برنامج (فتاوى) (150) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1438-01-11] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام لا تمان الأكملان على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الإخوى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وأثابكم الله ونسأل الله سبحانه وتعالى نبارك بهذا اللقاء وأن ينفع به الجميع على بركة الله نبدأ هذه الحلقة تعلمون حفظكم الله أن العقيد الصحيحة هي أصل دين الإسلام وأساس الملة وإذا كانت العقيدة الصحيحة أو فإذا كانت العقيدة غير الصحيحة بطلما يتفرع عنها من أعمال وأقوال كيف يكون ذلك وتشرحون لنا قول الله عز وجل ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين وعلى آله وصحابه يجمعين لاشك أن العقيدة هي الأساس فإذا كانت العقيدة صحيحة صحة جميع الأعمال المبنية عليها وإذا كانت العقيدة فاسدة فسدت جميع الأعمال والعقيدة الصحيحة فشهادة الله إلاها إلا الله وأن محمد الرسول الله فشهادة الله إلاها إلا الله معناها لا معبود بحق إلا الله ومقتلها أن يفرد الله جل وعلى بالعبادة بجميع أنواعها ولا يدعى معه أحد أو يصرف شيء من أنواع العبادة لغيره هذا معنا شهادة الله إلاها إلا الله ومقتلها وأما شهادة أن محمد الرسول الله فأتصديق بأنه رسول الله إلى الناس جميعا فقلين الجن والإنس والعرب والعجم لأن رسالته عامة لجميع الثقلين قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض فالذي يؤمن بأنه رسول إلى العرب خاصة هذا شهادة إيمانه باطل وهو لم يؤمن بالرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي يقول إن رسالته إن ما هي لبني هذا أيضا شهادته باطلة فلا بد أن يشهد أنه رسول الله إلى الناس كافة إلى الجن والإنس بشيرا ونذيرة ولا يكفي هذا حتى يتبعه مقتل شهادة أنه رسول الله أن يتبعه وفلا يكفي الشهادة بأنه رسول الله حتى يتبعه والذين آمنوا به وعزروه ونصروه والتبع النور الذي أنزل معه ولائكهم المفلحون وإلا فإن عمه أبا طالب يقر برسالته ولكنه منعه من اتباعه العصبية لقومه نعم بارك الله فيكم وكيف يكون حفظكم الله معاني الإيمان بالله سبحانه وتعالى في العقيدة كيف تتلخص في الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره فلو أنكر ركنا واحدا منها فإنه غير مؤمن لا بد من الشهادة بها جميعا والإيمان بها جميعا نعم بارك الله فيكم وكذلك حديث لما سئل عن الإيمان لما سئل الرسول صلى الله عليه وسلم سأله جيبريل قال أخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره نعم نعم بارك الله فيكم أثابكم الله إذن ما سأل عنه عمر يحيا سداني مطين في المملكة يقول كيف يحقق المسلم العقيدة الصحيحة خالية من كل البداع نعم هو هذا يحققها إذا تجنب الشرك والبداع والمحدثات كلها والتبع الرسول صلى الله عليه وسلم وأخلص الدين لله عز وجل فإنه يكون بذلك مؤمنا حق نعم أبو ثامر من الرياضي يقول أظن بالله سبحانه وتعالى كيف يكون وكيف أعرف أني ظننت بالله عز وجل خيره هل في العملي أم في القول فجل وعالى يقول أنا عند حسن ظن عبد بي أو أنا عند ظن عبد في فلي ظن بي ما شاء فحسن الظن بالله من الإيمان وسؤال الظن بالله كفر ولهذا قال الله جل وعالى في الكفار لما هو أدخل النار وذلك ظنكم الذي ظنتم بربكم أرضاكم بارك الله فيكم وأثابكم الله أيضا من الأسلل التي توردت إلى البرنامج هذا أبو عبد الله يقول من أين نأخذ عقيدتنا الصافية نأخذها من الكتاب والسنة نأخذها من كتاب كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه السلف الصالح من الصحاب والتابعين والقرون المفضلة وقد كتب شيخ الاسلام بنتمية عقيدة مختصرة مستوفية شاملة اسمها العقيدة الواسطية شاملة لكل أبواب العقيدة بأسلوب سهل ومختصر بارك الله فيكم أسأل سؤاله الآخر يقول في كل نسمع كثيرا من الناس يقول إن الله معنا في كل وقت وكل حين وفي كل مكان حتى في أماكنه قال عنها أنها غير طيبة ما صحت هذا الكلام وأين الله هو في العلو فوق السموات السابع أو أين نعم حفظكم الله في هذا السياق يسأل صالح محمد اليحيا من جده يقول مدليل من القرآن على أن الله على العرش استوى يا سبحان الله ما يقرأ الآيات السبع الرحمن على العرش استوى بهذا اللفظ ثم استوى على العرش الرحمن كلها موجودة في القرآن سبع آيات بلفظ واحد استوى على العرش استوى على العرش الرحمن نعم ما معنى لا إله إلا الله وكيف يحقق المسلم هذه الشهادة قولا وعملا معنى لا إله إلا الله لا معبودة بحق لا معبودة بحق إلا الله سبحانه وتعالى وهذا معنى لا إله إلا الله هذا نفل جميع الآلهة من دون الله إلا الله مثبت الإلهية لله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له فكلمت لا إله إلا الله فيها نفي وفيها إثبات نفي جميع الألوهية عمس والله وإثباتها لله سبحانه وتعالى نعم الماحكم الذبح والسجود لغير الله الذبح عبادة مقرون مع الصلاة قال تعالى أحسن الله عليكم سؤال آخر سائل يحيا يقول مدليل من القرآن على زعما الذين كفروا ألا يبعثوا قل بلا ورب لتبعثنا ثم لتنبأنا بما عملتم وذلك على الله يسير فقوله زعما الذين كفروا هذا حكم عليهم بالكفر فمن أنكر البعثة وشك فيه فهو كافر وجاحد لركن من أركان الإسلام نعم بارك الله فيكم أبو ثامر من الخرج يسأل عن هذه الآية ومقتضاها وكيف يحقق المسلم الإيمان بالله أن الأرزاقة من الله وحده لا شريك له تكفل بأرزاقهم ما أريد منهم الرزق وما أريدوا يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين والعبادة نفعها يعود إليهم أما الله جل وعلى فلا تنفعه عبادتهم ولكن نفعها لهم وهو يريد لهم الخير ويريد لهم الرحمة سبحانه وتعالى ولهذا أمرهم بعبادته ونهاهم عن الشرك به سبحانه لأن كلها ليعود نفعه أو ضرره إليهم وما الله جل وعلى فإنه لا تنفعه طاعة طاعين ولا تضره معصية العاصين وإنما نفع ذلك أو ضرره يعود إلى المخلوق بارك الله فيكم وأثابكم الله في قوله تعالى هل قلنا هو وكررنا نعم معناه أن يفرد الله بجميع أنواع العبادة فلا يصلي إلا لله ولا ينحر يذبح الله لله زبح العبادة هو التقرب ولا يفعل أي نوع من أنواع العبادة العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله وير الله من الأعمال ولا قوال الظاهرة والباطن كلها يجب خلاصها لله فمن صرف نوع منها لغير الله أو مشرك كافر نعم آدم محمد يقول كيف نتخلص من العادات والعبادات التي أصبحت عادات عندنا كزيارة القبور وزبح الغير الله سبحانه وتعالى ما هي وسيتكم لنا تتخلصون من ذلك بتعلم العقيدة الصحيحة على العلمة المخلصين الموحدين تتعلمون العقيدة الصحيحة وهي ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وما كان عليه الخلفة الراشدون وبقية الصحابة وما كانت عليه القرون المفضلة التي مضت والتي أمرنا بالتباعها وأمرنا بالاقتدائي بها ههم القدوة لنا بارك الله فيكم وثابكم الله يقول ما هي الأمور التي تساعد على الإيمان بقضاء الله وقدره تعلم أو الشيء تعلم العلم النافع على العلماء المحق القيم والشيء الثاني أن أحسن الله وليكم سؤاله الآخر أو الشيء الثاني من السؤال يقول هل يعني يعتبر نقص في الإيمان إذا لم يكن هناك حبهم في الله أو بغضهم في الله أو مولاتهم في الله ومعاداتهم في الله نعم نعم هذا الحب في الله والبغض في الله والمولات في الله والمعادات في الله هذا من حقوق الإيمان من حقوق التوحيد فتحب الله وتحب في الله تحب المر قال صلى الله عليه وسلم أربع من كن فيه وجد حلوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه من ما سواهما أحسن الله وليكم بارك الله وفيكم هناك من العقائد المضادة كيف نواجهها وهي مضادة لألحق أن بعضهم من يسمونهم بالأولياء يشاركون الله في التدبير ويتصرفون في شئون الأعماء العالم ويسمونهم بأسماء أخرى كيف نحارب هذه السؤال هذا عقيدة بجه الوابي لها بأضرابهم من المشركين الأولين الذين يقولون يعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شوفعاءنا عند الله كما ذكر الله ذلك عنهم يقولون ما نعبدهم لأنهم ينفعون أو يضرون أو ولكن لأنهم يشفعون لنا عند الله لكونهم صديقين فهم يشفعون لنا عند الله فإذا صرفوا لهم شيء من أنواع العبادة فهم مشركون الشركة الأكبر الشمس تجري لمستبرل لها نعم فالناس يقولون إن الشمس هي ثابتة والأرض هي اللي تدوء فإذا كان كلام الناس صحيح ما معنى هذه الآية طيب سؤال آخر أول عبيني هذا وبعدين الدكبساني طيب تفضل الشيخ كما قال إبراهيم عليه السلام لنمرود إن الله يأتي بالشمس من المشرك فأتي بها من المغرب فبهت الذي كفر وهذا شيء مشاهد لا ينكره إلا مكابر أن الشمس تجري تأتي من المشرك وتداب إلى المغرب ثم تقلع من المشرك مرة ثانية وهذا نعم سؤالك الثاني أبو محمد نعم شكرا أبو محمد بارك الله فيك قال لبعض الصحابة أين أنت؟ من قراء الصحابة أين أنت يا هلان؟ رسول يحصل عنده انغلاق في القراءة فغيره من بابي أولى والرد عليه ذا غلقات عليه الآية هذا من حق الإمام ومن حق المؤمومين ومن حق المصلين وهذا من التعاون على البري والتقوى نعم نعم بارك الله فيكم هناك سماحة شيخ صالح سؤال من أحد الأخوة أبو يحيا يقول من العقائد المضاد للعقيد الصحيحة نفي صفات الله عز وجل وتعطيله ما المقصود بذلك وتوضحون لنا ذلك الله جل وعلى سما نفسه بأسماء ووصف نفسه بصفاته فلا بد أن نؤمن بأسمائه وصفاته ولله الأسماء الحسنة فدعوه بها وذر الذين يلحدون في آياته سيجزون ما كانوا يعملون فنحن نؤمن بأسماء الله الحسنة كلها حسنة وكل اسم منها يستقوا منه صفة فالعليم يخذ منه العلم والكريم يخذ منه الكرم كل اسم يتضمن صفة من صفات الله ولهذا كانت حسنة لأن كل اسم منها يدل على صفة عظيمة من صفات الله سبحانه وتعالى إحسانة نعم بارك الله فيكم نعم هذا أحد الأخوة بدر من جدا يقول في قول الرسول صلى الله عليه وسلم من مات وهو يدعو الله يدعو لله ندًا دخل النار مالمقصود بذلك ندعوه؟ المراد بذلك الشريك فالذي يدعو لله شريكا ومات على ذلك فهو من أهل النار الله لا يغفر أي يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فندر مراد به الشريك والمماخل نعم أحسن الله عليكم ننتقل إلى رسالة أخرى سعيد محمد من القنف ذا يقول فضيلة الشيخ ما هي النواقظ العشر في الإسلام النواقظ العشر مذكورة ومطبوعة ومدونا يرجع إليها ولا يتسع الوقت لعدها نعم بارك الله فيكم أحسن الله عليكم يقول حفظكم الله هل من توجه إلى السحرة وستنع إلى كلامهم اعتبر قدحا في عقيدته لا شك ولا ذهب للسحرة وصدقهم فيما يقولون فقد كفر قوله صلى الله عليه وسلم أتا كاهنا وقال له فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم والسحر من عمل الشيطان يجب اعتقاد بطلانه وانه عمل شيطاني وانه منافن للإيمان بالله سبحانه وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفرو يعلمون الناس السحرة أثابكم الله نستمع إلى هذا السؤال من الأخ عبد الله من حايل نعم سم طيب شكرا عبد الله حفظكم الله نحن نتحره فيها ولا نجزم قد ياتي وقد لا ياتي نعم بارك الله فيكم وأثابكم الله محمد عبد الله من الرياضي يقول ما المقصود بقوله تعالى ومن أظلم من ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها إن من المجرمين من تقيمون نعم هذا في من ذكر بآيات الله ووعظ بها ثم أعرض عنها وبقى على ظلاله وعلى كفره هذا ظايع عن الطريق والعياذ بالله هذا من الظلين نعم بارك الله فيكم أحسن الله لكم هذا يسأل يقول ما هي أفضل الكتب في دراسة العقيدة الكتب في دراسة العقيدة كثيرة ولكن أقربها رسالة شيخ الإسلام من تيمية العقيدة الواسطية وفي توحيد العبادة كتاب التوحيد شيخ الإسلام محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله وهو كتاب جيد في موضوع توحيد العبادة نعم نعم بارك الله فيكم هذا أيضا يسأل يقول من هم السلف الصالح الذين ذكروا في هذا التاريخ وفي هذا الوقت وفي تحقيق السنة النبوية الشريفة ومن هم أهل السنة والجماعة نستقبل هذا الاتصال من الأخفى الصل من أبها حياك الله شكرا شكرا شكرا نعم فضل الشيخ سؤال الثاني فإنه ينقطع تسبية استغفار الملايكة له نعم شكرا نبو فيصل حفظك الله أحسن الله وليكم هذا سائل آخر الصالح من الخرج يسأل عن التوبة إلى الله عز وجل بعد أن أمضى كثيرا من المعاصي وعادة مرة أخرى ومرتا يتوبة مرة أتعود ما هو الضابط الشرعي في ذلك وما توجيهكم الضابط في ذلك أنه كل ما أذنب يتوب إلى الله عز وجل ولا يقنط من رحمة الله ولا يقول نفعلت وفعلت وكررت ولا يغفر لي هذا سؤال ظن بالله عز وجل والله نهى عنه وكل ما أذنب ولو تكرر الظن يكرر التوبة ويحسن الظن بالله عز وجل يتجنب قرآناء السوء يتجنب الأشياء التي توريه بالوقوع في المعاصي يتجنبها نعم أحسن الله وليكم يسأل حفظكم الله هذا الأخ عن المعية مع الله سبحانه وتعالى في قوله يتعالى إن الله مع الذين التقوى الذين هم محشنون وكذلك في قوله يتعالى لا تحزن إن الله معنا المعية العلم والإحاطة وإلا فالله جل وعلا فوق العرش عال على خلقه لكنه معهم بعلمه وإحاطته والمعية على نوعين معية نصر وتأييد وحماية وحفظ وهذه للمؤمنين خاصة ومعية إحاطة وعلم وهذه عامة للخلق المؤمن والكافر أبي عبد العزيز من الطايف حياك الله إيه نعم عليها كفارة صيام شهرين متتابعين اتقرقبها ووجدت فإن لم تجد فتصوم شهرين متتابعين نعم سؤال آخر عبد العزيز نعم سمعت الجواب لا إهدى الله ينور لك لا لا إهدى عزيزة تفضل الشيخ علمة علمة يقول عليك على صيام شهرين متتابعين اتقرقبها وإن لم تستطع شهرين متتابعين وإن لم تستطع شيخ تبقى في المتها يقول بارك الله فيكم أيضا هل هذا يدخل في المعية؟ هذا يدخل في الحفظ يحفظه الله جل وعلا ويحفظ عضاءه يحفظ عضاءه من أن تقارف ذنوباً أو معاصي يحفظ عضاءه ويكون جل وعلا مسدد الله في سمعه وفي بصره وفي حفظه يعني هل هناك معية خاصة ومعية عامة شيخ؟ نعم المعية العامة معناها الإحاطة والعلم والمعية الخاصة معناها النصر والتأييد والتسديد الله فيكم هذا سائل آخر يسأل يقول هل الحدود وإقامة الحدود كفارة للذنوب التي أقيمت من أجلها؟ إذا تابع إلى الله مع إقامة الحد عليه تابع إلى الله فإنها تكون كفارات بإذن الله نعم أحسن الله إليكم يسأل بارك الله فيكم عن تشييع الجنازة حتى دفنها أم يكتفي فقط في الصلاة عليها في المستد؟ كلاهما جايز الصلاة عليها في المستد فيها قراط من الأجر وتشييعها بعد الصلاة عليها وحضور دفنها فيه قراط آخر وكل قراط مثل الجبل العظيم نعم بارك الله فيكم هذا سائل آخر مصطفى عبد الله يقول يسأل عن قراءة القرآن عند القبر بعد الدفن هل يجوز أو من البداع؟ أثابكم الله أيضا يسأل سعد صالح من الرياض ويسأل ويقول هل يجوز تخصيص يوم في الأسبوع لزيارة قبر والد أو والدتي؟ مقابر المسلمين وهل يزار؟ يدفن مع المسلمين وأمره إلى الله عز وجل مدام يشهد الله إلا الله وأن محمد الرسول الله فإنه يدفن مع المسلمين وحسابه على الله بارك الله فيكم أيضا من الأسل هذا يقول طلب الدعاء من بعض الأشخاص بأن يعطيه مبلغ من المال ويقول ادعلي لا ما يحتأل الدعاء عبادة ولا يأخل عليها أجر يدعو بدون أجر؟ نعم تقسيم الصدقات عن المتوف في المقبر هل هو من البداع؟ نعم لا يوزع في المقبر شيء لا صدقات ولا غيرها في المقبرة لأنها لا يفتس بدعه ربما ينفتح الباب للبدع في المقابر نعم بارك الله وفيكم استقبل هذا الاتصال الأخ علي من الرياض فضل زاد فضلك السلام عليكم الى الآن ما صمت؟ الى الآن ما صمت؟ أول رمضان حل علي أول ما ذلغت سلن الرشد وحل علي صيام رمضان ما صمت أول رمضان حل علي أقول هل قضيته ولا ما قضيته؟ لا لا يا شيخ أنا بيا تفتيني الحين في ذلك أنت قضيته ولا ما قضيته؟ ما قضيت يا شيخ ما قضيته وأباقي في ذمةك لازم تقضيه وتطعم عن كل يوم مسكين مع القضة تخفارة عن التأخير أما من ناحية الوظيفة والتوظف إذا أبدأت العمل على المطلوب لو انتغاش في الامتحان أنت اخطيت في الغش في الامتحان ولكن إذا أبدأت العمل الوظيفة على الوجه المطلوب برئة ذهبتك بذلك نعم ومثلت التأخير على العمل ومديلة كما تحظروا وكي لا يجوز لك تأخر عن العمل لأن اختاثرات في مقابل دقائق الوقت اللي العملية لا يجوز لك تأخر عن العمل من غير عذر نعم شكرا يا علي بارك الله فيك أنظر له للسغاثة بأصحابها ما حكم ذلك هذا شركه أكبر يخرج من المله والعياد بالله أنظر لغير الله زبح لغير الله كل هذا من صرف العبادة لغير الله وهو شركه أكبر نعم أثابكم الله هذا احدى لخوات تقول قرأت القرآن الكريم وختمته وأهديت الثواب للرسول صلى الله عليه وسلم ما حكم عمله هذا بارك الله فيكم تقول حفظكم الله المبالغة في إيقامة العزاة ثلاثة أيام وما يتخلله من بعض الإسراف ما توجيهكم أثابكم الله معنا التصال وبصالح من رياضة فضل لكم السلام رحمة الله وبركات إيباقيتنا العمر عليهم لماذا إليه ما تكملت لهم العمره؟ عمره باقيتنا عليهم يخملون إذا ما قدروا يخملون يا أخي ما انفسخة العمره الله يديك عليهم وحرمين بها فلا بدي يرجعون ويدون العمره ويحلقوا الرؤوسه باقيتنا السعي وحلق الرسل وتقصيره ترجعبوا الله عافيك من نياحة وبكاء وتصل إلى حد أعلى من ذلك ما حكم ذلك بالنسبة للمرأة؟ قال صلى الله عليه وسلم النائحة إذا لم تتب تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطيران ودرع من جرب هذا عقوبة شديدة والعياذ بالله أن نياحة من كذائر الذنوب وهي من في حال الجاهلية والواجب الصبر على المصايم وإغتنام الأجر في ذلك ولا يقول إلا ما يرضي الرب كما قال صلى الله عليه وسلم القلب يحزن والعين تدمع ولا نقول إلا ما يرضي الرب وإننا بك يا إبراهيم يعني ابن الرسول صلى الله عليه وسلم لما مات وإننا بك يا إبراهيم لما حزوننا بارك الله فيكم هذا سائل آخر يسأل عن الزكات ودفع الزكات لأشخاص لا يعلم عن حاجتهم هل بلغت زكاته أم يتحرى في ذلك إذا لم يتأكد من أنهم يستحقون الزكات فلا بد أن يخرج بدلها لأنها واجب في ذمته ولا تبرى ذمته إلا إذا وضعها في موضعها الشرعي نعم سؤاله الآخر يسأل عن زكات الذهب متى تبلغ أي ذهب زكات الذهب وإذا كان عنده محل أو يملك الذهب ليس الحلية شيخ إذا إذا تم عليه سنة فإنه يزكيه وإذا بلغا 20 مثقالا ستخمسين ريال عربي سعودي نعم أثابكم الله حسن الله وليكم هل الزكات تعطى لالعمال المنزلية ونحن لا أعلم هل هم مسلمين أو غير مسلمين؟ لا إذا لم تعلم أنهم مسلمون تتأكد من ذلك فلا تحلهم الزكات الزكاف للمسلمين ما هي لغيرهم نعم نستقبل هذا الاتصال من الأخ عالي من منطقة قد قد قد قد قد قد وعلي ديون كثيرا ما تقلب منه الزكات الزكات الزكات تدفع للمستحقين الزكات تدفع للمستحقين الأحياء الموجودين يا أخي ما تدفع عن الأموات نعم السؤال الثاني يقول أو نسمى أن الحرمة هي لكانة في الحرم وإنها أجانب تصغطها وإذا ما في أجانب ما تصغطها الوقت الحاضر كلها مجانب إليها الحرارة إتغطي وجهة ما دامت في المسجد الحرام والرجال حوله يمرون بها تغطي وجهة تقول عايش رضي الله عنها إذا مر بين الرجال سدل تحدانة خمارة خمارها من على رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفنا نعم بارك الله فيكم واثابكم الله هذا يقول حفظكم الله في الحج الماضي نويت أن أكون متمتعا ولكن عندما نويت ذلك نقلت نية إلى الإفراد فما حكم ذلك لا يجوز هذا ما يجوز قلب التمتع إلى الإفراد إنما العكس يجوز قلب الإفراد إلى تمتع واما قلب التمتع إلى إفراد فهذا لا يجوز نعم هل تدفع للمستحقين؟ إذا عرفت أن مستحقون تدفعها لهم إذا ما تعرف تدفعها لغيرهم من من تعرفوا هاجته واهليته للزكات ولا تدفع للجمعيات لأن الجمعيات قد لا يهتمون بها يرمونها مع ما عندها إذا كان الناس محتاجين إلى هذا فلا يجوز أم بارك الله فيكم يقول سعيد محمد يقول بنسبة لزكات الراتب الذي ينقص ويزيد كيف يكون؟ زكات إذا حال عليه الحول وهو يبلغ النصاب إذا وفر منه شيئا وإذا صرفه قبل تمام الحول فليس فيه زكات نعم إذا كان الإداء للحفظ فقط ولا تأخذ عليه زيادة من البنك فلا باسى بذلك أما إذا كان تودر عند البنك ويدفعوا ويصرفونه ويدفعوا لك عليه زيادة هذا لا يجوز لأنه ربا نعم نعم يقول ما المقصود بالربا وهل له أقسام؟ الربا هو الزيادة في اللغة والمراد به هنا الزيادة في بيع الجنس بجنسه من الأصناف الستة وما يشاركها في العلة نعم أحسن الله عليكم هذا عبد العظيم محمد يقول كيف نحقق البركة في المال حيث أن المال أحيانا يذهب بسرعة ولا نجد هناك بركة لماذا؟ البركة من الله ليست منكم ولكن أنتم رشدوا الإنفاق وإحفظوا ما لكم عن الضياء نعم سؤال آخر من فهد محمد يسأل عن الوساوس في الصلاة بأنها كثيرة لديه وأنها تذهب الخشوع عنه الحكم الصلاة قبل دخول الوقت بثوانة تقريبا لا يجوز الصلاة قبل الوقت ولا بثانية ولا بزمن قليل لا يجوز إذا دخل الوقت إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوطة نعم عبد الرحمن الدحيم يسأل ويقول حكم الرقية الشرعية وحكم أن يرقي المسلم نفسه أثابكم الله يسأل حفظكم الله عن نفقة الزوجة المطلقة هل تجب على الزوج؟ نعم ويقول الزوجة المعلقة نحو عشر سنوات هلها حقوق الزوجة؟ هذا يرجع فيها إلى القابل ينظر فيها نعم كفارة أربعة أيمان متنوعة كيف تكون؟ كل يمين لها كفارة إذا كانت على أشياء إذا كانت الأيمان على أشياء متعددة ولكل يمين كفارة نعم سعيد مسلح يسأل يقول هل يجوز التبرع بأعضاء كاملة بعد وفاتي؟ لا أعضاءه ليست له ولا يجوز له أن يتبرع بها يتبرع بدراهم ولا أشياء ينتفع بها في حياته أم أعضاءه فليست ملك له نفسه ليست ملك له نعم أحسن الله ليكم يقول كيف نحقق الإخلاص؟ في عباداتنا تتعلم التوهيد تتعلم ما يخلوا بالإخلاص ويناقظ الإخلاص هذا لازم تتعلم العقيدة الصحيحة حلاء أهل العلم نعم نختم هذا الحلقة حبيضكم الله بأحد الأسئلة يقول هل هناك فرق بين الحمد والشكر؟ الحمد أعم وعن يكون على الجميل الإختياري ويكون على الجمال غير الإختياري هو أعم من الشكر والشكر يكون على نعمة وعلى معروف أعضوا اللجنة الدائمة للإفتاد جزء الله الشي خير الجزاوى جعل ذلك في موازين حسناته ومتعه الله بالصحة والعافية وبارك الله لنا بما سمعنا ونفعنا بما نسمع أي وليخوا شكرا لكم وتحية لكم من الزملاء هنا وهناك ومن الزملاء أيضا محمد الحامد وأيضا من المخرج وسلطانة عطيبي نلقاكم على خير بإذن الله تعالى في لقاء مقبل نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته