برنامج (فتاوى) (133) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1437-09-08] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم معلمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا وزدنا علمانيا كريم نرحب باللخوة واللخوات أجمل الترحيب مع هذا اللقاء الذي يجمعنا بسماحة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان حياتي كبار العلماء وعضو اللجناء الدائمة لليفتاء والذي سيجيب مشكورا على أسيلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء باسمكم جميعا نرحب بسماحة الشيخ ونشكر لك تفضله بتلبية الدعوة أهلا ومرحبا شيخ صالح حياتكم الله وباركة فيكم نبدأ الحقيقة بالوقفات مع هذه الأيه والمستفاد منها شيخ في قول الحقيقة باركة وتعالى أعوذ بالله من الشيطان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى عاله صحابه يجمعين هذه الكلمات في ختام العاية التي أولها قوله تعالى أحلا لكم ليلة الصيام الرفذ إلى نسائكم إلى قوله تعالى أكلوا وشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر أي حتى يتميز ظلام الليل عن بياظ النهار من الأسئلة التي وردتنا ونرجو أن تلقوا عليها الضوي شيخ يقول هذا السائل وضيلة الشيخ حيث أن البعض يقوم لإتمام صلاة بعد تسليم الإمام الأولى وقبل تسليمته الثانية هذا في الفريق لا يجوز حتى يسلم الإمام تسليمها الثانية ثم يقوم المسبوك بعد التسليمة الأولى ولم ينتظر تسليمها الثانية تنقلب فريقته إلى نافلة وهذا في خطورة على سبب العجلة هناك أحسن الله إليكم أيضا من الأسئلة التي وردت للبرنامج فضيلة الشيخ يقول ورد حديث كل عمل بن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجيبه وارجو أن تلقوا الضوء على هذا الحديث نعم هذا حديث عظيم يقول الله جل وعلا الحديث القدسي الصوم لي وأنا أجيبه كل عمل بن آدم له الحسنة بعشر يمثالها إلى 700 ضعف لا أضعاف كثيرة إلا الصوم فإن الصوم يقول الله جل وعلا الصوم لي وانا أجيبه ومعنى هذا والله أعلم أن ثواب الصوم لا ينحصر به عدد من المضاعفات لأنه والسر في هذا أو الحكمة في هذا أن الله قال الصوم لي وانا أجيبه إنه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي هذا حديث عظيم وقولها الصوم لي أم الصوم فإنه نية باطنة لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى نعم حسن الله وليكم نبدأ بتصلاة لخوة ولا خبات أرجو أن تكون الأسل مختصرة في محيط شهر صيام المبارك تفضل يا أخي محمد من حائل محمد معنا وعليكم السلام مزارك وعليكم السلام مزارك وعليكم السلام نعم حسن الله وليكم هل إشيخ للصائم أن يقوم بالسباحة أثناء صيامه وذلك لشدة الحر لا باس بذلك لا باس أن يخفف عنه العطش واضعف بسباحة بالماء يقول يا شيخ عندي ربو مزمن ومستمر معي وعاني من كثيرا هل يمكنني يا شيخ أن استخدم جهاز الاستنشاء خلال أنهار رمضان وحاول بكل جهدت أن تأخرا استعمال البخاخ إلى الليل لأن البخاخ فيه أدوية وفيه ما شيء من الماء ويدهب إلى الحلق وحاول مهما استطاعت أن تأخراه إلى الليل نعم و بالنسبة شيخ للبخور في نهار رمضان هل فيه شيء فتاق؟ نعم لا يجوز أن يقصد شم البخور يدخل إلى أم فيه لأنه يدهب إلى الدماء وينشط الصائم فإذا كان البخور في مكان من المنزل يصل إليه رائحة فلا باس بذلك أما أن يقصد شم البخور فهذا لا يجوز لأنه يخل بصيامه نعم فضلت سؤالك أم حمد؟ سؤال بارك الله فيك إذا كنت مسافرا وأفطرت هل يجوز آجامة زوجتي بعد إفطاري في السفر أم لا؟ كنتم أنت وإياها مسافرون كنتم مسافرين نعم هيجوز لكم لالك لأنك مفطر وهي مفطرة نعم وإذا ما أفطرت يا شيخ إذا ما أفطرت لا يجوز هذا أن تفسد صيامها نعم إذا أنا مفتر وهي مفتر هيجوز لنا الجماعة نعم في السفر في السفر هيج السفر شكرا للمحمد شكرا بارك الله فيك أشيخ مالحكم شيخ في الصائم الذي يصوم رمضان ويلو معه صيام النذر لا يجوز هذا ولا يجيه لا يدخل صيام النذر مع صيام رمضان يصوم رمضان أولا وهذا واجب عليه بأصل الشرع ثم بعد رمضان يصوم النذر الذي عليه لأنه واجب بالنذر يصومه بعد رمضان نعم إذا كان يحتاج إلى النوم فإنه ينام ياخذ راحته وإذا كان إنه ما احتاج إلى النوم فإنه تلاوت القرآن أفضل الأعمال أفضل الأعمال تلاوت كلام الله سبحانه وتعالى وإذا جمع بين الصلاة والقراءة بأن يصلي نافله يقرأ فيها القرآن كان هذا أفضل فضيلة الشيخ من سئلة يقول القراءة من المصحف في صلاة التراويح ومسك المصحف بالنسبة للمأموم ولا ينظر في الآيات أن هذا يشغله عن حضور القلب يشتغل بالنظر ويشتغل بالنظر فهذا يشغله عن الخشوع في صلاته وحضور قلبه في صلاته نعم فضيلة الشيخ حديث من قام مع إمامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ما معنى كلمة ينصرف وهذا الحديث شرحه ومن صلاة التراويح أو من صلاة التهجد فإن المأموم ينصرف وأما قبل ذلك فلا ينبغيله أن يفوت على نفسه الأجر العظيم وينصرف قبل إمامه حديث شيخ الصوم والصلاة يشفعان للعب ديوم القيامة مهما مدى صحته أيضا يقول أشكل عليه قبل رمضان وانا أتصفح واقرا في أحد الكتب حديث إذا انتصف شعبان فصوموا نذكر السادة بالتلفون البرنامج سيظهر على الشاشة قريبا لأخوة الذين يتابعون الشيخ عبر هذه القناة المباركة فضيلة الشيخ لا يقاس لأن الصلاة لا تدخلها النيابة عمل بدني لا تدخلها النيابة بخلاف الصيام فإنه تدخله النيابة بدليل أن الرسول صلى الله عليه وسلم لما سألته لما سئل لما سئل عن ميت المات عليه الصيام هل يقلا عنه قال رايت لو كان على أبي كدين كنت قاضيه قال نعم قال قض الله الشيخ الكريم التأخر في الفطر احتياطا بعض الناس يتأخر احتياطا لا يجوز هذا إذا كان يرى يعني غروبة الشمس بنفسه ويقبال الليل ويدبر النهار فإنه مفتر ولا يتأخر وإذا كان لا يراه ووصلنا هذا السؤال الشيخ صالح يقول السائل أثناء قيادة بعض الناس لسياراتهم هل يصيامهم صحيح ولكن يأثمون على التلفل غير المناسب أو السباب أو الشتم هذا يأخذ أجر الصائم أو يأخذ منه هذه الأخة السائلة أرسلت بسؤال يخصها ويخص البعض من الأخوات النساء تقول السائلة معبدالله إذا طهرت أن نفساش قبل الأربعين هل تصوم وتصلي أم لا إذا جاءها الحيض بعد ذلك هل تفطر يا شيخ؟ نعم إذا كان باقي من الأربعين شيء وعاودها الدم فإنها تفطر من أجله لأنها مازالت في مدة النفاس معنا محمد من الخبر فضل أخي محمد السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم بخاخ هو بسنا شفط بخاخ بخاخ زي البودر يا شيخ يقول كله سوى البودر أو الماء أو كل ما يدخل إلى الجوف فإنه يفطر الصائم في وخيره إلى الليل أحسن الله إليكم ويقول الساء اللي ماذا خص وقت السحر بالاستغفار؟ أمراه الله أن يستغفر إذا رأى العلامة التي تدل على قرب آجله صلى الله عليه وسلم فإنه يختمع عمره بالكثار من الاستغفار فالاستغفار بعد الصلاة بعد ما يسلم فإنه يستغفر ثلاثة مرات ثم يأتي بالأذكار التي بعد السلام خطام المجالس أيضا حينما يريد القيام من المجلس يختم ذلك بالاستغفار نعم هذا سؤال وردنا من أحد لإخواء يقول الشخصال حفظكم الله نحن نحبكم في الله وعن أمة الإسلام خير الجزاء أنا منظم فريق العمل في طاقة طائرة فكيف أصوم شيء خلال شهر رمضان خلال سفري بين بلدين في المغرب وتستمر الرحلات لفترات طويلة إذا كان السفر بالطائرة يبلغ مسافة القصر 80 كيل فأكثر فلا كان الفطار لأن هذا السفر أما إذا كان المسافة هقل فلا يجوز لك لفتر لأنك في حكم الحابر في البلد نعم يقول له فقرة أخرى يقول هل صلاة الترويح عشرون ركعة سنة أم ثمان ركعات ومن راجح فيها ما أجورين الراجح التفصيل إن كان يطيل القراءة والرقوع والسجود كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل يسأل هذا السائل يا شيخ عن حكم صيام شريبة في وقت شك في طلوع الفجر إذا شك في طلوع الفجر فأصل بقاء الليب ولكن إذا كان في بلد حولوا جماعة وحولوا مؤذنون يعتمد على ذلك هل الاتكاف من يوم السابع عشر من رمضان جائز؟ ليس لأقل له حد يعتك في يوم أيام شهر كله جائز لا حد له ولكن الأجر على قدر أيام الاتكاف هنا فضيلة الشيخ الاتكاف هل هو خاص برمضان وما هي شروطه؟ ليس الاتكاف خاصا بشاري رمضان لكنه في شاري رمضان أفضل وإنه كان يعتكف في رمضان يعتكف العشر الأوسط في الأول ثم انتقل وصار يعتكف العشر الأواخر حتى توف يصل الله عليه وسلم معنى التصال حسن طيب قطع للتصال الآية هيقول ما معنى الآية في قوله تعالى واضح المعنى أن المعتكف لا يجامع زوجته بالاتكاف لأن هذا يبطل الاتكاف جماع زوجتي يبطل الاتكافه الخروج للمعتكف الشيخ بالنسبة للأكل وقضاء الحاجة وزيارة وقضاء الحاجة ووضع أو إحضار الطعام إذا لم يكن عنده من يحضر له الطعام والشراب لا باس بذلك ولا يقطع الاتكاف هل ورد حديث الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة وما المراد به؟ نعم ورد حديث لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة يدعو الله سبحانه وتعالى في هذه الفترة لأنها فترة إيجابة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم وقيت السؤال يقول بالنسبة للخروج لفضيلة الشيخ للزيارة المعتكف لا يخرج للزيارة إلا إذا كانت زيارة خفيفة يعني يمر على المريض ولا يجلس ولكن يرجع إلى المعتكف نعم يقول قرأة الشيخ ما أدري هل هو حديث أم لا أطلب العلم ولو في الصين؟ أهل على هل سنة ولا أصل له نعم الشيخ يقول كان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر أي قضاء أهله وشد المئزر ما المراد بهذا؟ يقضى له عليه الصلاة والسلام للصلاة للصلاة الليل وهذا الدليل على أنه يستحب لصاحب البيت أن يقضى أهله وأولاده ليشارك في قيام الليل مع المسلمين وشد المئزر قيل معناه أنه يجتهد أنه يجتهد في الصلاة والدعاء والاسترفار وقيل معناه أنه يجتانب أهله يجتانب الجماعة في الليل نعم نعود إلى الاتصالات وناخذ عبدالرحمن تفضل عبدالرحمن من المدينة النبوية عليكم السلام بارك الله فيك فضيلة الشيخ ما مكان إخراج زكاة الفطر وما حكم من تركها زكاة الفطر؟ زكاة الفطر واجبا ولا تترك وهي زكاة عن البدا يخرجها في البلد الذي حاضر فيه الذي حاضر فيه إذا كان مسافرا وغائبا عن بلده وكلاحد يخرجها في بلده فلا بس نعم هذه مرأة يا شيخ تساهلت في قضاء رمضان خمسة أيام لدورتها الشهرية فدخل رمضان الآخر ماذا تفعل؟ وردنا أيضا هذا السؤال يا شيخ يقول السائل منذ عشر سنوات تقريبا كان بلوغي غير أنني في السنة الأولى من بلوغي فهل يلزمني الآن قضاء؟ وهل يلزمني زيادة على القضاء كفارة؟ نعم يلزمك القضاء عن رمضان الذي وفاك وقد بلقت الحلم ولم تصم يجب عليك القضاء لأنه باق في للمتك عليك أن تقضيه واما لطعام إذا أطعمت عن كل يوم المسكينة مع القضاء ماذا أحوط واتن؟ معنا المتصل الرجاء من أونيزة فضل السلام عليكم يوم واحد وحنا مسافرين لعمرة ويوم جاء يوم الوضفة يوم تتعة قالوا حلات يجونا نفصوم يوم اليوم هذا له رمضان ويوم تتعامل يوم تتعة هل هذا صحيح؟ طيب لا ماذا صحيح؟ يوم عرباء يوم مستقل صيامه مستقل سنة واما قضى يوم رمضان هذا واجب ولا تخلط هذا مع هذا نعم أنت قضيت اليوم؟ نعم أنا قضيت بنفسها اليوم تتعة أنت نوعي عن رمضان ولا عن عرفة؟ نعم أنا نوعي عن رمضان أجزع الرمضان ولكن لا تحصل على أجر ريصوم يوم عرفة هذا سأل يقول رجل دخل المسجد والإمام يصلي التراويح ودخلت معه في الصلاة ولكن الإمام لم يجلس للتشاهد وربط أربع ركعات متواصلة وبعد السلام للإمام سجد ركعتين عبر التشاهد الأول هل عمل صحيح؟ نعم يقول رجل دخل المسجد والإمام يصلي التراويح ودخل معه في الصلاة ولكن الإمام لم يجلس للتشاهد وربط أربع ركعات متواصلة وبعد السلام الإمام سجد ركعتين عبر التشاهد الأول يقول هل عمل صحيح؟ يجوزني صلي أربع ركعات بسلام واحد هذا في النهار أما في الليل فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول صلاة الليل مثنى مثنى فإذا قام إلى الثالث فإن ذكر قبل أن يعتمد هي لزمه الرجوع والجلوس للتشاهد والسلام وإن كان شرع في القراءة فإنه يكمل أربع ويسجد للسهو كما ذكرت نعم أماكن التي تستجاب فيها الدعوات مثلا في المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى المساجد التي تشدو إليها الرحال ويسافر إليها ليجل الصلاة فيها فهذه الدعا فيها والصلاة فيها أفضل من غيره والصلاة في المسجد الحرام عن مئة ألف صلاة فيما سواه صلاة في المسجد النبوي عن ألف صلاة فيما سواه الصلاة في المسجد الأقصى عن خمس مئة صلاة فيما سواه نعم جزء الله خير جيران نصارى وفي مناسبات الزواج يعطونا الزبائي الحي نضبح ونحن كذلك نعطيهم الزبائي الحي يضبحوا على طريقتهم ويأكلوا هل أشيادنا هذا السحيح؟ نعم يقول تباد الأكل والهداية بين المسلمين وغير المسلمين الشيخ إن كان الجيران لا باسب ذلك إذا كانوا جيران لكم ستحسنون إليهم لهم حق الجوار كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وإن كانوا مسلمين فلهم حقان حق الجوار وحق القرابة نعم محسن الله إليكم أيهما أفضل شخصا لعشر دلحجة أو العشر الأقيرة من رمضان يقولون إن ليالي العشر الأخير من رمضان أفضل من ليالي عشر دلحجة وإيام عشر دلحجة أفضل من أيام بالعكس يقولون إن أيام عشر رمضان أفضل من أيام عشر دلحجة والليالي كذلك أيام عشر رمضان أفضل من ليالي للحجة أيام عشر رمضان أفضل من أيام عشر دلحجة