا تعطيل على حد بقول سبحانه ليس كمفله شيء وهو السميع البصير نعم هذا لا يجوز هذا لا يجوز للأب أن يؤخر تزوج ابنته طمعا في وظيفتها وراتبها هال من منع ما بنته وتفويت الفرصة عليها بالزواج فيزوجها إلى تقدم لها كفء صالح إذا أتاكم من ترلون دينه وأمانته فزوجه إلا تفعل تكن فتنة في الأرض وفساد كبير وهذا عظل للمرأة الله جل وعلا نهى عن عظلها إذا تقدم لها كفء صالح فاليبادر بتزويجها أبو محمد معنا على الخط من الرياض تفضل يبو محمد أبو محمد رفع صوتك وعليكم السلام تفضل أبو محمد تفضل أقعد السؤال إذا أقام المسافر في بلد ثلاثة أيام وفي نيته أن يواصل السفر إلى بلد آخر هل يجوز له الجمع؟ تقول الساء إلى شيخ في بلدنا عادة وهي لباس الأسود والتمسك به حتى الإنتهاء من العدة هل أمر مبتدى؟ إذا فاتته الصلاة وقام الجماعة يصلون على الجنازة يصلي معهم على الجنازة فإذا فرق فإنه يصلي الصلاة التي فاتته و الحمد لله يجمع بين الفضيلة يتابعها يا تيبيا ويتابعها قبل أن ترفع الجنازة ويسلمها تبادل الهدايا بين الأقارب والأصدقاء ما ضابطه شخصا له؟ ماذا يرجع إلى العرفة؟ ليس لو ضابط يقول الساء الفضيلة الشيخ قرأت بأن الرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة السرية نعم كانوا يسمعون بعض الأيات منه صلى الله عليه وسلم و يصلي في الصلاة السرية ولكن الغالب أنهم لا يسمعون ذلك ولكن ينظرون إلى حركة لحيته صلى الله عليه وسلم أو الحج وهو لم يحج أو يعتمر؟ إذا كان ترك مالا يبلو الحج والعمرة فإنه يحجج عنه و يعتمر عنه عمرة الإسلام حجة الإسلام من تركته مقدما على الميراث هذا من الحقوق الواجب في التركة أما إذا مات و لم يخلف مالا فإنه ولا يجب عليه حج ولكن إذا أردت أن تحج عنه أو تعتمر عنه من باب الإحسان ليه بلا باس بذلك نعم يقول الساء الله الشيخ إذا زاد الإمام ركعة و أتديت بها وأنا مسبوق فهل صلاة صحيحة؟ أن الجمهور ليست صلاة صحيحة بل هي ناقصة لأن الركعة زائدة لا يتدو بها فإذا كنت فعلت هذا فإنك تعيد الصلاة نعم يقول في دعاء القنوة الشيخ "الله مهدنا في من هديت و عافنا في من عافيت و تولنا في من توليه" هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو بهذه الأدعية و ما حكم الإطالة في هذا القنوة؟ هذا علمه النبي صلى الله عليه وسلم لسبطه الحسن "الله مهدنا في من هديت و عافنا في من عافيت و تولنا في من توليه" "وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذلوا مواليت ولا يعزوا من عاديت" "تبارك تربنا وتعاليت" هذا علمه النبي صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله أعانهما فهو مستحب و يزيد عليه من الأدعية ما تيسر له نعم "الهدي النبوي الاقتصاد في مع الوضو والغسل من الجنابه كان صلى الله عليه وسلم يتولى بالمد و ربع الصعر و يغتسل بالصع عليه الصلاة والسلام فيقتصد المسلم في الماء في الوضوء أو في الاغتسال ولا يسرف رأى النبي صلى الله عليه وسلم أو قال النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم لباضي أصحابه إياك ولسرافة في الوضوء قال الصلى الله عليه وسلم قال الرجل أو الصحاب رضي الله عنه قال أفضل و يسرافه يا رسول الله قال نعم ولو كنت على نهر جار نعم إبراهيم من جدا معنى على الخط فضل إبراهيم السلام عليكم و عليكم السلام إذا كان معه فكره فإن الصلاة تجب عليه فالألحو عليه وبينو له أما إلى كان فكره ليس معه بسبب الكبر فإنه لا صلاة عليه شكراً حباً شكراً لان فيه صدا عندي ما اسمعك وضيلة الشفية قلبي أن جدتي تكون أيضاً على كرسيها وتسبح وتهلل و عندما نسلم عليها أو ندخل عليها تقول قطعتم علي ذكري ترد السلام أخبروها أن رد السلام واجب البداة بالسلام سنة و رده واجب قال الله جل و على و إله ييتم بتحية فحيو بيحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيب أخبروها بذلك وهذا أفضل من الأذكار لأنه واجب الأذكار مستحبة نعم في سورة الإخلاص في قوله تبارك وتعالى أيضاً له سؤال آخر يختم به رسالته يقوف قوله تبارك وتعالى و لا يواضحه أن الله سبحانه الاستوى على العرش يعني على و ارتفع و صعيد سبحانه على العرش كلها معاني و الاستوى على العرش نصفات الأفعال أما العلو فو من صفات الذات دائم لازم للذاتي أما الاستوى فإنه يفعله إذا شاء لأن الله ذكره و رتبه على خلق السماوات والأرض خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش فوصفة فعلها إذا شاء سبحانه وأما كيفيته فلا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى نعم ما حكم لبس المرأة للذهب المحلق عن كثرة اللغو و كثرة الكلام و كثرة اللزاح سواء كان صادقاً أم كذباً ما التوجيه لهم مأجوريه؟ التوجيه أن لا ينسوا ذكر الله سبحانه وتعالى في مجالسهم و إذا أراد القيام يأتون بكفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك استاهرك وأتوب إليك نعم أفضل يا بومحمد معنا على الخط السلام عليكم السلام عليكم السلام عندي ثلاثة سئلة للشيخ السؤال الأول ما حكم لبس عباية الكتف؟ بيجاو الشيخ لحن نعم حكم لبس عباية الكتف بالنسبة للمرأة؟ نعم المرأة تلبس العباة عند الخروج إلى من بيتها سؤال الثاني بومحمد أحجت الآن فيه فبيلة الشيخ لبس البدلة إذا كانت طويلة لبس البدلة من؟ نعم للرجال والإنسى والبدلة ما هي؟ إذا كانت لبسة عسكرية يقول فوق المرفقين اللبسة فوق إيش؟ نعم فوق المرفقين في الياد يعني؟ نعم شيخ لا بأس بي ذلك أرد ولا أسمعك أخي السعي شكرا بارك الله فيه فضيلة الشيخ من الأسئلة التي وردت للبرنامج يقول السائل بالنسبة للمرأة إذا كانت تريد أن تحج أو تعتمر و تريد فضيلة الشيخ أن تقوف وتسعى بالعربية وأولادها يقولون عليك أن تسعي على الرجلين أكثر للأجر حكم لبس فضيلة الشيخ يقول السائل حكم من أفطر في رمضان بسبب المشقه وأيهما أفضل في رمضان الفطر أم الصوم؟ مادام يستطيع الصوم فإنه يجب عليه الصياد ولا يفطر إلا إذا خاف على نفسه من ألهلك نعم أحسن الله إليكم حمل المصحف الشيخ قبل المؤمومين في صلاة التراويح وهذا جرت به العادة في كل رمضان هذا غير مناسب حمل المصحف لأنهم ينظرون في الكتابة المصحف والنظر المصلي لا ينظر في الكتابة وهو يصلي لأن هذا يشغله عن صلاته فلا يحملون المصحف يتركون هذه العادة التي أحدثوها نعم أحسن الله إليكم أيهما أفضل فضيلة الشيخ في رمضان كل رمضان وقتل الإعتكاف ولكن الأفضل أن يعتكف في العشر الأواخر كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك يعتكف العشر الأواخر لأنها ترجى في لاياليها ليلة القادر فكان صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر إلا أنت وفاه الله هذا أفر الأمرين منه صلى الله عليه وسلم تقول السؤالة أم مريم فضيلة الشيخ علي قضاء قبل سنتين وحتى الآن لم أدى هذا القضاء وسوف يدخل علي رمضان وانا لم أدى هذا القضاء فما الحكم؟ إذا كانت آخير القضاء لعذر فإنك تقلق بكثيرا قضاءه وإذا كان لغير عذر فلا يجوز أن ياتي رمضان الجديد وعليك صيام من رمضان الماضي وعليك أن تصومي القضاء قبل دخل رمضان الجديد قالت عايش رضي الله عنها كان يكون عليه الصوم فلا أصوم إلا من شعبان صلى الله عليه وسلم فلا ياتي عليك الشهر الجديد إلا وقد قضيت مع عليك من الشهر الماضي إلا إذا كان هناك عذر يمنعك من القضاء قبل رمضان تؤخرينه بعد رمضان ولا وتقضينه بعد رمضان ولا حرج في ذلك من دخل دورات المياه عزكم الله وإخطاني المستلعين ونسى أن في الجيب من الأباس بذلك ما أدام في جيبه وقد اللفه وأخفاه فلا باس بذلك لكن الأولى لا يدخل الحمام أو قضاء الحاجة بشيء فيه يكروا الله عز وجل من القرآن وغيره نعم إذا ضاق بك الأمر فاستعين عليه بالصبر أولا ثم بالصلاة لأن الصلاة تعين على تحمل المشاقه استعين بالصبر والصلاة وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر أو ضاق به أمر يفزعوا إلى الصلاة ويقول يا بلال أقيم الصلاة أرحنا بها نعم فضيلة الشيخ يسأل الساء عن المواقيت الزمانية والمواقيت المكانية يعني للحاج نعم شيخ المواقيت الزمانية يلاشر الحج واشرم معلومات ويشهر شوال وشارو بالقعدة وعشرة أيام من الحج هاللمواقيت الزمانية للحج أما المواقيت المكانية في التي حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم للقادمين إلى مكة من من يريدون الحج أو العمره لأهل اليمن إيه لاملم وليهل نجد قرن المنازل لأهل المدينة ذلف العيفة وليهل العراق ذات عرق هاللمواقيت المكانية نعم تفضل إبعاد العزيز الحقيقة عندنا خلل في الاتصالات ولكن أخذ السؤال أنا أعدد على الشيخ تفضل إبعاد العزيز لحظة لحظة تفضل إصبر الله إصبر الله يعديك هذا مشوش ما طيب خلاص فضيلة الشيخ إذا قائل أقيمة الصلاة بعض الناس يأتي متأخرا ومسرعا ويقول إن الله مع الصابرين ما حكم الإسراء للصلاة؟ قال الله سبحانه وتعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم علي قامة فامشوا وعلي إذا النكتفي بأسئلة الفاكس ريثما يتم إزاحت هذا الصوت والصداع والتردد وإسلاحة فضيلة الشيخ أسباب سجود السهو إذا سجدت قبل السلام إذا كان عن نقص إذا كان سجود السهو عن زيادة في الصلاة سهو فلافضل أن يكون بعد السلام قبل السلام فلاباس ولو سجده كله بعد السلام فلاباس إنما الكلام في الأفضل منهما المهم أنه يسجد للسهو عن نقص أو عن زيادة في الصلاة نعم أحسن الله إليكم من الأسل التي وردت فضيلة الشيخ هل الدعاء بعد أن أصلي صلاة العشاء وأريد أن أصلي صلاة الوتر أريد أن أصلي صلاة العشاء أم في منتصف الليل أم قبل صلاة الفجر المسلم لا يزكي نفسه ولا يمدح نفسه ويقول حقق التوهيد أحسن الله إليكم تأكل السائلة بالنسبة للمرأة إذا اهتمت بالدعاء هل لابد أن تكون على طهارة أو تدعو أي وقت؟ تدعو في أي وقت والأفضل أن تكون على طهارة لم باب الفضيلة لم باب الواجب حديثونا شيخ أن حكم من يسرع في تفسير الرؤى أم لا ينبغي الإنسان أن يشتغل في تفسير الرؤى ويفتح محل وياخذ فلوس من الناس هذا ليس غير مناسب ولكن إذا كان عنده دربة أو عنده ملكة في تفسير الرؤى فإن نوظف السيرها لكن من غير أن يتخذ هذا حرفة وياخذ أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة لمن رزق ببنات ومات بعض هذه البنات في صغره النار هل يشفعنا له يوم القيامة؟ إن شاء الله نعم هذا سائل يقول فضيلة الشيخ ما صحت ذلك بالنسبة لقراءة القوة هل القرآن يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه بقراءته أم بعمله؟ هذا أفضل لو هنا يقول بعض الشباب يتسرع في الفتوة وهو لم يحصل إلا على شهادة بصيق فضيلة الشيخ ما حكم الإسراء والتسرع في الفتوة بغير علم هذا حرام ولا يجوز هو من القول على الله بغير علم وهو أعظم من الشرك قال الله جل وعلا من شك في عدد أشواط الطواف في العمرة أو الحد كيف يعمل الشيخ؟ إنه يبني على اليقين هو يكمل طوافه أما إن كان الشك إنما حصل بعد ما فرى من الطواف وخرج من المسجد الحرام فإنه لا يلتفتوا إليه؟ سودان مقيم في جدة يسأل أن تغيب الزوج عن زوجته لطلب المائيشة وكم قدرت في الشريعة؟ إذا قدر أن ياتي إليها في كل ستة أشهر في نصف السنة يعني وإذا لم يقدر وهو في طلب الرزق له ولها فإنه معدور في هذا نعم فضيلة الشيخ القسم بالله أو بآياته أو بحياته لا باس بذلك القسم يكون بالله أو بسم من أسماءه أو بصفة من صفاته سبحانه وتعالى نعم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ شاب يعمل في المملكة عمره سبع وشيخ إذا كان يؤمن على نفسه من الوقوع في الحرام فإنه وحج أم إذا كان لا يؤمن على نفسه من الوقوع في الحرام والفتنة فإنه حص نفسه بالزواج قبل الحج نعم نختم هذا اللقاء بسؤال لأحد الأخوات إذا وجد من يردع الطفل فإنه لا يجب عليها أن ترضيعه شكر الله لكم شيخ الكريم الشيخ صالح الفوزان بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية على تفضلكم بإجابة الإخواتي ولا خوات في أسئلةهم الذين بعتوا بها للبرنامج شكرًا لفضيلة ورفق الله ذكره في الدارين وجزاه عن أمة الإسلام حير الجزاء شكرًا لفريق العمل في مكتبة الشيخ كما أشكر زملائي من الفنيين والمخرجين هذا الزمين مخرج هذه الحلقة ناصر البجمي يتمنى لكم أوقات طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته