برنامج (فتاوى) (149) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1438-01-08] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعينا وهو الإخوى والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله جميعا وقاتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل وحيكم ويصرنا أن نقدم لكم هذه الحلقة ومرحبنا بضيفنا الكريم على الشيخ الدكتور صالح بمفوزان الفوزان السلام عليكم أشيخ عبد الله صالح بارك الله فيكم وأثابكم الله ونذكر الإخوات على هاتف البرنامج نستقبل اتصالاتهم صفر 11 4 4 2 8 3 1 3 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وعلى آله وصحابه أجمعين هذه الآية الكريمة ينادي الله عباده المؤمنين لأنهم أهلوا لمتفال لنداء الله وأمره سبحانه ويقول لهم يا إيه الذين آمنوا أقيع الله بإلعمل بكتابه سبحانه وهو القرآن الخريب ما أمر الله به نفعله وما نهان عنه فنجتنبه هذه طاعة الله سبحانه وتعالى وبعد طاعة الله طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم ونطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم من طاعة الله عز وجل قوله صلى الله عليه وسلم من أطاعني أقد أطاع الله أطيع الله وأطيع الرسول وبعد طاعة الله وطاعة رسوله بالتباع الكتاب والسنة نطيع أولي الأمر منه أولي الأمر الذين تولوا أمورة المسلمين وهو إمام المسلمين ونواب أمير المسلمين ونواب إمام المسلمين طيع الله وطيع الرسول وأولي الأمر منكم قد بينا النبي صلى الله عليه وسلم بما لتكون طاعة أولات الأمور قال سبحاء فقال صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فيطاعون بما أمرو به من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وبما لا يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وذلك سبب لجمع الكلمة والتحاد الأمة وحلول الأمن وذهب النزاع والخصومات إذا أطعنا الله وأطعنا الرسول وأطعنا أولي الأمر مننا وقولوا منكم يعني من المسلمين يخرج الكفار الله للكافرين على المؤمنين سبيلا طيع الله وأطيع الرسول وأول الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء يعني اختلفتم في شيء وهذا يقع بين الناس فردوه إلى الله والرسول والرد إلى الله والرد إلى كتابه والقرآن والرد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم هو الرد إليه في حياته وبعد موته الرد إلى سنته وهذا عن طريق العلماء فيرجعوا إلى العلماء لأنهم من أول الأمر العلماء من أول الأمر داخلون في قوله تعالى وأول الأمر منكم في شيء فردوه إلى الله كقوله تعالى ومختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ويرجع إلى كتاب الله وإلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكون ذلك عن طريق العلماء إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ودل على أن التحاكم إلى كتاب الله وإلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم أنه من الإيمان وأن التحاكم إلى غير كتاب الله وسنة رسوله يقول من الكهر كما قال سبحانه وتعالى كما قال صلى الله عليه كما قال الله سبحانه وتعالى ومن لم يحكم بما أنزل الله فولائك هم الكافرون فولائك هم الفاسقون فولائك هم الظالمون ثلاث آيات في هذا فهردت في حق الذين لا يحكمون بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في موارد النزاع سوى أن كان في هذا في العقايد أو كان هذا في المعاملات أو في الخصومات بين الناس وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولها قال ذلك خير أي طاعة الله طاعة رسوله والرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله خير للأمة خير للأمة اتحقيق مصالحها ودفع المضار عنها ذلك خير وأحسن تأويلة أي عاقبة أحسن عاقبة للمسلمين في مستقبلهم وفي حياتهم كلها الحمد لله الله جل وعلى أرسل إلينا رسولا وأنزل علينا كتابا وأمرنا بالتباع بطاعة الله وطاعة رسوله والتباع كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وشلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه يا جماعين وذكركم أيضا بهات في البرنامج مرة أخراصه في الهداعش 4 4 2 8 3 1 3 فضيلة الشيخ صالح حفظكم الله أيضا الأخسال عبد الرحمن يقول في قوله تعال الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعمل وكيل يسأل عن هذه الآية هم المقصود بالناس الذين تجمعوا على هلاك الأخ هذه الآية نزلت بعد وقعة أحد لما حصل على المسلمين في وقعة أحد ما حصل من النكبة بسبب من عندهم بسبب من عندهم وعليهم الكفار بعدما تصروا على الكفار عادوا إليهم بعدما حصلت المخالفة منهم للرسول صلى الله عليه وسلم فلما أصابت هم هذه المصيبة ورجع الكفار إلى مكة ورجع المسلمون إلى المدينة بما فيهم من الجرحة وما فيهم من النكبة جاء خبر أو أن الكفار قالوا ما عملنا بهم شيء لو رجعنا إليهم واستأصلنا بقييتهم فأرسلوا إلى المسلمين يهددونهم أنهم سيرجعون إليهم المثقلون بنكبة أمرهم أن يخرجوا لياجل ملاقات الكفار فخرجوا ونزلوا في مكان يقال له حمراء الأسد قريبا من المدينة ينتظرون الكفار فلما بلغ الكفار خروجهم وبلغ الكفار خروجهم وأنهم مستعدون للقتال فذلك ألق الله الرعب في قلوب الكفار فاندحروا بدون قتال الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم أي الكفار الكفار قد جمعوا لكم القوة سيرجعون إليكم ليقضوا على بقييتكم قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فأخشوهم فهم لم يخشو الكفار لأنهم متوكلون على الله مؤمنون به هواتف أخشوهم قالوا حسب الله الله كافينا قالوا حسب الله أي كافينا ونعمل وكيل الموكل إليه أمورنا فنحن نعتمد على الله والله هو ناصرنا فخرجوا ولما علم الكفار بخروجهم ألق الله الرعب الرعب في قلوب الكفار فوللوا مدبرين وعاد المسلمون بالنصري والتايد والقوة من الله سبحانه وتعالى الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فأخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعمل وكيل أي الله كافينا وهو مؤيدنا وناصرنا فنقلبوا بنعمة من الله نعم بارك الله فيكم وأتابكم الله وهذه الآية الكريمة يمكن تصور أيضا حال المسلمين في هذه الألقات فنصر الله سبحانه وتعالى نعم بارك الله شلام عليكم مرحباً رحمة الله وبركاته وليقول آشد سرقنا اللي يفرق الصلاة هل هذا حديث صحيح وهل كانوا وحكمون على هالي يتصر الزائر كان الصلاة يعني له حكم كحكم السارة أو كلاه نعم يروى هذا الأثر الرسول الله صلى الله عليه وسلم في صدق نعم طيب أسمعنا يا محمد عن طريق التلفزيون تفضل الشيخ نعم هذا ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم أورد عنه أنه قال أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاة وذلك بأن يخفف ركوعها وسجودها والطمانين فيها تكون ناقصة وهذا من السرقة من الصلاة وهذا أسوأ السرقة هسوأ من سرقة الأموال الناس يعيبون على السارقين لأموال الناس وهذا نعم محل عيب ولكن أشد من هذا الذي يسرق من صلاة فلا يتم ركوعها ولا سجودها ولا الطمانين فيها نعم ثابكم الله عودا بارك الله فيكم عن الحديث عن المستفى صلى الله عليه وسلم هذا الأخ أبو سالم من الدمام يقول فضيلة الشيخ يشتد العدى والتشوي في العصور الأخيرة من خلال حملات مظللة ركزت بعضها على حروب الرسول صلى الله عليه وسلم وغزوات فزعمت زورا وبهتانا أن الإسلام دين عنف وإرهاب وأن رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم رجل يحب الحرب وإراقة الدماء هل من كلمة فضيلة الشيخ صالح تبين منهج الرسول صلى الله عليه وسلم ورحمته على أمتي وفي كما قال عز وجل لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رأوف الرحيم رسول الله عليه وسلم كما وصفه الله في هذه الآية بهذه الصفات العظيمة وأنه رأوف الرحيم بأمته ولكنه كان قويا على الكفار المعاندين والذين يهددون المسلمين والرسول صلى الله عليه وسلم كان فيه قوة وفي أصحابه قوة يا أيها الذين آمنوا وقاتلوا الذين يلونكم من الكفار وعلموا أن الله مع المتقين إذا المسلمون تساهلوا مع الكفار وضعه في مقابلتهم طمع فيهم الكفار فلا بد أن يكون بالمسلمين قوة ويكون فيهم استعداد لقتال الكفار وملاقات الكفار ورد كيدهم سواء كان ذلك بالسلاح أو بالحجة رد الشبه الباطلة عن دين الله عز وجل نعم بارك الله فيكم أيضا من الأسل هذا يقول كيف يطبق المسلم ضوابط الصبر في الأزمات محمد عيد من الخبر ويدعو الله عز وجل بالنصر والتعيد الله قريب ومجيب نعم أحسن الله وليكم نستقبل هذا الاتصال أبراهيم من الرياض حيك الله السلام عليكم شكرا لك شكرا لك تسمع له لجابة إن شاء الله بعد الشيخ أنه يعني يوقت الساعة على صلاة الفجر لكنه لا يقوم لصلاة الفجر ويتكاسل عنها يا أخي أولا تعزم على القيام لصلاة الفجر ويعينك الله على ذلك ثانيا عليك أن تنام مبكرا حتى تأخذ حظك من النوم ولا تأخر النوم لا أخر الليل وتسر على أشياء تأخذ عليك الوقت وتأخذ عليك الليل بكر في النوم من أجل أن تستقب لأخر الليل لصلاة الليل وليلويتر وليصلاة الفجر فنم مبكرا فانيا توصي من يوقظك من أهلك ومن حولك أن يقلوك تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان فعمل الأسباب للقيام ويعينك الله سبحانه وتعالى وإذا صحة نيتك أعانك الله ويسرلك نعم أولا أنا ليس اسمي الشيخ عبد الله صالح أولا أنا في حكم من لا يصلي نهائي نشيخ صالح هل أنت مريض؟ لاستب مريض فعليك أنت خاف من الله وأن تعزم على حضور صلاة الجماعة ولا تعود نفسك الكسل والتفاق عنها نا ويخاصم ويقاطع أي شخص ينصحه أو يحاول إبعاده عن هذا الطريق ما نصيحتكم له ولأولاده أن يتقى الله سبحانه وتعالى وأن يترك المعاصي ويترك الحرام وفي الحلال غنية وإذا صحة عزيمته أعانه الله على ذلك عليه يقبل النصيحة من أولاده ومن غيرهم ولا يقابل النصيحة بالغل والجمع بارك الله فيكم وأثابكم الله أسأل أبو حمد من الجوعية يقول فضيلة الشيخ صالح بارك الله فيكم ما هو واجب المسلم تجاه ما يحصل في بلاد المسلمين من فتن علي أن يبذل ما يستطيع من النصيحة للمسلمين وبيان سبب ما أصابه من هجلي أن يجتاني وهو أن يعود إلى الله عز وجل ويحسنوا صيلتهم بالله عز وجل ويتدارك تقصيرهم نحو دينهم ونحو أمتهم والله جل وعالم على الذين اتقوا والذين هم محسنون عليكم بالتقوى والإحسان في القول والعمل الله سبحانه وتعالى نا نعود إلى الاتصالات معنا الأخفهد من الخرج حياك الله السلام عليكم السلام ورحمة الله وسلم كيف الحالة شيخ؟ لو سمحت عندي دوال سمحت قضب السؤال عندي ثلاثة السلالو سمحت عطنيها هجمي على أول ما عايي خاتم تسبيح هل يجوزة كبحل وأستغر الله ويومية فجول وظوه طيب الثاني أمري خمسة ويسين سنة ولم يعدي فريغة الحج والأمرة هل عليها ثم؟ طيب والثاني هجمي أحصل لي شبه الوتر بعد قرار العشاء تقريبا تسعه بالليل بالبيت يجوز تسعه؟ طيب شكرا لك إشيخ يسأل عن خاتم التسبيح إذا استخدمه وسبح بدون ويوضوه خاتم التسبيح؟ نعم هذا خاتم فيها رقام عدد العدد لا يا آخي لا يستعملوا لا يستعملوا الخاتم لعدد التسبيح يسبح بدون خاتم يستعملوا صابعه للعدد يستعملوا صابعه للعدد فقط لا يريد فيها فاضل أو فيها أجر؟ نعم والتسبيح بدون ووضوه؟ لا بأس بذلك الوضوه إنما يكون للصلاة التي تشترط لها الطهارة أما الذكر فهذا لا بأس يذكر الله وعلى غير وضوه كده الكتلاة والقرآن لا بد إذا كان من المصحف يمس المصحف لا بد من الوضوه وإذا كان على الله وإذا كان يقول بلغته من العمر 25 سنة ولم أحج ولم أعتمر نعم تحج وتعتمر تبادر بالحج والعمره ويعينك الله عز وجل نعم يقول إذا صلاة العشاء أقوم بصلاة الشفع والوتر هل يلزمني ذلك أم أخيرها إلى آخر الليل؟ إلى آخرتها إلى آخر الليل قبل طلع الفجر فهذا أفضل وإن قدمت الوتر بعد صلاة العشاء فهذا لا بأس به إذا كنت تخاف أن لا تستيقظ من آخر الليل وإذا يسر الله لك وقمت في آخر الليل وقد أولدت بك في قوله تعالى وقال ربكم أدعوني أستجب لكم يسأل بارك الله فيكم عن الدعاء إلى الله سبحانه وتعالى وهل له أوقات معينة يقول ما حكم الدعاء على من ظلمني بأمور مادية أحسن الله عليكم بارك الله فيكم هذا يسأل عن الزكات إذا أخرها لغرض إنساني حيث أن من يحتاجها لن يحتاجها إلا بعد شهرين تقريبا حيث لو أعطيته الآن يقول المبلغ لا عبث به ما حكم تأجيل هذه الزكات لمدة شهرين تقريبا تأخير إذا كان هذا لمصلحة إلا بأس بذلك نه أحسن الله عليكم عن التصال الأخ سعود من أبها حياك الله أستمع للشيخ واضحة شيخ؟ نعم أولاً الاقتراض من البنك يا أخي لا يجوز لأن البنك لا يقرض الله بيبقى سؤال الثاني؟ ثان رسال الله إيك اللي هو أخذ مننا مبلغ وشريف بهذه ذهب هل عليها عليه زكاة ذهب؟ حال عليها الحول نعم نعم إذا حال عليها الحول فيه زكاة تخرج ربع العشر منه ربع العشر في صدق سم سم سم سم سم سم سم سم سم سم سم سم سم سم سم سم س يسأل عن حكم الحالة بطلاق تجنب الحالة بطلاق ولهض الطلاق إذا جنبه يبتعد عنه نعم أحسن الله إليكم يقول السائل أبو عمر من الرياض يقول في قوله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفروا ما دون ذلك لمن يشاء يسأل برك الله فيكم ما هي نواقظ الشرك في ذلك نواقظ الشرك نواقظ الإسلام نواقظ الإسلام ذكرها الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فيه رسالة اسمها نواقظ الإسلام وأعظمها الشرك بالله عز وجل هو أعظم ناقظ من نواقظ الإسلام فالتراجع هذه الرسالة وفيها بيان لنواقظ الإسلام النواقظ الغليظة في جنبها المسلم ولا يقع فيها نعم سؤالوا الأخرة أقول ما نعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ما حكم ذلك وما أرتباط ذلك بقوله تعالى ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلا يقبلا منه وهو في الآخرة من الخاسرين لا يجوز لأحد من أن يخرج عن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم لأن الله أوجب على الجميع على الثقلين الجن والإنس طاعة هذا الرسول رسول صلى الله عليه وسلم قال تعالى في لما ذكر وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه والتبع النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون قال صلى الله عليه وسلم لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي جئت به إلا دخل النار لا يسعوا أحد أن يخرج عن طاعته ويخالف شريعته صلى الله عليه وسلم نعود للتصالاتكم معنا الأحمد من الرياضه نعم السلام عليكم السلام رحمة الله وبركاته شكراً يا أحمد تسمعي شاء الله تقضى لشيخ لا أعرف هذا لكن سورة قل هو الله وحد تعدل ثلث القرآن أثابكم الله أخ عبد السمد محمد يقول هل الإيمان بالقدر له شروط وضوابه؟ الإيمان بالقدر من أركان الإيمان الستة لا يصح الإيمان إلا إذا آمن بالقضاء والقدر مع بقية أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره هذا كان الإيمان التي لا بد منها لو نقص واحد منها لم يكن مؤمن بالله ولا بقضائه وقدر وصام من أول الشهر فهل يصوم ستين يوماً أم حسب التقويم؟ يصوم بالعدد لأنه لا يرى الهلال فيصوم بالعدد ستين يوماً يصوم ستين يوماً بالعدد نعم أحسن الله عليكم يقول أيضاً تركت كثيراً من الصلاوات وسوفت في قضائها حتى نسيت ما هي الصلاوات التي تركتها ماذا أفعل وجهون بارك الله فيكم؟ أحسن الله عليكم أدم محمد من مكة المكرمة يقول هل على البيت الذي أسكنه زكات؟ له سؤال آخر يقول حكم رفع اليدين في الدعاء أثناء الخطبة؟ لا يجوز هذا هذا لا يجوز رفع اليدين لا من الخطيب ولا من الحضور وإنما يؤمنون بدون رفع اليدين والخطيب يدعو ولا يرفع يديه يخطبة الجمعة؟ هل تقعد في مصلاها ما بين المغرب والعشاء؟ نعم يجوز لها تقعد في مصلاها لكن ليس مثل الجلوس في المسجد وإنما تقعد في مصلاها لأن هذا أهوى عليها من الانتقال و لأجري أن تنتظر العبادة فهي ما أجورا إن شاء الله لكن ليس هذا مثل الجلوس في المسجد هذا الذي ورد إنما هو الجلوس في المسجد نعم بارك الله وفيكم هناك بعض الناس إذا صلى في المسجد وسلم الإمام قام وخرج مسرعا ما حكم ذلك نعم يجوز له ذلك لكن ينحرم من أجر كبير هيت آخر وياتيب الأذكار الواردة بعد الصلاة ويتمهل في الخروج لأن ذلك أعظم لأجره وأتم نعم نعم نعود إلى التصلاة الأخوى عبيد من مكة المكرمة فضل بدون إقامة فصلت من فردان منهم واشحكم صلاة أهدا هذا السوال الأول طيب الثاني السوال الثاني طال عمرك أنا أعدي أجار أمواجر على الحكومة حلت دكية وانا ما استلمت المبلغ حقه طيب شكرا لك يا عبيد بارك الله فيك تسنع اللى لجابة فضل شيخ نعم بعد السؤاله الأول قول إنه في أحد الدول دخل إلى القنصولية سؤاله الأخر يقول عندي عقار مؤجر على الحكومة نعم وعليه زكات إلى حال حول عليه وهو في يدك أو عند الحكومة لكن لا تخرجها حتى تقبي الله فإذا قضطته وأخرج الزكات منه إلى حال عليه الحول تخرج ربع العشر نعم عن كل سنة شيخ لو تأخر عن كل سنة نعم لأنه دين له فإذا قضط الله بزكيه نعم إذا قضطت المرأة رأسها في الصلاة وبدأ بعض الشعر هل صلاتتها صحيحة لا إذا علمت بذلك وتركت شعرها لم يغطى فصلاتها غير صحيحة نعم تقول سؤالها الأخر أحيانا أبع زيت الخر وعلي تكثير الحواجب والتجمل ما حكم ذلك نعم تقول لأنها تبع زيت الخر وعلي تكثير الحواجب تكثير الحواجب تكثيرها تكثيرها أبو أبراهيم يقول نرغب منكم نصيحة لعموم المسلمين الذين يتهاونون في الصلاة بصلاة وخاصة صلاة الفجر لما بعد الإشراق أو أحيانا لا يسلونها هذا يسأل عن من صل لغير إجهة القبلة لمدة ثلاثة أيام وذلك علم بوجهة القبلة ثم صل تجاهها ما حكم الصلاوات الماضية أحسن الله عليكم هذا الأخوة تقول زوجي يريد أن أبقى مع أمه ولم أجد راحتي معها فهل يجوز لي طلب الطلاق؟ هل يجوز دفع زكات المال للأهل؟ أبو سالم من تبوك يقول نرغب منكم فضلة الشيخ كلم عن فضل الصدقة وما ورد في ذلك في الكتاب والسنة " لا سيما إذا كانت من مال طيب " ووضعها في مستحقها ففيها فضل عظيم " وما أنفقت من شيء فهو يخلفه " وهو خير الرازقين " وما أنفقت من نفقة أو نذرت من نذر فإن الله يعلمه نعود إلى التصالات أبو جمال من مكات فضل من مكة المكرمة " إذا كانت من مكات المكرمة " " فإذا كانت من مكة المكرمة " " فإذا كانت من مكة المكرمة " " إذا كانت من مكات المكرمة " " فإذا كانت من مكة المكرمة " " فإذا كانت من مكات المكرمة " " إذا كانت من مكات المكرمة " " فإذا كانت من مكات المكرمة " " فإذا كانت من مكات المكرمة " سؤاله لا خرق المصحت الحديث أجعل لك صلاة كلها وما المقصود الحديث صحيح وأصلاة هنا المراد بها الدعا المراد بها الدعا أجعل لك صلاة كلها يعني أجعل لك الدعا دعاء كله للرسول صلى الله عليه وسلم نعم صلى الله عليه وسلم محمد من أبها يقول ما حكم سب الدين وأهل الدين والإساءة للناس بذلك سب الدين رد عن دين الإسلام وسبهل الدين أيضا رد عنه عن الإسلام لا يجوز هذا علي أن يتوبل الله عز وجل في القرآن أثابكم الله أن تقل إلى سعل آخر أحسن الله عليكم هذه ثلاثة أسئلة من السائل صالح محمد من الجبيل يقول هل على الدين الزكاة؟ نعم إذا كان الدين عند ملي أبادل علي الزكاة إذا حال عليها الحول مثل ما تزكي المال الذي في يدك أما إن كان الدين على معسر أو على مماطل ولا تدريها ليحصل أو لا فالتزكيه دا قباطه لا تجب فيه الزكاة حتى تقبضه نعم أحسن الله عليكم سؤاله الآخر يقول ما حكم الوصية للوارث حرام قال صلى الله عليه وسلم بلا وصية الوارث الوارث يكفيه ميراثه نعم سؤاله الآخر والأخير يقول ما حكم العمره عن الغير لمن لم يعتمر إذا كان الغير عاجزاً لكبر أو مرض مزم لا يستطيع معه العمره وهو لم يعتمر عمره الإسلام فليعمدك تو يكلك تعتمر عنه أما إذا كان قادراً فلا بد يعتمر هو نعم أحسن الله عليكم هذا السائل آخر سعيد صالح من تبوك يقول حكم هذا عقد باطل وقد صدر فيه قرار هيئة كبار العلمة ببطلانه فلا يجوز عمله نعم أحسن الله عليكم ما حكم من يكثر الحلف وخاصة الحلف بالطلاق أحسن الله عليكم سائل آخر أبو سعد من الرياضي يقول ما حكم السعي في بيع العقار ويقول سؤاله الآخر عن العربون أبو هيثم من الدمام يقول من زرع كلية أيضاً معنى التصال أبو سعد من مكة المكرمة السلامة الحمد لله أبو سعد مكة المكرمة أبو سعد حياك الله ويقول حفظكم الله هل يجوز الله أن يعطي الحرمة أو الزوجة جزءاً من ما يملك من عقار وكذلك أيضاً أن يقرر للبنت لا بأس بذلك العطية جائزة وأما البنت إذا كان له غيرها من الأولاد لا بد يعد البينهم كلهم يعطيهم مثلها نعم نقول زوجة أخي المتوفة ويقول رفضاً أن تبيع أو توزع ما يملك أخي من عقار ما حكم ذلك وهل هي آثمة فيه؟ إذا كان لها شركة من الورخة يرفعوا نمرهم إلى القاضي والقاضي يحل هذه المسكلة بارك الله وفيكم نعود إلى أسئلة الإخوة والأخوات هذا يقول من به وساوس كثيرة وتصلوا إلى العقيدة ماذا يجب عليه يجب علي أن يرفضا ولا يلتبت إليه ويستعيد بالله من الشيطان عند حضورها وتذهب عن بإذن الله ما هي كفارة الحلف بالطلاق عند الغضب؟ وبماذا تنصحونني؟ نقول الفرق بين علم الفق هو علم أصول الفق الصول الفق هي القواعد التي يستطاع بها استمباط الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلة الوصول هذه القواعد نعم أحسن الله إليكم نختم هذه الحلقة بما بعت به الأخ محمد من الرياضي يقول هل زوجة الخال من المحارم؟ لا ليست من المحارم يعني زوجة الخال يكون بن اختها محرم لها نعم زوجة خالي من المحارم؟ لا ليست من المحارم انتاج نبي منها بارك الله فيكم واجزاكم الله خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناتكم أيها الاخوة والأخوات إلى هنا ونأتي إلى اختام حلقة هذا اليوم مع ضيفنا الكريم مع لي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان عضوها يتكبار العلمة وعضوه اللجنة الدائمة للإفتاجز الله الشيخ الرجزاء وجعل ذلك في موازين حسناته ومتعه الله بالصحة والعافي ونسأل الله عز وجل أن ينفعنا جميعا بما سمعنا نلقاكم بإذن الله تعالى في لقاء مقبل وهذه تحية من الزملا هناك ومن زميل محمد الحامد وكذلك من المخرج سلطان العتيبي وكافة الزملا نستوجعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته