برنامج (فتاوى) (152) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1438-01-18] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على نبينا محمد على آله وصحبه أجمعينا يهو الإخواء والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله جميعا وقاتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل وحيكم ويصرنا أن نقدم لكم هذه الحلقة ومرحبنا بضيفنا الكريم على الشيخ الدكتور صالح بمفوزان الفوزان السلام عليكم وشيخ عبد الله صالح بارك الله فيكم وأثابكم الله ونذكر الإخوات على هاتف البرنامج نستقبل اتصالاتهم صفر 11 4 4 2 8 3 1 3 البداية من الأخ عبد الرحمن أدحيم من الرياضي يقول في قوله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله واصحابه يجمعين هذه الآية الكريمة ينادي الله عباده المؤمنين لأنهم أهل لمتفال لنداء الله وأمره سبحانه ويقول لهم يا يهو الذين آمنوا أطيع الله بإلعمل بكتابه سبحانه هو القرآن الكريم ما أمر الله به نفعله ومانهان عنه فنجتانبه هذه طاعة الله سبحانه وتعالى وبعد طاعة الله طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم لأن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم من طاعة الله عز وجل قوله صلى الله عليه وسلم من أطاعني أقد أطاع الله أطيع الله وأطيع الرسول وبعد طاعة الله وطاعة رسوله بالتباع الكتاب والسنة نطيع أول الأمر منه أول الأمر الذين تولوا أمورة المسلمين وهو إمام المسلمين ونواب أمير المسلمين ونواب إمام المسلمين طيع الله وطيع الرسول وأول الأمر منكم قد بينا النبي صلى الله عليه وسلم بما لتكون طاعة أولات الأمور قال سبحاء فقال صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فيطاعون بما أمرو به من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وبما لا يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وذلك سبب لجمع الكلمة والتحاد الأمة وحلول الأمن وذهب النزاع والخصومات إذا أطعنا الله وأطعنا الرسول وأطعنا أول الأمر مننا وقولوا منكم يعني من المسلمين يخرج الكفار فإن تنازعتم في شيء يعني اختلفتم في شيء وهذا يقع بين الناس فردوه إلى الله والرسول والرد إلى الله والرد إلى كتابه والقرآن والرد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم هو الرد إليه في حياته وبعد موته الرد إلى سنته وهذا عن طريق العلماء فيرجعوا إلى العلماء لأنهم من أول الأمر العلماء من أول الأمر داخلون في قوله تعالى وأول الأمر منكم في شيء فردوه إلى الله كقوله تعالى ومختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ويرجع إلى كتاب الله وإلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكون ذلك عن طريق العلماء إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ودل على أن التحاكم إلى كتاب الله وإلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم أنه من الإيمان وأن التحاكم إلى غير كتاب الله وسنة رسوله يقول من الكهر كما قال سبحانه وتعالى كما قال صلى الله عليه كما قال الله سبحانه وتعالى ومن لم يحكم بما أنزل الله فولائك هم الكافرون فولائك هم الفاسقون فولائك هم الظالمون ثلاث آيات في هذا فهردت في حق الذين لا يحكمون بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في موارد النزاع سواء كان في هذا في العقايد أو كان هذا في المعاملات أو في الخصومات بين الناس وإلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولها قال ذلك خير أي طاعة الله طاعة رسوله والرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله خير للأمة خير للأمة تحقيق مصالحها ودفع المضار عنها ذلك خير وأحسن تأويلة أي عاقب أحسن عاقب للمسلمين في مستقبلهم وفي حياتهم كلها الحمد لله الله جل وعلا أرسل إلينا رسولا وأنزل علينا كتابا وأمرنا بالتباع بطاعة الله وطاعة رسوله والتباع كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومصلي وشلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وذكركم أيضا بها في البرنامج مرة أخراصة في الهداعش 4 4 2 8 3 1 3 فضلة الشخصال حفظكم الله أيضا الأخسال عبد الرحمن يقول في قوله تعالى الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فخشوهم فزادهم إيمانوا وقالوا حسبنا الله ونعمل وكيل يسأل عن هذه الآية هم المقصود بالناس الذين تجمعوا على هذه الآية نزلت بعد وقعة أحد لما حصل على المسلمين في وقعة أحد ما حصل من النكبة بسبب من عندهم بسبب من عندهم أنهم خالفوا أمر الرسول أو خالفة أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بعضهم فحلت بهم النكبة بعد ما حصلت المخالفة منهم للرسول صلى الله عليه وسلم فلما أصابتهم هذه المصيبة ورجع الكفار إلى مكة ورجع المسلمون إلى المدينة بما فيهم من الجرحة جاء خبر أو أن الكفار قالوا ما عملنا بهم شيء لو رجعنا إليهم واستأصلنا بقييتهم فأرسلوا إلى المسلمين يهددونهم أنهم سيرجعون إليهم الله أن نبي صلى الله عليه وسلم أمر من حضر المعركة أن يخرج وفيهم الجرحة وفيهم المثقلون بنكبة أمرهم أن يخرجوا لأجل ملاقات الكفار فخرجوا ونزلوا في مكان يقال له حمراء الأسد قريبا من المدينة ينتظرون الكفار فلما بلغ الكفار خروجهم وبلغ الكفار خروجهم وأنهم مستعدون للقتال فإن ذلك ألقى الله الرعب في قلوب الكفار فإندحروا بدون قتال الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فأخشواهم قالوا حسبنا الله الله كافينة قالوا حسبنا الله أي كافينة ونعمل وكيل الموكول إليه أمورنا فنحن نعتمد على الله والله هو ناصرنا خرجوا ولما علم الكفار بخروجهم ألقى الله الرعب الرعب في قلوب الكفار فوللوا مدبرين وعاد المسلمون بالنصر والتايد والقوة من الله سبحانه وتعالى الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فأخشواهم فزادهم إيمانة وقالوا حسبنا الله ونعمل وكيل أي الله كافينة وهو مؤيدنا وناصرنا فنقلبوا بنعمة من الله نعم بارك الله فيكم وأتابكم الله وهذه الآية الكريمة إن كنت تصور أيضا حال المسلمين في هذه الألقات فنصر الله سبحانه وتعالى نعم بارك الله شلام عليكم نعم يروى هذا الأثر الرسول الله صلى الله عليه وسلم في صدق نعم طيب أسمعنا يا محمد عن طريق التلفزيون تفضل اشي نعم هذا ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم أورد عنه أنه قال أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته وذلك بأن يخفف ركوعة وسجودة والطمانين فيها تكون ناقصة وهذا من السرقة من الصلاة وهذا أسوأ السرقة أسوأ من سرقة الأموال هذا نعم محل عيب ولكن أشد من هذا الذي يسرق من صلاته فلا يتم ركوعة ولا سجودها ولا الطمانين فيها نعم ثابكم الله عودا بارك الله فيكم عن الحديث عن المستفى صلى الله عليه وسلم هذا الأخ أبو سالم من الدمام يقول فضيلة الشيخ اشتد العدى والتشوي في العصول الأخيرة من خلال حملات مظلل ركزت بعضها على حروب الرسول صلى الله عليه وسلم وغزوات فزعمت زورا وبهتانا أن الإسلام دين عنف وإرهاب وأن رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم رجل يحب الحرب وإراقة الدماء هل من كلمة فضلة الشيخ صالح تبين منهج الرسول صلى الله عليه وسلم ورحمته على أمتي وكما قال عز وجل لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريس عليكم بالمؤمنين رأوف الرحيم رسول صلى الله عليه وسلم كما وصفه الله في هذه الآية بهذه الصفات العظيمة وأنه رأوف الرحيم بأمته ولكنه كان قوي على الكفار المعاندين والذين يهددون المسلمين والرسول صلى الله عليه وسلم كان فيه قوة وفي أصحابه قوة يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وَالْيَجِدُواْ فِيْكُمْ غِلْغَةَ وَعْلَمُواَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ إِذَا المسلمون تساهلوا مع الكفار وضعوا في مقابلتهم طمع فيهم الكفار فلا بد أن يكون بالمسلمين قوة ويكون فيهم استعداد لقتال الكفار وملاقات الكفار ورد كيدهم سواء كان ذلك بالسلاح أو بالحجة ورد الشبه الباطلة عن دين الله عز وجل نعم بارك الله فيكم أيضا من الأسل هذا يقول كيف يطبق المسلم ضوابط الصبر في الأزمات محمد عيد من الخبر ويدعو الله عز وجل بالنصر والتعيد الله قريب ومجيب نعم أحسن الله وليكم نستقبل هذا الاتصال ابراهيم من الرياض حياك الله شكرا لك شكرا لك تسمع على الإجابة إن شاء الله بعد الشيخ أنه يعني يوقت الساعة على الصلاة الفجر لكنه لا يقوم لصلاة الفجر ويتكاسل عنها يا أخي أولا تعزم على القيام لصلاة الفجر ويعينك الله على ذلك ثانيا عليك أن تنام مبكرا حتى تأخذ حظك من النوم ولا تؤخر النوم لأخر الليل وتسر على أشياء تأخذ عليك الوقت وتأخذ عليك الليل بكر في النوم من أجل أن تستيقظ لأخر الليل لصلاة الليل وللوطر ولصلاة الفجر نم مبكرا فانيا توصي من يوقظك من أهلك ومن حولك وإذا صحة نيتك أعانك الله ويسر لك نعم أحسن الله وليكم هذا الأخ عبد الله يسأل ويقول بلغ سلامي لفضلة الشيخ عبد الله واسألكم يقول هناك رجل نصيحتكم لرجل قاطع عيال أو يحاول إبعاده عن هذا الطريق ما نصيحتكم له ولأولاده هل أنا في حكم من لا يصلي نهاي نشيخ صالح؟ أبو عبد الله أبو أبو أبو أبو وإذا صحة عزيمته أعانه الله على ذلك عليه يقبل النصيحة من أولاده ومن غيرهم بارك الله فيكم وأتابكم الله أسأل أبو حمد من الجوعية يقول فضلة الشيخ صالح بارك الله فيكم ما هو واجب المسلم تجاه ما يحصل في بلاد المسلمين من فتن عليه أن يبدل ما يستطيع من النصيحة للمسلمين وبيان سبب ما أصابه من أجلي أن يجتني وهو أن يعود إلى الله عز وجل ويحسنوا صيلتهم بالله عز وجل ويتدارك تقصيرهم نحو دينهم ونحو أمتهم والله جل وعالم على الذين اتقوا والذين هم محسنوه عليكم بالتقوى والإحسان في القول والعمل ومن الله سبحانه وتعالى نعود إلى الاتصالات معنا الأخفهاد من الخرج حياك الله عمري خمسة وعيسين سنة ولا مؤدي فريضة الحاجة ولا عمرة هل عليها ثم طيب والثاني هجوم أصلي شبه الوتر في عقصات العشاء تخليمت ساعة تسعة بالليل بالبيت يجول تسعة طيب شكرا لك يا شخص يسأل عن خاطم التسبيح إذا استخدمه وسبح بدون يوضو خاطم التسبيح نعم ما هو خاطم التسبيح؟ هذا خاطم فيها رقام عدد وعدد لا يا أخي لا يستعملوا لا يستعملوا الخاطم لعادة التسبيح يسبح بدون خاطم يستعملوا صابعه للعادة يستعملوا صابعه للعادة والسبح شيء أو السبحة هل كان لا يعتقد فيها فضيلة وإن ما يعتقد وإن ما يريد والتسبيح بدون ووضو لا باس بذلك الوضو إنما يكون للصلاة إذا كان من المصحف يمس المصحف لا بد من الوضو يقول بلغته من العمر 25 سنة ولم أحج ولم أعتمر نعم تحج وتعتمر تبادر بالحج والعمره ويعينك الله عز وجل ما دمت قادرا على الحج يقول إذا صلاة العشاء أقوم بصلاة الشفع والوتر هل يلزمني ذلك أم أخيرها إلى آخر الليل إذا أخرتها إلى آخر الليل قبل طلع الفجر فهذا أفضل وإن قدمت الوتر بعد صلاة العشاء فهذا لا باس به إذا كنت تخاف أن لا تستيقظ من آخر الليل وإذا يسر الله لك وقمت في آخر الليل فقال ربكم أدعوني أستجب لكم يسأل بارك الله فيكم عن الدعاء إلى الله سبحانه وتعالى وهل له أوقات معينة يقول ما حكم الدعاء على من ظلمني بأمور مادية أحسن الله وإليكم بارك الله فيكم هذا يسأل عن الزكات إذا أخرها لغرض إنساني حيث أن من يحتاجها لن يحتاجها إلا بعد شهرين تقريبا حيث لو أعطيته الآن يقول المبلغ لا عبث به ما حكم تأجيل هذه الزكات لمدة شهرين تقريبا تأخير بذلك لا بأس بي تأخير الزكات تأخير دفع الزكات إذا كان هذا لمصلحة لا بأس بي ذلك أفضل الله يسلمك شريف بي ذهب وحال عليها الحول هل على الزكات وعلى المال مكتربة منه يعني علي ذكة أو لا في سؤال الثانية رحيح أستمع للشيخ واضحة شيخ نعم أولاً الاقتراض من البنك يا أخي لا يجوز لأن البنك لا يقرض الله بهباء نعم سؤال الثاني ثان رسال الله اخذت مننا مبلغ وشريف بهذه الحول يسأل عن حكم الحالة بالطلاق تجنب الحالة بالطلاق ولهض الطلاق اذا جنبه يبتعد عنه نا نواقظ الشرك؟ نعم من النواقظ العشرة في الإسلام الشرك من نواقظ الإسلام نعم نواقظ الإسلام كثيرة ذكراء العلم في باب حكم المرتد منها ما يقروا من 400 ناقظ ولكن هناك نواقظ فاليضة ذكرها الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في رسالة اسمها نواقظ الإسلام وعظمها الشرك بالله عز وجل هو أعظم ناقظ من نواقظ الإسلام فالتراجع هذه الرسالة وفيها بيان لنواقظ الإسلام النواقظ الغليضة في جنبها المسلم ولا يقع فيها نعم لا يجوز لأحد من أن يخرج عن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم قالت عالف لما ذكر وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه والتبع النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون قال صلى الله عليه وسلم لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي جئت به إلا دخل النار نعود للتصالاتكم معنا الأحمد من الرياضة عن الحديث أسمى منه قرع في اليوم عشر أسمى سورة يقول هو الله أحد من قرع أسمى الله بناء له الله بيتم في الجنة هل هذا الحديث صلى الله عليه وسلم شكرا يا أحمد تسمعي شاء الله أثابكم الله أخ عبد السمد محمد يقول هل الإيمان بالقدر له شروط وضوابه لا يصح الإيمان إلا إذا آمن بالقضاء والقدر مع بقية أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره هذا الإيمان التي لا بد منها لو نقص واحد منها لم يكن مؤمن بالله ولا بقضائه وقدر بارك الله فيكم أبو معين من جدا يقول إذا كان على الإنسان الصوم شهرين متتابعين وصام من أول الشهر فهل يصوم ستين يوما أم حسب التقويم؟ يصوم بالعدد لأنه لا يرى الهلال فيصوم بالعدد ستين يوما يصوم ستين يوما بالعدد نعم أحسن الله عليكم يقول أيضا تركت كثيرا من الصلاوات وسوفت في قضائها حتى نسيت ما هي الصلاوات التي تركتها ماذا أفعل وجهون بارك الله فيكم؟ أحسن الله عليكم أدم محمد من مكة المكرمة يقول هل على البيت الذي أسكنه زكات؟ لأهو السؤال آخر يقول حكم رفع اليدين في الدعاء أثناء الخطبة؟ لا يجوز هذا هذا لا يجوز رفع اليدين لا من الخطيب ولا من الحضور وإنما يؤمنون بدون رفع اليدين والخطيب يدعو ولا يرفع يديه يخطبة الجمعة؟ سؤاله الأخير يقول هل يجوز للمرأة أنت؟ تقعد في مصلاها ما بين المغرب والعشاء؟ نعم يجوز لها تقعد في مصلاها لكن ليس مثل الجلوس في المسجد وإنما تقعد في مصلاها لأن هذا أهوى عليها من الانتقال وليجري أن تنتظر العبادة فهي ما أجورا إن شاء الله لكن ليس هذا مثل الجلوس في المسجد الذي ورد إنما هو الجلوس في المسجد نعم بارك الله فيكم هناك بعض الناس إذا صلا في المسجد وسلم الإمام قام وخرج مسرعا ما حكم ذلك نعم يجوز له ذلك لكن ينحرم من أجر كبير هاية أخرى ياتيب لذكار الواردة بعد الصلاة ويتمهل في الخروج لأن ذلك أعظم لأجره وأتم لصلاته أيضا نعم نعم نعود إلى التصلاة الأخوى عبيد من مكة المكرمة بداية أخوى واجدهم يصلون في مصلاهم فقام أحدهم بالصلاة دون إيقامة فلم أصلي معهم ولكن صلاة مفردا عنهم ما حكم صلاتي الإيقامة ليست واجبه نعم الإيقامة مستحبة فأنت أخطأت في كونك صلاة مفردا وتركت الصلاة مع الجماعة نعم سؤاله الأخر يقول عندي عقار مؤجر على الحكومة ولم أستلم حتى الآن هل عليه زكاب نعم وعليه زكات إلى حال حول عليه وهو في يدك أو عند الحكومة لكن لا تخرجها حتى تقبضه فإلا قضضته وأخرج الزكات منه إلى حال عليه الحول تخرج ربع العشر نعم عن كل سنة شيخ لو تأخر عن كل سنة نعم لأنه دين له فإلا قضى الله يزكيه نعم تقول إذا قطت المرأة رأسها في الصلاة وبدأ بعض الشعر هل صلاتها صحيحة لا إذا علمت بذلك وتركت شعرها لم يغطى فصلاتها غير صحيحة نعم تقول سؤالها الأخر أحيانا أبع زيت الخروع لتكثير الحواجب والتجمل ما حكم ذلك نعم تقول لأنها تضع زيت الخروع لتكثير الحواجب تتجمل في ذلك هل يجوز تكثير الحواجب تكثيرها تكثيرها يعني باتها بالسرعة هواوي لا تعمل بالحواجب شي تتركها على خلقتها ولا تعمل فيها شي هذا هو هذا هو السنة هنما تعمل فيها شي لجل تكثر أو تعمل فيها شي لجل يزول منها شي أو تخف تتركها على خلقتها نعم نعم بارك الله فيكم هذا يسأل عن من صل لغير إجهة القبلة لمدة ثلاثة أيام هذا ذلك علمة بوجهة القبلة ثم صل تجاهها ما حكم الصلاوات الماضية إذا كان في بلد وفيها مساجد وفيها مسلمون وصل إلى غير القبلة فيعيد الصلاة لأنه مفرط لماذا لم يسأل لماذا لم ينظر في المساجد فغير معذور في انحرافه عن القبلة هذه من ناحية الناحية الثانية لماذا يصلي وحده هذه الأخوات تقول زوجي يريد أن أبقى مع أمه ولم أجد راحتي معها فهل يجوز لي طلب الطلاق؟ هل يجوز دفع زكات المال للأهل؟ أبو سالم من تبوك يقول نرغب منكم فضلة الشيخ كلم عن فضل الصدقة وما ورد في ذلك في الكتاب والسنة لا سيما إذا كانت من مال طير ووضعها في مستحقها ففيها فضل عظيم وما أنفقت من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين هل هم آجر عوين عند الله سبحانه وتعالى؟ صدقات نفعها متعدي نعود إلى اتصالاتكم أيها الأخوة هو نستقبل اتصال أبو جمال من مكة فضل من مكة المكرمة نعم السلام عليكم إذا كانت من مالك من مكة المكرمة فأنا سأقوم بإمكانك أن تقول لك على نفسه بعض المرات كيف؟ إذا كانت من مكة المكرمة فأنا سأقوم بإمكانك أن تقول لك على نفسه بعض المرات سجود الصلاة؟ نعم ماذا فيه؟ بعض المرات أنا إنسان تعبان شويه وعدم ما أعرف أقل سريع لإمامي خلت رصوع سجود الشعب ما كملتنا المكرات الفاتحة طيب شكرا نبو جمال تسمع الآن عن السؤالين من الشيخ يعني أنه مريض وفيه سكر وحيانا يتبول على نفسه لم يلحق بذلك ما حكم ذلك وكيف يتطهر؟ إذا كان البول دائما معه هذا حدث دائم لكن توضع ما يريد الصلاة ويصلي ولو خرج منه بول مادام هذا دائم معه يتبول بدون ضوابط وهذا يصلي على حسب استطاعته يتوضع عندما يريد الصلاة ويصلي ولو نجل عليه بول فصلاته صحيحة قولي تعال فاتقوا الله ما استطعته نعم نعم يقول برك الله فيكم في الصلاة أحيانا لا أستطيع أن تهي من الفاتحة ثم أراء الإمام وهو يركع ولكن لا ألحق على ذلك من ما يسمقني ما حكم ذلك التأخر تابع الإمام ولو لم تقرأ الفاتحة تابع الإمام وستد معه وركع معه نعم نعم أحسن الله لكم هذا إحدى لخوات تقول زوجي لا يستطيع الذهاب للمستد فهل يجوز له صلاة الجمعة قبل وقتها وكذلك الصلاة الأخرى في البيت نعم أحسن الله لكم هذا أحد أخوه يبدو أن أحد من الطلاب يقول ما هي الأسباب المعينة للعلم النافع مع كثرة المشاغل في الحياة أسباب المعينة أنت تفرغ لطلب العلم تخصص من وقتك وقت لطلب العلم ولو كان قليلا وتداوم على ذلك ويعينك الله عز وجل نعم أحسن الله لكم سؤاله الآخر أو هذا السائل آخر عبد الله من الرياضي قل هل يجوز أن أصلي مع زوجتي صلاة الليل جماعة ومالحكم إذا فعلت ذلك دائماً ليل ليس لها جماعة تقصد ويتفق عليها إلا في رمضان صلاة التراويح صلاة التاجد نعم أحسن الله لكم هذا السائل يقول أبو معاذ من جدة يقول تساوير أحياناً بعض الشكوك والوساوس في العبادات والطاعات قد ترتفع إلى أعلى من ذلك ما حكم ذلك وما هي نصيحتكم لي إذا حصل لك شيء من هذا في بدايته تستعيد بالله من الشيطان الرجيم و تلا تلتفت للوساوس تقطعها عنك وبهذا تذهب عنك بإذن الله سؤاله لا خرق الماصحة الحديث أجعل لك صلاة كلها وما المقصود الحديث صحيح وأصلاة هنا المراد بها الدعى المراد بها الدعى أجعل لك صلاة كلها يعني أجعل لك دعاي كل له للرسول صلى الله عليه وسلم نعم أحسن الله عليكم سالم محمد من أبها يقول ما حكم سب الدين وأهل الدين والإساءة للناس في ذلك سب الدين ردع عن دين الإسلام و سب أهل الدين أيضا ردع عنها عن الإسلام لا يجوز هذا علي أن يتوبل الله عز وجل في القرآن أثابكم الله أن تقل إلى سعلنا آخر أحسن الله عليكم هذه ثلاثة أسئلة من السائل صالح محمد من الجبيل يقول هل على الدين الزكات؟ نعم إذا كان الدين عند ملي أبادل علي الزكات إذا حال عليها الحول مثل ما تزكي المال الذي في يدك أما إن كان الدين على معصر أو على مماطع أحسن الله عليكم سؤاله الآخر قل ما حكم الوصية للوارث حرام قال صلى الله عليه وسلم بلا وصية الوارث الوارث يكفيه ميراثه سؤاله الآخر والأخير قل ما حكم العمره عن الغير لمن لم يعتمر إذا كان الغير عاجزاً لكبر أو مرض مزم لا يستطيع معه العمره وهو لم يعتمر عمره الإسلام فليعملكت ويكلك تعتمر عنه أما إذا كان قادراً فلا بديه يعتمر هو نعم أحسن الله عليكم هذا السائل آخر سعيد صالح من تبوك يقول حكم هذا عقد باطل وقد صدر فيه قرار هيئة كبار العلمة ببطلانه فلا يجوز عمله نعم ما حكم من يكثر الحلف وخاصة الحلف بالطلاق عليه فراقه لزوجته أو أنه يخالطها وهو قد طلقها وانتهت علاقته بها بالطلاق وهو خطير عليه تجنب لهض الطلاق ويبعده عن لسانه نعم أحسن الله عليكم سائل آخر أبو سعيد من الرياضي يقول ما حكم السعي في بيع العقار ويقول سؤاله الآخر عن العربون أبو هيثم من الدمام يقول من زرع كلية لمدة الثلاث سنوات ما ذا عليه؟ نعم لا يصوم إذا كان عليهم الظرر من الصيام لا يصوم يطعم عن كل يوم مسكينا أو إذا عافاه الله وقدر على الصوم يصوم ولو متاخرا قضى يقضيه ولو متاخرا إنتعذر القضى يطعم عن كل يوم مسكينا أيضا معنا التصال أبو سعيد من مكة المكرمة فضل السلام أحمد الله السلام ماذا يفعل؟ والبنت تكتب لها شيء منه والبنت تكتب لها شيء من العقار أيضا أم أشوف شرق الحر ما يشهد الباز يطيل بنت حديثي طيب طيب السؤال الثاني مرة أخي عندها أخي توفو وعنده عزار كذبات وما يراضي فيها لبيت التي هي كلها مشاحة الناس مشاحة من البنوك السلف ومن هنا ما يراضي فيها وتيديم حاجة ما أراد محرم عليها؟ وكذلك أيضا أن يقرر للبنت لبس بذلك العطية جائزة وأما البنت إذا كان له غيرها من الأولاد لا بد يعد البينها كلهم يقررون مثلها إذا كان لها شركة من الورفة يرفعون أمرهم إلى القاضي والقاضي يحل هذه المسكلة بارك الله وفيكم نعود إلى أسئلة الأخوة والأخوات هذا يقول من به وساوس كثيرة وتصل إلى العقيدة ماذا يجب عليه؟ يجب عليها أن يرفضها ولا يلتبت إليها ويستعيد بالله من الشيطان عند حضورها وتذهب عن بيذن الله ما هي كفارة الحلف بالطلاق عند الغضب؟ وبما ذا تنصحونني؟ يقول الفرق بين علم الفق هو علم أصول الفق الصول الفق هي القواعد التي يستطاع بها استمباط الأحكام الشرعية من أدلة التفصيلة الوصول هذه قواعد نعم أحسن الله إليكم نختم هذه الحلقة بما بعت به الأخ محمد من الرياضي يقول هل زوجة الخال من المحارم؟ لا ليست من المحارم يعني زوجة الخال يكون بن اختها محرما لها نعم؟ نعم زوجة خالي من المحارم؟ لا ليست من المحارم أنت آج نبي منها بارك الله فيكم والجزاكم الله خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناتكم أيها الاخوة والأخوات إلى هنا ونأتي إلى اختام الحلقة هذا اليوم مع ضيفنا الكريم مع لي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان عضوهايت كبار العلمة وعضو اللجنة الدائمة للإفتاج الله الشيخ ير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناته ومتعه الله بالصحة والعافي ونسأل الله عز وجل أن ينفعنا جميعا بما سمعنا نلقاكم بإذن الله تعالى في لقاء مقبل وهذه تحية من الزملاء هناك ومن زميل محمد الحامد وكذلك من المخرج سلطان العتابي وكافة الزملاء نستوجعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته