برنامج (فتاوى) (139) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1437-10-15] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم الشخصة ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين يبين الله سبحانه وتعالى كيف يهدي من يشاء إلى الحق الصراط المستقيم وعلى آله وصحابه أجمعين يبين الله سبحانه وتعالى فإن الله يوفقه للحق ويهديه ويدله ويرشده إليه فالله جل وعلى يعامل الخلق بحسب نياتهم ومقاصدهم وبحسب يفعالهم وأقوالهم وهو سبحانه وتعالى حكم عدل يجي أهل الخير بالخير ويجي أهل الشر بالشر نعم أحسن الله إليكم هذا السائل يشيخ يقول الذي لم يصم الست حتى الآن فما المشروع في حقه وما فضل صيام الست؟ نعم صيام الست من شوال ست في أيام من شوال بعد رمضان ففيه فضر عظيم قوله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان وأتبعه ست من شوال فكان ما صام الدهر يعني صام السنة لأن الحسنة بعشه أمثالها فرمضان عن عشرة يشهر وستة الأيام عن شهرين وهذه شهور السنة إن عدة الشهور 12 شهرا في تتاب الله فهذا فضر عظيم في صيام الست من شوال والأفضل المبادرة بها بادر مضان مباشرة بعد العيد وإن أخرها وصامها من وسط الشهر أو من آخر الشهر فله ذلك وله الأجر في ذلك لأنه صلى الله عليه وسلم قال من شوال وشوال يشمل أول الشهر ووسطه واخراه نذكر السادة لخوة واللخوات الذين يتابعون برنامجنا فضيلة الشيخ هذا ساء السوداني مقيم بالرياض يقول هل هناك بدعة حسنة وبدعة سيئة وما حكم فضيلة الشيخ من اختلط عن عليه حكم هذه البدعة ليس هناك بدعة حسنة صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي رواية من عملا ليس عليه أمرنا فهو رد فالبدع كلها سيئة وليس فيها شيء حسن رسول صلى الله عليه وسلم قال كل بدعة ظلالة كل ظلالة في النار وليستفن من البدع شيء وإنما المقصود ببدعها الحسنة ما يعبر عنها بأنها بدعه يعبر عنها بأنها سنة حسنة من سنة في الإسلام سنة حسنة فلهو أجرها يعني أحياها أحيا سنة تركها الناس وهو أحياها وبينها للناس فإن الله جل وعلى يضاعه له الأجر له أجرها أجر من عمل بها وقتداب بها نعم أحمان على العرش استواء كيف استواء فقال رضي الله عنها الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعه يعني السؤال عن الكيفية فنحن لا نعلم الكيفية وإنما نعلم المعنى ونثبته لله ومعنى استواء أي علا وارتفع وصعدة على العرش والاستواصفة فعليه واما العلو فهو صفة ذاتية لازمه لذاته سبحانه وتعالى واما الاستواء فإن الله يفعله إلى شاء خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استواء على العرش نعم هذا السؤال يقول الشيخ الحساب الفلك في رؤية الأهل في رؤية الأهلة ما رأيكم فيها وافطروا لرؤيته وقال صومكم يوم تصومون والفطر يوم تفطيرون فليس العمل على الرؤية على الحساب وإنما العمل على الرؤية نا جزاكم الله خير الشيخ هذا يسأل يقول أنا عندي أسهم منذ خمس سنوات وأريد أن أزكي هذه الأسهم فكيف يتم إخراج هذه الأسهم الزكات تقومها تثمنا بما تساوي على رأس الحول وتدفع ربع العشر من قيمتها التي تساويها كل سنة كل ما يحول عليها حول ما دمت أنك تنويها للبيع تنوي هذه الأسهم للبيع فهي تجارية ورد في الحديث القدس ينزل ربنا إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل وانتشرحوا هذا الحديث والمستفاد من مأجوري الحديث واضح من معنى هو متواتر يثبت نزول الرب سبحانه وتعالى إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول هل من سائل فأستجيب له هل من سائل فأعطيه وهذا من فضله سبحانه على عباده والنزول يليق بجلال الله ما نعلم كيف ينزل وإنما نثبته نثبت النزول كما جاء ولا نسأل عن كيفيته نعم يوم الجمعة يوم عظيم وهو عيد الأسبوع وفيه فضل عظيم فيه صلاة الجمعة وفيه الساعة الإجابة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يسأل الله شيئاً فأعطاه الله إياه فيه فضائل عظيمة خص الله به هذه الأمة واضل عنه من كان قبلها فاليهود اختاروا يوم السبت النصارة اختاروا يوم الأحد وهدى الله الأمة هذه الأمة ليوم الجمعة نعم يستحب له ذلك يستحب له ذلك يسكت لي حتى يرجع إليه نفسه وإذا مدده حتى يقرأ المأموم الفاتحة فهو أفضل نعم لا يجوز بناء المساجد على القبور لعن صلى الله عليه وسلم الذين يتخذون المساجد على القبور يعني يبنونها أو يصلون عندها وولو لم يبنى مسجد فمن صلى عند قابر قصد ذلك فقد اتخذه مسجداً سواء كان مبنياً عليها أو غير مبني ولا تجوز الصلاة عند القبور ولا إليها وإذن لوسيلة الشرك بالله عز وجل والغلو في القبور والأموات نعم معنا تصال من حامد من شقرا تفضل حامد سلام عليكم عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم والخير حياك الله عند سؤال مثل في العشرة التواليم الرمضان كامل قيام مع الترويح بعد العشاب الله عشرة وفي آخر الليل ما في الصلاح هذا خلاف السنة يا أخي السنة أن الترويح أصبر الله هديك السنة أن الترويح في أول الليل بعد العشاب مباشرة و القيام التهجد يكون في آخر الليل نعم لا تحل زكاتك لولدك ولا زكات الوالد زكات الولد لولده لكن ساعده من غير الزكات شكرا شكرا مرة ثانية لفون البرنامج على الشاشة صفر واحد واحد اربع اربع اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثة عش فضيلة الشيخ من هو المكلف بالحجي أو العمرة عن الوالدين في حال عجز الوالدين من الوالدين عن الحج والعمرة؟ نعم يصحب للولد أن يحج عن والده دا كان ميتين أما إذا كان حيين ووكله وأنا باه بذلك فإن أو كان عاجزين عن الحج ووكله بذلك فإن هو يحج عنهما وهذا من البر بهما نعم أقول أريدنا تصدق عن والد المتوفة هل ينتفع شيخ بالصدقة ومن الذي ينتفع به بعد موته؟ نعم الصدقة إذا تقبلها الله يصل ثوابها إلى الميت إذا اهليت ثوابها للميت من والديك أو غيرهما فإن هو ينفعه ذلك إذا تقبله الله الذي يصل إلى الأموات فضل يا طلال معنا على الخط من تبوت تبغسل الشيخ عن حكم الجمع والدسف المتوفرين الحرمين لا العصر مع الظهري وعشاء مع المغرب إذا أردت أن تبدأ السفر من مكة إلى بلدك لو أراد أن يصل الجمعة هل يجمع معها صلاة العصر؟ لا العصر لا تجمع إلى الجمعة لأنها ليست من جنسها وإنما تجمع العصر مع الظهري أحسن الله إليكم هذا الشيخ صالح يقول بأنه كثير الأسفار بين المدن فهل له القصر وهل يصل الرواتب في السفره؟ إذا كان بين البلدين المسافر منه المسافر إليه مسافة قصر 80 كيل فأكثر فله القصر والجمعة القريق إذا كانت المسافة أقل من 80 كيل فإنه لا يجمع ولا يقصر لأن هذا ليس بسفر فهل ذهبت وبركت في محل مسجده صلى الله عليه وسلم؟ عند باب أبي أيوب الأنصاري إذا كانت محل مع الشيخ أم سرية؟ تصليها جهرية لأنها صلاة الليل فإذا صليت صلاة الليل في النهار لنوم أو فواتن فإنك تجهر بها هذا هو السنة وإن أسرت بها فلا بس نا من الأسل التي وردت يقول الساءل الشيخ إذا أخدت عمرة ولم أأخذ من شاعر رأسي جاهلا أو ناسيا لا بدا إذا تذكرثا تعيد عليك ملابسة الحرام وتأخذ من رأسك بالحلق أو التقصير في أي مكان لأنها لا تتم العمرة لبذلك نا يقول ورد حديث إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء نعمل هذا حديث صحيح ولمراد أن آثر الوضوء يكون نورا يوم القيامة يكون نورا يوم القيامة في اليدين والرجلين علامة لهذه الأمة على غيرها نا يشيخ يقول بالنسبة لرد السلام والتأمين والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حالا قطبة الجمعة لا يتكلم بشي حال خطبة الجمعة بل ينصد ولا يتكلم بشي ولا إيه ومن دخل والإمام يخطب فإنه لا يسلم بل يصل ركعتين خفيفتين ويجلس يستمع الخطبة نا مازن معكم على الهواء مباشرة وتلفون البرنامج في الشاشة صفل واحد واحد أربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثة عش فضيلة الشيخ الحكم الشرعي في من أدركته الصلاة وكان مسافرا ولم يكن قد خرجا من بنيان ولم يكن من بنيان بلده؟ نعم هذا ليس مسافر حتى يخرج ما يبدأ السفر إلا إذا فارق عامر البلده يبدأ السفر أما ما دام في البلده وفي بيته فإنه ليس مسافر ولا يأخذه وحكام السفر ولو كان نوى السفر نعم لا إذا أخرى عن وقتها متعمدا إنا لا تقبل منه يقوله سبحانه إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا يعني مفروضا في أوقات محددة بيناها الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله وبفعله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أنت مكان جاء لنا الدن على الوقت المحدد في التقويم عندي كنت حل التقويم اللي عندك يا الحاجة بياض الحيطة لا شود من الحيطة لا بياض جاء لدي تقويمة مفعلية نعم معه الحق في ذلك لا تأكل ولا تشرب إذا بدأ المؤذن على الأذان إذا كان يؤذن على طلوع الفجر وعلى التقويم صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن بليل شكرا رجل صلى الفجر في جماعة ثم أتا رجل آخر تأخر عن الجماعة وطلب من الأول أن يصلي معه نافلة ويكسب الآخر أجر الجماعة ما الحكم في ذلك لا باس بذلك إذا صلوا الناس ودخل أحد فاتته الصلاة استحب أن يقوم أحد الذين صلوا ويصلي معه لقوله صلى الله عليه وسلم يسأل لي شيخ عن شروط قبول الدعاة يقول بأنني دعوت كثيرا لرفع ألم بي فلم يستجب لي حتى الآن أحسن الله إليكم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة شخص من القصيم يشيخ يذهب إلى الرياض أحيانا لزيارة أقاربه ويمكث عندهم يومين أو ثلاثة في غرفته الخاصة هل هو أن يقصر ويجمع؟ لا يصلي مع المسلمين المسجد يقريب منه يصلي مع المسلمين ولا يقصر ولا يجمع؟ نعم طيب تفضل يا أخي براهيم من الحسة لا أحبه لا أحبه سؤال الثاني سؤال الثاني فضينة الشيخ الأخب بمبارك يقول هل يأت من ترك السترة في الصلاة وما شرط السترة؟ السترة في الصلاة صنة قال صلى الله عليه وسلم لا صلى أحدكم فاليصلي إلى السترة وليدنو منها وتكون كمؤخرة الرحل مرتفع كمؤخرة الرحل أو إلى شجرة أو إلى جدار المهم يكون أمامه شيء أم مرتفع ولا يجوز المرور بين المصلي وبين سترته يقول يا شيخ إذا صليت الفريضة في مكان هل أنتقل إلى موضع آخر لأداء السنة أو أصلي في مكانه؟ لا بأس بذلك إن انتقلت فلا بأس وإن صليت في مكانك فلا بأس هل يا شيخ لا تقبل الصلاة إذا كان الخشوع فيها قليل فضيلة الشيخ الخشوع في الصلاة هو روخها فهو روخ الصلاة قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاة خاشعون الخشوع في الصلاة هو السكون وإنقل أما الحركة بالثوب أو باليدين أو بالرجلين هذا دليل على قلة الخشوع أو عدمه أحسن الله إليكم يقول فضيلة الشيخ هذا السائل والدي يوصل لي الصلاة السنة جالسا مع القدرة على القيام لا بأس صلاة السنة تجوز من الجالس لكن إذا لم يكن له عذر يكون له نصف الأجر نصف أجر القائم هذا في النافلة بالنسبة يقول الشيخ الحاج والمؤتمر هل يجوز له أن يسعى ماشياً في بعض الأشواط وراكباً في بعضها الآخر إذا كان يتعد من السير المتواصل؟ لا بأس بلالك النبي صلى الله عليه وسلم فعلى هذا كان يطوفه ماشياً فلما كثور عليه الناس تجاحم عليه ركب صلى الله عليه وسلم في أثناء الطواف نعم فضل ماجد معنا على الخط صلام عليكم ورحمة الله وبركاته صلام عليكم ورحمة الله وبركاته صلى الله عليه وسلم كيف حالك يا شيخنا؟ خير الحمد لله نعم فلما طال عمرك ليه طال عمرك ليه ثلاث اخنوات المتطاعد التفريق طب يا طال عمرك مريض و هل يجوز البنك طال عمرك ياخذ كله؟ هذا السؤال لبارك الله فيك كيف كيف؟ سؤالك سؤال لبارك أنا من جمهة متقاعد عسكلي ليه ثلاث سنوات مريض جلس تقاعدت و أنا ليه ثلاث سنوات صلى الله عليه وسلم ورحمة الله وبركاته و السبب أخذ البنك له علي متعافرات بل يطربني عليك ديوني؟ لا بس يا خدا يا إيه يا إيه لا يخليدي ولا ريال طال عمرك أيه و على دين عليك لازم تسدده شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا يقول لي صديق دخلنا يوم الجمعة يقول أثناء خطبة الجمعة فجلس هذا الصديق ثم قام بين الخطبتين و صلى ركعتين فما حكم هذا الفعل؟ نعم إذا دخل والإمام يختب فإنه ولا يجلس حتى يصلي ركعتين قفيفتين فإن جلس فإنه يقوم يان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا دخل قال له سليك الغطفاني دخل والإماء والرسول يختب فجلس فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم يا فلان صليت ركعتين قال لا قالكم فصلي نعم بعض الناس يشق صالح إذا صلى الجمعة و سلم الإمام بادر على طول في أداء السنة فضيلة الشيخ يصلي ركعتين بدون تسبيح ولا تهليل ولا تكريب الغلاف السنة السنة أنه يتأخر و يأتي بالأذكار ثم إذا فرغ من الأذكار الواردة بعد الصلاة إنه يقوم و يأتي بالسنة نعم أيضا هذا السائل يقول حكم صلاة صلاة المأموم الذي لم يجد مكان في الصف فوقف أن يميز هذا السائل يتطيب لا بس؟ نعم طيب تفضل عبد الله من جدة تفضل عبد الله عليكم السلام إذا أنك ما تعمت هذا فلا حرج عليك صومك صحيح إن شاء الله إذا كان من عادتك تصلي صلاة الليل و صادف أنك مسافر على الراحلة و على السيارات صلي صلي صلاة الليل ولا تخليها كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل هذا شكرا و بارك الله فيك فضيلة الشيخ الدعاة يقول بين الأذان والإقامة هل مجاب هل هذا وارد؟ نعم هذا حديث لا يرد الدعاة بين الأذان والإقامة و محل الدعاة نعم يقول وبالنسبة لضابط رفع اليدين في الدعاة إلى حلو المنكبين بالنسبة يا فضيلة الشيخ هذا يسأل عن ضابط السنة في الدخول على الاهل ليلة الزواج فضيلة الشيخ هل ورد أدعي معينة أو صلاة معينة؟ نعم إذا دخل يا خذ بناصية زوجته و يدعو إن الله يجعلها زوجة مباركة و أن الله يجعل فيها خيرا له نعم يا شيخ هذه أخسة إلى تقول هل يجوز أن تتزوج المرأة بدون وليها لاسيما إذا لم تكن يعني من أهل البلاد؟ لا يجوز المرأة أن تزوج نفسها لا بد من الولي إما من عصبتها و إذا لم يكن لها عصبة فالقاضي يتولى العقد لها؟ نعم هذا سائل يقول بعض الشباف الاستراحات فضيلة الشيخ يأتي ببعض الآيات القرآنية أثناء حديث مع زملائه فعلى سبيل المزاح نود أن تبين الحكم في ذلك مش مثل؟ يعني بعض الآيات يوسف أعرض عن هذا كذا لا يستعمل القرآن محل المحل الكلام و محل اللحادي فلم تهاني للقرآن نعم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة لي الذي لديه حفيز أو دكان فيه بضائع يقول بالنسبة للزكات على هذه البضائع وهو يبيعها سنويا كيف تؤد الزكات؟ إذا تم عليها الحول أو على قيمتها إذا تم الحول على قيمتها نعم معنا التصال فضيلة الشيخ هذا سائل للبرنامج أرسل بمجموعة من الأسئلة يبدأها بسؤال عن النصيحة متى تكون النصيحة لشخص عنده بعض المخالفات هل أذهب له و أنصحه و أقول بأن هناك بعض المخالفات؟ هنا من ما أنتذهب إليه وهذا أحسن وإما أنت تصل عليه وإما أنتكتب له رسالة نعم معنا متصل فضل فضل مهسم الشيخ مهسم الشيخ خلص وأهلو عطنية أسؤاله عطنية أنا أنت مصواتكم عندي ما أسمع الشيخ أصواتكم عندي نعم فضيلة الشيخ نعم معنى الشيخ صالح نعم يا أسماع الشيخ صالح طيب ما زلنا الآن مع الشيخ صالح الفوزان في إفتاوة فضيلة الشيخ صالح نعم ما زلنا مع أسئلةكم أيولي خوة ولا خوات طيب ما السبب نعيد الإفتصال مرة ثانية فضيلة الشيخ ما زلت معنى على الهواء لان ما أسمعك من عندكم الآن الأصوات اللي تونتم عندكم أصوات دخلت علي أسمعكم الآن جميعا للكندرول يسمعني الشيخ اللي عفيك طيب ما زلنا معكم أيولي خوة ولا خوات ريث ما يأتي الصوت مرة ثانية مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هياة كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للإفتاوة صار هناك خطة فنية الحقيقة في الاتصال مع فضيلة الشيخ نعم وسوف نعود طرح بعض الأسلال التي وصلتنا أنا أسمعك نعم هذا يسأل الشيخ صالح عن سؤال عن النصيحة في عالة الشيخ ما شروطها وأيضا يقول إذا كان شخص جاري عنده بعض المخالفات كيف أقوم بنصحه ما جوري تنصحه أما بالمشافة بينك وبينها أو أنك توصيلها أحد من يبلغه النصيحة أو تكتب له رسالة والآن في الجوال يعني تيسرت الأمور نعم أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ أيضا سائل يقول لم أحد منذ فترة فهل أكلف أحد الأشخاص بالحج عني مع أنني قادر على الحج ما يحج لعن العاجز إما لكبر وإما لمرض مزمن أما الذي يقدر على الحج بنفسه إنه لا يؤكل مداما أنه حي يقدر على الحج بنفسه إنما الإنابه عن العاجزه وعن الميت نعم أحسن الله إليكم أيهما أفضل الشيخ يقول بالنسبة لي المفرد أو المتمتع أو الحج للذي يريد الحج لأول مرة أفضل التمتع أن يأتي بعمره قبل الحج وتحلل منها ثم يحرم بالحج نعم وعليه فيديه وإنما هي إعانة على الحج نعم لا يجوز له ذلك الصوت يرجع علي لا إليكم تعالجون ذلك يا أخوان؟ نعم فضل نسمع إجابة الشيخ بذلك فضيلة الشيخ ما هو السؤال؟ السؤال يقول حفظكم الله نعم نعم حفظكم الله هذا السؤال يقول فضيلة الشيخ بالنسبة نعم نعم الضابط يا فضيلة الشيخ في صلاة الليل إذا أراد الإنسان أن يصلي في أول الليل فضيلة الشيخ فضيلة الشيخ من جهة الدعاية فضيلة الشيخ هل هو يكون في أمات؟ يا أخوان صوتكم داخل علي الآن أصواتكم أنتم جميعا في الكنترول داخل علي ما أستطيع أن أتحدث؟ ما أستطيع أن أتحدث؟ فضيلة الشيخ بالنسبة للدعاية فضيلة الشيخ هل هو في كل وقت؟ أم في وقت معين؟ الدعاة مفتوح باب الدعاة مفتوح في كل وقت من الليل أو نهار؟ نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الأمة الإسلامية جزاكم الله عننا وعن أمة الإسلامي خير الجزاء يتجدد اللقاء مع فضيلة الشيخ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته