برنامج (فتاوى) (140) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1437-10-22] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم معلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم نرحب بالإخوة والأخوات أجمل الترحيب مع هذا اللقاء طيب المبارك الذي يجمعنا به سماحة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشيخ صالح بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحابه أجمعين فلا يؤخذهم الله جل وعلى بذنوبهم وسيئاتهم ويعاقبهم بها ما بقي على الأرض ما يدب عليها من الأدميين وغيرهم لأن العقوبة ذا نزل التعم ولا حول ولا قوة إلا بالله ولكن الله سبحانه وتعالى يعفو ويتجاوز ويؤخر العقوبة إلى أجل مسما يعني معلوم يعلمه الله سبحانه وتعالى فإذا جاء آجلهم الذي قدره الله لهم وحانت نهايتهم فإن الله سبحانه وتعالى كان بعباده بصير يعلم ما كشبه وهو سبحانه وتعالى إما أن يعذبهم بذنوبهم وإما أن يعفوه عنهم فالأمر راجع إليه سبحانه وتعالى فلا يهتدل على عفو الله جل وعلى وعلى حلمه وأنه لو يعاجل الناس بالعقوبة على ذنوبهم وسيئاتهم لها لكما على وجه الأرض فالله جل وعلى واخيرهم ولا يعاقبهم ويمهلهم منهم من يتوب إلى الله سبحانه وتعالى ومنهم من يصير إلى الله جل وعلى ولم يتوب الله جل وعلى بصير بعباده إليه يرجع الأمر كله نعم وذكر سادا لخواه والخوات بتلفون البرنامج والذي سيظهره مخرج هذه الحلقة هزميلنا ناصر العطيب على الشاشة قريبا لمن أراد اللي اتصال بسمحة الشيخ صالح الفوزان التلفون صفر واحد واحد اربعة اربعة اتنين ثلاثة وثمانين ثلاثة عش صفر واحد واحد اربعة اربعة اتنين ثلاثة وثمانين ثلاثة عش نرجو ان تكون نعم صحة الحديث ان الفاتحة صورة الفاتحة رقية صحة انها رقية ومن أسمائها الرقية والكافية والفاتحة ولكن هذا الحديث لا أعلم عنه شيئا الله أعلم نعم أن يصبر ويتمسك بدينه هو لا يتأثر بالفتن بل يصبر على ذلك على دين حتى يلقى الله سبحانه وتعالى وقد ورد في الحديث انه في آخر الزمان يكون القابض على دينه كالقابض على الجمر من شدة ما يلقى من الناس واللائمين والمخذلين والمستهزئين وعليه أن يصبر على دينه وربما يهدد أيضا بالعقوبة ويهدد بما يكره ولكنه يصبر ولا يتخلع عن دينه ولو أصابه ما أصابه نعم يقول لي بعض الزملا يعانون من بعض الأمراض النفسية والبدنية بلا شك أن الأمراض فيها حماية وفيها علاج ولكن مع هذا مع الأمراض ومع الأدعية يستعمل قبض المباح تعالج ويأخذ الأدعية المناسبة مع الدعاء مع الصبر ولا يأخذ الجانب ويترك الجانب الثاني نعم أنواوي رحمه الله لكان فيه علم غزيل ومرجع وفير نعم يقول أيضا في فقرته هذه يا شيخ قرأت بأن الرسول صلى الله عليه وسلم جمعا من غير عذر ولا مطر وكادئ من المتشابه الذي يرجع فيه إلى المفصل الذي يوضحه وجمعا لعذر بلا شك إما مرض وإما مطر وإما سفر فيخمل على الحديث التي تفصله وتبينه وهكذا الشان في كل حديث المشكل فإنه يرجع في تفسيره إلى الحديث المفصلة التي تشرحه وتوضحه يا شيخ يقول في فقرة أخيرة في رسالته هل هناك فرق بين الإسلام والإيمان أم أنهما بمعنى واحد إليه زبيل هذا هو الإسلام وهو الأركان الظاهر هو أما الإيمان فهو الإيمان بالله وملايكته وكتبه ورسله وليوم الآخر والإيمان بالقدري خيره وشره وهذه أركان باطنة ولا بد من اجتماع الإسلام والإيمان فالإسلام لا يصح بدون إيمان والإيمان لا يصح بدون إسلام لا بد من الجمع نبدأ بالإتصالات وناخذ أبو محمد من خميس مشيط سلام عليكم أبو محمد إسمع الإجابة من الشيط سؤال الثاني أبو محمد واجبنا نحو صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحبهم وأن نحترمهم وأن نعتقد أنهم أفضل القرون أنهم أفضل الأمة هو أفضل القرون على الإطلاق وهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار كما قال الله سبحانه وتعالى لقد رضي الله عن المهاجرين والأنصار والمهاجرين والأنصار وأن نعتقد أنهم خير القرون إذا بقي طعم العصير أو الطعام في حلقك فالفضل ولا تقتلعه سؤال الثانية سليمان؟ شرح حديث أن الإيمان دا يخلق في جو في أحدكم يخلق تو فسأل الله تعالى إن يجدد الإيمان في قلوبه؟ نعم على المسلم أن يجدد الإيمان في قلبه ويكثر من الطاعات والاستقامة فإن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعسية ورد في الأية الكريمة أدعوني أستجب لكم بعض المرات يقول السائل الشيخ أدعو كثيرا ولا يستجاب هل هذا خلل في عملي؟ يقول هل نقول للرجل بأنه مؤمن بمجرد أتياده المسكد ومحافظة على الصلوات؟ نعم نحن نشهد له بما نعلمه من نفعاله الله جل وعلى يقول إن ما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر فنحن نحكم له بالإيمان ظاهرا وأما ما في القلب فلا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى نعم يقول بالنسبة لي الاستعادة بكلمات الله هل يجوز ذلك الشيخ؟ نعم يجوز الاستعانة بكلمات الله لأنها من صفاته كلامه من صفاته سبحانه وتعالى واتقول عوذ بكلمات الله التامة كلها من شر ما خلق كما ورد في الحديث كلمات الله هناك كلمات قرآنية وهناك كلمات قدرية أنت تستعيد بها بالقدرية هو بقرآنية نعم سلطان تفضل السلام عليكم ورحمك الله وبركاته السلطان دصر التلفزيون شوي لأن في تردد الآن دصر التلفزيون شوي دصر التلفزيون فضيلة الشيخ هذا يسأل عن الآية الكريمة في قوله تبارك وتعالى تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكن ما كسبت ولا تسألون عن ما كانوا يعملون لأنها أعمالهم لهم ويجب علينا أن نعمل نحن لأنفسنا ولا نتكل على عمل غيرنا نعم يقول السؤال أبو أحمد يا شيخ والدي شيخ كبير ومريذ وفيه مرض لا يرجى برؤه ولم يصم هذا الشهر السابق من رمضان ماذا علينا؟ يقول شيخ ورد حديث لا يسأل بوجه الله إلا الجنة؟ أحسن الله إليكم السائلة هم عبد الله تقول أسأل أنا مدرسة وأسأل عن زكاة الراهب الشهر في البنك فضيلة الشيخ؟ إذا دخلنا مكة بغير نية العمرة ثم قمنا مع أولادي بالطواف بالبيت لا باس بذلك طواف بالبيت عند القدوم طيب كانوا ياخذون عمرة هذا أحسن إذا شكت المرأة في صلاتها فكيف يكون السجود؟ وهل يسمى حين إذن سجود الشك؟ نعم إذا شك حل صلاة كاملة أو ناقصة فإنها يأتي بما شك فيه يأتي بما شك فيه من النقص ويستدول السهول إن شاء يستد قبل السلام وإن شاء يستد بعده السلام ويسمى السجود للشك فسجود السهول يكون إما عن زيادة وإما عن نقص في الصلاة وإما عن شك نعم هذا سائل يقول فضيلة الشيخ يقع كثيرا في وقتنا الحاضر أن يتزوج الرجل بالمرأة على مهر مقدر تزكيه هي لأنه حق لها دين دين لها في دمته وماذا متوافقة من حصولها عليه وأنه سيسدد لها فإنها تزكيه كل صنة أما إذا كانت ماتا في قلنه يأتيها ربما أنه يماطل بها ولا يرطيها أو ما أشبها لا لف فإنها تزكيه إلى قبضته عن سنة واحدة نا أبو عبد الرحيم معنا على الخط فضل أبو عبد الرحيم السلام عليكم وعليكم السلام و السلام عليكم فضل الشيخ فضل شؤالك أنقاط التي تعطيها الصيداليات للمتردد أو الشارع فضيلة الشيخ أنقاط ما أبني تصل هو الصيداليات المرأة أنت بيعنة تستر وجهة في تردد في الصوت نعم خلاص نكتف بلخس سائل نعم شيخ تفضل نعم أجابنا على السؤال طيب شيخ فيه نقاط بعض الصيداليات تعطيها للمتردد الياخذ الدواء وتقول ننقسلك في المرة الثانية وهكذا هذا لا يجوز لأنه يشبه تلق للركبان وهذا يحجب الزبائن عن الصيداليات الأخرى التي لا تبدل السائل أبعد الله بيع التورق هل هو جائز وما صفته بيع التورق جائز وذلك بأن يحتاج إلى نقود فيشتري سلعة بثمن المؤجل ثم يبيعها يقبضها ثم يبيعها على غير الدائن ويرتفق بثمنها ويقبحاجته فإذا حل الأجل يسدد للدائن نعم شابه الشخص الذي يحتفظ بوضوعه لفترة طويلة ثم يصلي هل يجزء ذلك نعم مادم لم ينتقظه وضوعه فإنه يصلي فيه ما شاء من الفرائض وو النوافل وكونه يجدده للصلاة أحسن نعم مرحبا أخي هذا السؤال يوجه لمن هم أهل يقول السائلة شيف أندي مزارع للقمه فكيف تخرج الزكاة مثل هذا القمه قمح زكاة عند حصاده وأتو حقه يوم حصاده هذا ألل مزارع وأما الذي عنده قمح يدخل للتجارة فإنه يزكيه كل سنة متمر عليه بأن يخمناه بما يساوي ويدفع ربع العشر نعم أحسن الله إليكم وردنا هذا السؤال من مقيم بالرياضة يقول شخ من كان قد ترك الصلاة لسنوات عديدة ثم عادل المحافظة عليها بأوقاتها وأركانها هل يعيد ما سبق أم تكفي التوبة؟ يقضي ما سبق ما هو يعيد يقضي ما سبق بعض العلمين يقول نا يقضي ما سبق إذا لم يكن جاحدة لوجوبها وإنما تركها تكاسلا إنه يقضي ما سبق والقول الراجح في هذا أنه يتوب إلى الله ويحافظ على الصلاة في المستقبل ولا يقضي ما فات ومن تابت هذا الله عليه نعم يسألب عبد الله شخ عن أفضل الذكر أفضل الذكر القرآن هو أفضل الذكر تلاوت القرآن وكذلك سيد الاستغفار الله ما أنت رب لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على أهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنات أبو بذنوب أبو بنعمتك علي وأبو بذنوب فغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت نا ناصر من بيشة له سؤالان تفضل يا ناصر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لأي جوز هذا هذا يخالف النظام وهذا غش والمدرس يجب علي يكون ناصحا ولا يغش ويعطي الطلاب درجات اللي يستحقونها ما يجوز هذا ونجيحهم وهم لم يستحق النجاح هل غش نعم الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا تصحه صلاته لا ترك الصلاة وأخرجها عن وقتها متعمدا لا تصحه صلاته وعليه التوبة لله والمحافظ على الصلاة في وقتها مع الجماعة نعم لا رفثة ولا فسوق ولا جدال في الحج ما المراد بهذه الآية أحرام بالحج فإن يحرامه صحيح نعم يسأل السعل الشيخ أبو عماد يقول منهم أصحاب الصفة أصحاب الصفة وفقراء الصحابة العربة الذين يقدمون على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتعلموا منه ويسكنوا بصلاة وسلم في صفة في المسجد والصحابة يتبرعون لهم بالقوة والنفقة ضيافة لهم نعم محمد من الخبر فضل يا محمد يحصل على إثمهم والجلوس معهم هذا سأل يا شيخ يقول نهر رسول صلى الله عليه وسلم في حديثة كتيرة عن التشاءم وهناك شيخ حديث الشؤم في ثلاثة البيت والزوجة وآيضاً الدابة كيف الجمع بين ذلك؟ جمع بين ذلك لا تناهب بينهما فإن الله يخلق وعياناً شريرة ويدابة أو المرأة أو البقعة فايتجنب هذه السلس إذا رأى منها ما يكرى يتجنبها ومن باب الحمية هو من باب باب لا يصيبه الوسواس أيضاً ويبتعج عنها وارض الله واسعة نعم تفضل يا طلان معنا على الخط نعم أنا أقرأ القرآن وانا مني على وجه تقرأه من المصحف ولا عن ظهر قلب إذا كانت المصحف وانت على غير وضوه لإختصار الفرح فرح الزواد لبناتي يقول اقتصر ذلك على العائلة فقط والأقارب ويكون أبرك من القصور ودوشاتها لا بأس بذلك بل هذا أحسن هو عدم الإسراف وعدم أن تقتصر على السنة أن تقيم مثلاً حافلة مختصرة هذا مصر مقيم برياض أرسل بثلاثة أسئلة سؤال الأول لسماحات الشيخ صالح الفوزان هل هناك فرق بين قولنا العقيدة أو التوحيد أو هما بمعنى واحد هما بمعنى واحد فالعقيدة هي التوحيد والتوحيد هو العقيدة يقول ورد كلمة الإخلاص في القرآن الكريم في موابع كثيرة مخلصين له الدين أخير رسول صلى الله عليه وسلم تركنا على المحجة البيضاء ما المقصود بالمحجة البيضاء؟ ما في المحجة تركنا على البيضاء ليلها كناهارها السنة المراد بها سنة الرسول صلى الله عليه وسلم لأنها واضحة وبينة وعليها نور نعم ونحن في نهاية حديثنا وبرنامجنا جنودنا البواسل لهم جهود مباركة في حماية الثغور ولهم من الدعاء فما الواجب علينا وما هو الدعاء المشروع لهم معجورين؟ نعم هؤلاء يؤدون واجبا عظيما وهو حماية الثغور من تسلل العدى فهم لنا المرادطين ورباط في سبيل الله فيه أجر عظيم كما ورد في الحديث فهم على خغرة من الثغور العظيمة ويرجالهم الأجر الكبير فعليهم أن يخلص النية لله عز وجل وأن يصبر على ما يصيبهم رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها عينان لا تمسه من نار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله نعم جزاه الله عنه وعن أمة الإسلام خير الجزاء على ما أجاب من أسئلة طرحناها على سماحته كما أشكر زملائي الحقيقة في الاستوديو على هذا الترتيب والتنظيم لهذه الحلقة أشكر زملائي أيضا في مكتبة الشيخ ونشكر الجميع الذين أخرجوا هذه الحلقة هذا زميل ناصر الأطيب نخرج هذه الحلقة ذكر الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته