برنامج (فتاوى) (125) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1437-07-27] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وعونا بفضيلة الشيخ العلمة صالح بن فوزان الفوزان عضو هية كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للفتاء والذي سيجيب مشكورا على سلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء السلام عليكم الشخصالح ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شخصالح لعلنا نستهل هذا اللقاء ونذكر بالنعم الكثيرا ورحمة الله وبركاته شخصالح بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله فهذه البلاد لا يخفى أنها تعيش في أمن واستقرار ولله الحمد والمنه وذلك لأسباب أولها صلاح العقيدة فهذه البلاد ولله الحمد فيها عقيدة صافية ليس فيها قبور تعبد وليس فيها ما في البلاد الأخرى فهذه العظم المزايا لهذه البلاد المزية الثانية وفيها جهاز الحسبة وهو جهاز الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فهو صمام الأمان الذي إذا وجد في بلد فإن الله جل وعلي وفر لها الأمن والاستقرار وفر لها أمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو علامة الأمن والاستقرار والأمن من عذاب الله عز وجل قال تعالى لما ذكر في آخر سورة هود ما حصل للأمم السابقة من الهلاك والدمار قال فلو لا كان من القرون من قبلكم يعني هل لا هل حث وترغيب والتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين قال تعالى وذكر عن الأمة التي أهلكها الله من بني إسرائيل لبئس ما كانوا يفعلون كانوا لا يتناهون عن ممكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون فالله جل وعلي إنما جعل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو صمام الأمان للبلاد وقال جل وعلي فلما عتو عمانه عن أنجينا الذين ينهون عن السوق واخذنا الذين ظلموا واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئس بما كانوا يكفرون فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو الذي يوطن الأمن والاستقرار في البلاد وهو موجود لله الحمد وحكومتنا الرشيدة تؤيده وتناصره وتدعامه دائما وأبدا فهذا من علامات الأمن والاستقرار لهذه البلاد والحمد لله بعد تحكيم شرع الله عز وجل في مختلف فيه الناس سلامة العقيدة من الشركة وسائله كل هذا والله الحمد من أسباب الأمن والاستقرار لهذه البلاد نعم جزاكم الله خيراً إذا نفضيلة الشيخ هذه الجهود المباركة التي يبدلها رجال الأمن في بلادنا المباركة تذكر فتشكر لعلكم تدعون لهم وتتحدثون عن هذه الجهود وكذلك الذين يرابطون على الحدود للدفاع عن هذه البلاد "الرضول للخطر نرجع أن يكون من المرابطين في سبيل الله" الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها وأخبر صلى الله عليه وسلم أن المرابط إذا مات في رباطه يجري عليه أجره إلى يوم القيامة يمكننا نحسبهم على كذلك إن شاء الله فهم يضحون براحتهم ويضحون أيضاً بتعرضهم للخطر كله في سبيل الحظ هذه البلاد وكذلك من أسباب الأمن والاستقرار في هذه البلاد أنها تستقبل وفود الرحمن ويضحون في الحج والعمرة وتبدلوا لهم التيسير والمعونة وتوفروا لهم الراحة في رأداء مناسكهم حتى يرجعوا إلى بلادهم آمنين مستقرين وهذا من ما يدفع الله به عن هذه البلاد المكاله الكثيرة ومن ما يحسبه الله إن شاء الله ذخراً وعملاً صالحاً لولات هذه البلاد نحن نبدأ بهاتف التلفون البرنامج 01 1 4 4 2 3 8 13 هذا التلفون البرنامج لمن أراد الاتصال ونأخذ المتصل نايف السلام عليكم نايف شكراً لك نايف فضيلة الشيخ هذا يسأل عن كتاب تفسير القرطبي وأيضاً ابن رجب ما هي أشهر كتبه تفسير القرطبي تفسير معتبر ومعتمد وفيه علوم غزيرة وفيه علوم جيدة فهو من أكبر التفسير بعد تفسير الإمام ابن جرير رحمه الله وأما مؤلفات بالرجب فهي كثيرة منها جامع العلوم والحكم شرح جوامع الكلم التي هي العربعين النووية هذا كتاب عظيم فيه توجيهات وفيه علوم كثيرة وكذلك القوعد الفقهية لبن رجب قوعد المذهب لبن رجب وهي قوعد مشهورة ومعتبرة هذا ما يحظرني من مؤلفات ابن رجب ناعم له شرح سنان الترمذي ولكنه مفقود في الآية الكريمة والستعين بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشئين تفسير هذه الآية وقال يا بلال أقن الصلاة يا بلال أقن الصلاة وإنها لكبيرة الصلاة وإنها لكبيرة الصلاة وإنها لكبيرة الصلاة وإنها لكبيرة الصلاة "لُخْتِ السَائِلَهُم مَرَامَ تَقُولَا صَوْمْ فِي الجَوَّ الْبَارِدَ وَالْصَوْمْ فِي الجَوَّ الْحَارَ هَلْهُوَ فِي الْأَجْرِ سَوَاءَ" "وَالْتَسُومُ فِي مَكَانِكُ تَحْتَسِبِ الْأَجْرِ" فقد ضد الله في أمره ولما وجب قطع يد رائة من بني مخزوم وعز ذلك على أهلها وجاء إلى أسامة بن زيت لأنه أقرب الناس إلى رسول الله وأحبهم إلى رسول الله وطلبوا منها نشفع عند رسول الله في أن لا تقطع يدها فغضب صلى الله عليه وسلم على أسامة بن زيت وقال أتشفع في حد من حدود الله ويم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطات يدها نبدى بالإتصالات والعلى المتصلة الآن يسمعنا فضل مشعل معنا على الخاطع وانجطع الخاطع طيب زملى نعم فضيلة الشيخ بالنسبة للداخل الصلاة وأصف مكتمل هل يدخل مع الإمام لوحده؟ نعم مما يدخل في الصف إن وجد مكانا أو يدخل عن يمين الإمام ولا يصف وحده خلف الصف لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يصلي خلف الصف فأمره أن يعيد الصلاة وقال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لفذ خلف الصف نعم فضيلة الشيخ إذا فاتت الركعة الأولى أو الثانية مع الجماعة فهل يقرأ القاضي لصلاة السورة مع الفاتحة؟ الصحيحة أن ما يدركه المأموم من صلاة الإمام أنه هو أول صلاة المأموم فيقرأ الفاتحة ويقرأ سورة إذا أمكانه ذلك كما قرأت الفاتحة فلا بد منها وإن قرأ بعدها الشيء من القرآن فهو أفضل في مالعمل الشيخ صالح إذا أقيمت الصلاة المكتوبة وقد شرع المصلي في النافلة؟ إن كان في آخرها فإنه يتمها وإن كان في أولها فإنه يقطعها لقوله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة إذا أدرك المأموم الإمام ساجداً فهل ينتظر حتى يرفع أو يدخل معه في الصلاة أفضلًا يدخل معه في حاله التي هو عليها يقوله صلى الله عليه وسلم من جاء والإمام على حال هل يكون معه في تلك الحال؟ نعم أحسن الله إليكم هذا السائل يقول بعض الناس يسابق الإمام في الصلاة فهل تبطل الصلاة ويُعيد؟ إيه نعم إذا سبقه بالركوع يقول هذا السائل يا شيخ إنشاد الشعر في المسجد ما حكمه؟ لا باس بذلك الشعر النزيه الذي ليس فيه معنى سيئة لا باس ينشد في المسجد وقد أنشد حسان رضي الله عنه عند الرسول صلى الله عليه وسلم في المسجد فضيلة الشيخ شخص أبطلية بالحسد فكيف يعالج نفسه؟ وكيف الإلاج من الحسد؟ أن يدعو لصاحب النعمة الله يقول له الله مبارك له وعليه وما أشبه ذلك يدعو له بالبارتة ويدعو له بالتوهيق و لا يجد في نفسه عليه شيء أن يتمنى زوالا النعمة عليه بل يسأل الله من فضله قال جل وعلا ولا تتمنى ما فضل الله به بعضكم على بعض نعم أحسن الله لكم شيخ يقول ملفرق بين توهيد الربوبية و توهيد الألوهية والأمثلة على ذلك فلا يعتقد أن أحد يخلق مع الله أو يرزق مع الله و يتصرف في الأمور مع الله هل هو توهيد الربوبية و أما توهيد الألوهية وتوهيد العبادة فهو إفراد الله بأفعال العباد التي شرع لهم من صلاة وصيام وصدقة وحج و عمر و غير ذلك أن نخلصوها لله عز وجل لا يكون فيها رياء ولا يكون فيها سمعة يا شخصال هذا يقول في شباب و قعت زوجتي في نهار رمضان و ذلك أكثر من ثلاث سنوات مضى على ذلك فما هي الكفارة وقد أقبل علينا شهر الصوم الكفارة أن تقضي هذا اليوم الذي جامعته وهي أيضا المرأة تقضي مثلك هالي واحدة ثانية عليكم الكفارة على كل واحد منكم الكفارة الكفارة الجماعة في نهار رمضان وهي عدق رقبة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فمن لم يستطع فيطعام ستين مسكينة نعم نعم الحديث واضح مطل الغاني وهو تأخره عن السداد إذا طلب منه صاحب الحق حقه يماطل به ويؤخر هذا ظلم ويحل للمنطول فيه أن يشتكيه أن يشتكيه هذا حل العرض يشتكيه على المسؤولين فيقول لاجل يصل إلى حقه يحل عر الله هذه واحدة الثانية عقوبة وهي السجن إذا تأخر وأبا يسدد فإن ولي الأمر يسجنه حتى يسدد لأنه لا عدر له التاخير وهو ملي نعم نبدأ بالاتصالات ناخذ عائب تضلي عائر نعم نعم نعم نعم يثبت القلب ثم يرجع ثم يقلب هو بصاحب في النار يا أخي اتوبعالم من معكم ويرد عليه اتوبعالم من العلمة معكم ويرد عليه هذه الشبهات والترهات نعم ويرد عليه بأن هذا أمر باطل واتراض على الرسول صلى الله عليه وسلم نعم شكرًا بارك الله فيك شكرًا فضيلة الشيخ بهذه المناسبة هؤلاء الذين يعني ينشرون بعض الأحاديث أو يبينون بعض القضايا عن طريق هذه الشبهات فضيلة الشيخ لعل لكم توجيه في التعامل واشرود في التعامل مثل هذه الشبهات الشيخ يجب أن لا يدخل في هذه الشبهات من ينشر فيها علمًا اشترط فيها يكون عالمًا بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يدخل فيها الجاهل الذي لا يحسن ما يقول يجب أن لا يدخل فيها إلا من عنده علم يبين فيه الأحكام الشرعية ويرد على أمثال هؤلاء المعادظين والذين ينشرون باطيلةهم ويترغون على أحكام الله ورسوله نعم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول ما الأفضل في الكفارات هل تكون بالترتيب أم بالخيار؟ بعضها بالترتيب وبعضها بالخيار كفارة الظهار والجماعة في نهاري رموظان كفارة القتل هذه فيها تخيل فيها ترتيب مو بتخيل فيها ترتيب وأما تخيل ففي مثل ما جاء في كفارة اليمين كما قال الله سبحانه وتعالى يا يهلذين آمنوا كفارة يقول سبحانه وتعالى كفارة وإطعام مساكين أو صيام ثلاثة أيام يقول تعال فكفارة وإطعام ثلاثة مساكين أو كسوتهم أو عدق رقبة هذه تخيل كفارة اليمن فيها تخيل فكفارة وإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو عدق رقبة تحرير رقبة نعم سالم من تبوك تفضل يا سالم السلام عليكم السلام عليكم السلام يا صدير الشيخ أنا عندي سؤال عن اليد خلفي التشاهد الآخير مع الإمام هل هو يدول له أو يجيب الصلاة ويصليب أن يتشاهد يدخل والإمام في التشاهد الآخير إن كان يرجو أحداً يصبر يا أخي إن كان يرجو أحداً ياتي فإنه ينتظر ويصلون جماعة وإن كان لا يرجو أحداً ياتي فإنه يدخل مع الإمام في التشاهد الآخير ليحصل على المتابع هو الأجر ثم يصل بعد سلامة ما معنى الآية يا شيخ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبدأ لكم تسألكم نعم ما يكون السؤال بقدر الحاجة يقدر ما تحتاج إليه ولا تسأل عن أسئلة لا تحتاج إليها نعم طيب تفضل يا نائف من الطائف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام تسمع علينايف سلام عليكم أخواني بحطة رأى السؤال الأول يا مهال الشيخ صالح عندي اللي هو صيام رمضان تفريباً شهرين ما صمتها طبيحي في نصحني قال لا تصوم معه اللي هو العام الماضي والعام قبل الماضي عندي مرق مزمين طبعاً شيخ إشيالة تفتح اللي توجهها ليه طيب لحظة إجابة الشيخ لحظة إذا كانت ترجو إنك تستطيع القضاء ولو بعد زمان فإنك تؤخر القضاء إلى أن تقدر عليه ليس عليك شيء وإن كنت لا تستطيع القضاء المرضك مزمن ولا تستطيع القضاء فاطعم عن كل يوم مسكيناً ولا يكفي لقولي تعالى وعلى الذين يطيقونه فيدية طعام مسكين كيف تعام ستين مسكين؟ ما لك تعام ستين؟ اسمع اخي يصبر الله يهديك لا تتاطعن الله يهديك أقول إن كنت تستطيع قضاء رمضان في الحال تقضيه وإنك لا تستطيع قضاء رمضان في الحال تؤجد القضاء إلا أن تستطيع أما إن أكان مرضك مزمناً يا أخي يصبر الله يهديك أما إن كان مرضك مزمناً ولا تستطيع القضاء لا حاضراً ولا مستقبلاً فإنك تطعم عن كل يوم مسكيناً وليس عليك غير ذلك سؤالك الثاني سؤال الثاني مختصر لو سمعت؟ شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً شكراً فضيلة الشيخ رجل مسحا على شرابها عند الوضوء ثم خلعها بعد أن وجد لها رائحة وصلى ولم يغسل مكانها فما حكم الصلاة؟ يُعيد الصلاة حكم وانه يُعيد الصلاة لأنه إذا خلع الممسوح بطل الوضوء نعم وإذا انتهى مدة المسح هل ينقض الوضوء وهو على طهارة؟ فضيلة الشيخ بها لخطسارة تقول ما حكم قراءة صورة الزلزلة عند الولادة فقد قرأنا بأنها تسحل الولادة في أحد الكتب وليس كل ذكر في الكتب يكون صحيحا فإذا كان على ذلك دليل من الكتاب والسنة فهو صحيح وإن كان من قوال الناس وليس عليه دليل فليس بصحيح فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول كيف تتم طهارة الثوب من النجاسة؟ وهل المغسلة البخار تكفي أم لا بد من الماء؟ لا بد من إزالة النجاسة فضيلة الشيخ يقول الهموم والغموم داء العصر وما من إنسان إلا ويحصل له هموم وغموم مل علاج في نظركم في ذلك؟ فضل يا إبراهيم معنى على الخط؟ "السؤال كل عملية يخذ البنك 8% وبعض الزبائن يصر على زيارة المبلغ الشراء ويطلب تسليمة كاش" "مبلغ الشراء 50 ريال يطلب من 2 ريال ويسلم 50 ريال كاش" "حكم الشيخ هذا" شكراً "فضيلة الشيخ" "فضيلة الشيخ في الآية وترى الملائكة تحافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم" "ما المراد بهذه الآية ما أجورين?" "تكون الملائكة هي حملة العرش حول العرش الرحمن" "حافين من حوله يعني أنهم يكونون من جميع جوانب العرش" "يسبحون بحمد ربهم" "منزلون الله عز وجل عن النقص والعيب" "فضل يا أبو ماجد من الشرقية" "عليكم السلام" "أنت متوظي من قبل يا أخي" "أنت على وضوءك ولا يؤثر الشب" "من توقن الطهارة" "من توقن الطهارة وشك في الحدث" "في الأصل بقاء الطهارة" "من توقن الطهارة" "من توقن الطهارة" "من توقن الطهارة" "هذا جيل ولا يجيوز لهذا" "تفريق الجماعة لا يجيوز الجماعة هواجبة" "كيف يفرقهم?" نعم "أحسن الله إليكم" "فضيلة الشيخ هذا يسأل عن خطر الشائعات" "ولقل الكلام دون تثبت" "هذا فيه قول الله تعالى" "إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة" "في الذين آمنوا لهم عذاب أليم" "الدنيا والآخرة" "والله يعلموا أنتم لا تعلمون" "وإن جاءكم فاسق بنبئ فتبين" "وإن تثبتوا أن تصيبوا قوماً بجهالة" "تصبحوا على ما فعلتم نادمين" "وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أدعو به" "ولو ردوا إلى الرسول وإلى أول الأمر منهم" "لعالمه الذين يستنبطونه منهم" "الأمر الفردية" "يجيب عليها العالم" "من وقاعت له" "وأما الأمور العامة" "فهل يرجعوا بها إلى الجهات المختصة" "جهات الإفتا" "أو جهة في هذا الأمر الشرعية" "أو جهة ولاة الأمور في الأمر السياسية" "دلين استطيعون أن يحل هذه الشائعات" "ويبطلوها" "الجمع للغبار لا يجوز أما الجامع للمطر" "يكان المطر ينزل" "أو الأرض فيها وحل" "ومياه تحول بينك و بين المسجد" "يجوز الجامع في هذه الحالة بين المغربي والعشاء خاصة" "يقول السائل يا شيخ وجدت حمامة في الشارع لا تستطيع الطيران" "فأمسكتها وأطعمتها أياما حتى قادرت على الطيران" "فهل علي شيء?" "لك أجر في ذلك إن شاء الله" "هل من الإحسان?" "هل الأفضل أن أصلي جالسا في صلاة الليل بلا عذر?" "وأقيل الصلاة أم أصلي قائما مع قسرها?" "فضل أبو عمار مع أنا متصل على الخط فضل" "هلو?" "سلام عليكم" "مسلام عليكم" "يا خوي عندنا مسجد في الحي ومساوي المجلس برها" "خارج المسجد" "معايا?" " نعم" "أيوة" "أيوة" "أيوة" "أيوة" "أيوة" "إذا لم يستطيع الإنسان جمع المبلغ الذي يؤدي إلى فريضة الحج" "هل تستطيع عنه هذه الفريضة?" "من استطاع إليه سبيله?"" "يقول هذا بأنه مرافق مع والدته وأخيه الأكبر لإلاج الوالدة في الخارج" "يقول بالنسبة للصلاوات نريد فضيلة شيخ النجلس أكثر من 6 أشهر هل نجمع ونقصر الصلاة?"" "نعم" "تسلون كل صلاة في وقتها تامة بدون قسر" "نعم لأن السفر انقطع بالإقامة الطويلة" "كم عدة الحامل إذا توفية عنها الزوج?" "وضعوا حاملها وأولات الأحمال أجلهم يضعنا حاملهم في العدة" "هل يؤخذ من الروه أحكام تشريعية فضيلة شيخ?" "أم عبد الله شيخ تقول هل تسقط الصلاة عن ابنتي وهي مريضة ولا تستقيع الحراك إلا بالحركة فقط بالأسبوع?"" "فضيلة شيخ بالنسبة لأنية في الصيام يقول السائل هل تكفي نية واحدة لشهر رمضان أم لكل يوم نية?"" "تبقى في المسجد لا أن تصلية العصر تصلية المغرب وتبقى في المسجد لا أن تصلية العشاء هذا انتبار الصلاة بعد الصلاة وقيل المراد أنه ينتظرها ولو كان في بيته ينتظر إنه إذا جاء الوقت القادمة يصليها مع وقد صل الماضية يصليها انتبار الصلاة يعني أن يعزم على أنه إذا جاءت الصلاة القادمة أن يصليها نعم "الشيخ كلمة يحاج أو يحاج يعني ما كانوا يقولونها على وقت الصحابة هل هي مسموح نقولها أو هل هي بدعة?"" "الحديث القدسي والحديث النبوي يشيخ" "السدلال بالحديث الظعيفة في فضائل العمال" "الجمع من العلم يرون إن هذا لا باس به في فضائل العمال في الترغيب والترهيب إن هذا لا باس به لكن التحليل والتحريمة لا يكون للبحديث صحيح"" "له شرح مشكل الحديث" "الكتاب جيد طحاوي" "مشكل الحديث" "وكذلك له العقيدة الطحاوية" "العقيدة الطحاوية" "وشرحها للعز بن أبي العز" "كتاب جيد ويقرر في المدارس" "في الكليات" "معروف هذا" "الزوجة الأولى في الرجوع إليه أن يطلق الزوجة الثانية" "شكرا لكم وفضيلة الشيخ صالح" وإشاء الله وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته