برنامج (فتاوى) (153) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1438-02-01] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والذي سيجيب مشكورا على سيلتكم استفساراتكم في هذا اللقاء السلام عليكم شخصالح ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قال الله تعالى في هذه الآية قل هذه سبيل أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن التبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين الوقفات في هذه الآية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله صلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن ولاه وبعد آله العاية الكريمة يأمر الله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أن يقول للناس كافه هذه سبيل هذه طريقة التي أسير عليها وهذه الدعوة التي أدعو إليها أدعو إلى الله لا أدعو إلى دنيا أو إلى السلطة أو إلى طامع دنيوي ولا أدعو إلى نفسي أدعو إلى الله الله صد دعوة لله عز وجل وأن الدعية لا يريدوا من دعوته إلا وجه الله سبحانه وتعالى أدعو إلى الله على بصيرة ألفه بيان ما يجب أن يكون عليه الدعية إلى الله من العلم هو البصيرة أدعو إلى الله على بصيرة هي على علم بما أدعو إليه وما أنهى عنه لأن بعض الدعات قد يكون جاهلا وهذا لا يصرح للدعوة وقد يكون عالما ولكنه يدعو إلى نفسه إلي الله سبحانه وتعالى أو يدعو إلى حزبية أو إلى جماعة أو إلى طمع المقامع الدنيا فيه وجوب خلاص الدعوة لله عز وجل وأن يكون الدعية على علم بما يدعو إليه وما ينهى عنه لا يكون جاهلا على بصيرة ثم قال أنا ومن اتبعني أتباع الرسول صلى الله عليه وسلم يدعونا إلى الله على بصيرة هي على فلا بدأ يكون الدعية عنده حصيلة من العلم استطيع بها يواجه الخصوم ويدفع الشبهات التي تورد عليه أنا ومن اتبعني من من يدعو إلى الله على بصيرة ثم قال وسبحان الله سبحانه وتعالى عن الشرك عما لا يريق به سبحان الله ثم قال وما أنا من المشركين هذا فيه البراءة من المشركين وأن الدعية يجب أن يتبرى من المشركين ومن الكفار يانهما عداء الله وعداء رسوله وعداء المسلمين فلا بدأ أن يكون الدعية إلى الله متبرئا من المشركين والكفار حتى تكون دعوته خالصة لله عز وجل وناجحة ومفيدة نعم أحسن الله إليكم وبركة فيكم نذكر السادة لخوة والخوات الذين يريدون الاتصال بسماحة الشيخ والاستفسار عن الحكام شرعيا نذكرهم بتلفون البرنامج صفر 1 و1 4 4 2 3 8 13 صفر 1 و1 4 4 2 3 13 أرجو أن تكون لاسلا واضحا أيضا ومختصرة وفي محيطنا الشرعي فضيلة الشيخ هذا سائل يقول أبو عبد الله طريقة هل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته ما هي؟ طريقةهم أننا مثبتون أسماء الله وصفاته إثباتا بلا تشبيه ولا تمغيل أم خالد تقول شيخ عندما قال الرسول صلى الله عليه وسلم وحوف الصلاة استوه فإني أراكم من خلفه هل كان لرسول صلى الله عليه وسلم ظل لا هذا من خواص الرسول صلى الله عليه وسلم ومن معجزاته أنه يرى من وراءه كما يرى من أمامه هذا من خواص الرسول ومن معجزاته صلى الله عليه وسلم هل السائل أبو عادل يقول أرجو من فضيلة الشيخ يشرح لي حديث عندما قال الرسول صلى الله عليه وسلم يا معاد إني أعلمك كلمات إحفظ الله يحفظك إحفظ الله تجده تجاهك هذا قاله الرسول صلى الله عليه وسلم لبن عبد الله بن عباس ربي الله عنه قال يا غلام إني أعلمك كلمات لأن بن عباس كان صغيرا وعلمك كلمات هذه الكلمات احفظ الله يحفظك لأن الجزاء من جنس العمل احفظ الله يعني احفظ أوامره ونواهيه وادفرائضه وتجنب محارمه فإن الله يحفظك مما تكره وهل لأن الجزاء من جنس العمل نعم يقول السائل الشيخ من هو ابن عربي وبن العربي وما هي كتبهم هي فرق بين ابن عربي وبن عربي ملحد أن يقول بواحدة الوجود وأما بن العربي المالك فهذا إمام جليل من آيمة ياهل السنة والجماعة نعم شيخ يقول ما المراد بالماء الطاهر والماء الطهور وهل نتوضى منهما الماء الطاهر والطاهر في نفسه الذي لا يطاهر هو الماء الطاهر في نفسه الذي يطاهر غيره فيتوضى ويتطهر بالماء الطاهر لا بالماء الطاهر نعم ما اسمه افتراه صوته؟ ما اسمه صوته السائل نعم سؤالك ياخي نعم لنقرأة القرآن لها وقت أخر وهذا الوقت الذي بين يا أخي يجينا صدق نختفي بسؤالي خلاص نعم شيخ صالح يقول السائل ما مناسبة قول عائشة رضي الله عنها عندما قال بعض اليهود السام عليك يا محمد فقالت عائشة رضي الله عنها وعليكم السام واللعنة لأن السام الموت فاليهود يدعون على الرسول صلى الله عليه وسلم بالموت ويورون بأنهم يسلمون عليه فالرسول صلى الله عليه وسلم مرد عليهم وقال وعليكم السام يعني الموت عليكم أنتم واللعنة لعنة الله عز وجل لأن الله لعن الكفار من اليهود والنصارة نعم من الأسلال التي وردت شيخ يقول السائل الشرك شرك أكبر وشرك أصغر ما تعرفوهما وهل تحبط الأعمال في الشركين الشرك الأكبر هو أن يدعى مع الله غيرها ويذبح لغيرها وينذر لغيرها يصرف شيء من نوع العبادة لغير الله هذا هو الشرك أكبر الشرك الأكبر يبطل جميع الأعمال لأن أشركت لا يحبطنا عملك ولو أشركوا لحابط عنهم ما كانوا يعملون وأما الشرك الأصغر فهو يحبط العمل الذي وقع فيه ولا يحبط بقية الأعمال الشرك الأكبر يخرج من المله وشرك الأصغر لا يخرج من المله ولكنه ينقص الإيمان نادر من المدينة النبوية هل شرك أني أكثر ليتام عنه أو أثبتك عنه؟ السؤال الثاني طلع مركب الولد مع جلطة فالصلاة يصلي في البيت وحيانا أنابه للصلاة وما يركز في الصلاة فلسفت في الصلاة وكده سنت يتخرج وكتصر حين كون نوعين ما يصلي فجر وكتع ولا يصلي فروض الخم فهل شرك أني أكثر عنه وكثارا؟ لاه يسأل هل يقدم له ثواب؟ نعم هذا ما بلغ الآن وليس عليه تكاليف يقول والده صيبة بجلطة فضيلة الشيخ وهو الآن لا يركز في حياته من جهة الصلاة أحسن الله لكم يقول السؤال الشيخ ما معنى الآية وما قدر الله حق قدره؟ يقول يا شيخ على السنة بعض الناس لو فعلت كذا لكان كذا؟ أيضني الشيخ صالح أيضني الشيخ صالح عبارة " والله ما أدفل " " والله إنجيت لا أزورك " هذه العبارات أيضا تكثر على الألسنة إذا كان يقصد عقدها فإنها تنعقد يميذ إذا خالفها يكون عليه الكفارة أما إذا كان جر على لسانه من غير نية عقد اليميذ فليس عليه شيء لا يؤخذكم الله بالله في أيمانكم ولا يؤخذكم بما عقدتم الأيمان نا يقول إشرح لي حديث من تشبه بقوم فهو منهم الحديث واضح أنه لا يجوز التشبه بالكفار لا يجوز التشبه المسلم بالكفار من تشبه بهم فهو منهم فهذا فيه تحريم التشبه بالكفار من ذلك التشبه بالكفار يجمع ما يختصون به من الكلام ومن الملابس ومن العادات التي يسيرون عليها نا أبو سمير من مكة المكرمة معنا على القد فضل أبو سمير إذا كنت في داخل الحرم هي صدق فضل الشيخ يقول إذا كان داخل الحرم ويريد العمره لا بد يخرج على خارج الحرم يخرج خارج حدود الحرم ويحرم بالعمر أما إذا كان خارج حدود الحرم فيحرم من مكانه بالعمره من المكان الذي نوا منه نعم فضلت الشيخ هذا يسأل ملفرق بين الدعاء والاستغاثة هو الدعاء من الاستغاثة ولكن الاستغاثة تختص بالشدائد لوقع في الشدة يستريث والدعاء مطلق في الشدة وفي الرخاء نا مازلنا معكم على الهوائي مباشرة تلفون البرنامج صفر واحد واحد أربعة أربعة ثلين ثلاثة وثمانين ثلاثة عش زملاء الكرام أيضا في الكمترول بعد أن يطرح السائل سؤاله في الجواء شخصال حثبات اليديين والوجه لله عز وجل يشيخ يسأل سائل أبو ابراهيم هل هذا حديث ليس الإيمان بالتمنى ولا بالتحلي ولكن ما وقر في القل وصدقه العمل ما موقف المسلم يقول شيخ بالنسبة للرجاء والخوف يسأل هذا السائل يا شيخ يقول أريد أن أستثمر عند بعض المال وأريد أن أستثمر هذا المال مقابل نسبة ثابتة من رأس المال هل الحكم في ذلك هل هو جائز؟ هذا المال له مهتاج كله له رأس المال هو ربحه هذا ما يسمى بالمضاربة غاربه بجزء من الربح أبو محمد من أبهات فضل أبو محمد وعليكم السلام سواليا شيخ الله يقول في عمرك تداول الفوركس سوق العمرات تفرح الاشتاليات فيه وحنا على تداول لسوافة في الخارج في الخاصة السعودية الربحية بالهلالات ومهنة خراجة اللي رأس مالة قليل تتعرف العمرات تداولها بالدولار طبعا فكثرة الاشتاليات حلال حراء مصدها شكرا شكرا نعم في فرق بين الفال لأنه حسن ضن بالله عز وجل والطيره سوء ضن بالله توقع المكروه هذا هو الطيره توقع الخير هذا هو الفال بينهما فرق الرسول كان يعجبه الفال وينه عن الطيره لأنها سوء ضن بالله عز وجل تطير بشخص تطير بمكان يتحفظ هذا من الله سبحانه وتعالى نعم شخصني شخصالح كان يقصر صلاة المغرب في السفر جهلا منه فهل تلزمه الإعادة؟ نعم كان مسافر وكان يقصر صلاة المغرب جهلا منه هل يلزمه الإعادة؟ نعم يلزمه الإعادة صلاة المغرب لا تقصر يقول ما موقف المسلم عند حصول الفتن وهل ورد بأن يلزم بيته عند تكاثورها؟ يسأل الله العافية من الفتن وإذا كان خروجه فيه مصلح دينية ينصح ويبيل للناس هذا طيب أما إذا كان لا يترتب على خروجه فائدة أو هو جاهل الله فهذا لحسن يعتزلها ويبتعد عنها نعم هذا يسأل يا شيخ عن قتل الحيات والأفاء إذا كنا يقول بجوار صحراء نعم هذه من المؤذية فيجبوا قتلها دفعا يشرها عن نفسه وعن الناس يقتلها حيات والعقارب المؤذيات لفعل لها ذاها نعم فضيلة الشيخ إذا كان الشاهد على الوصية شخص واحد فهل تقبل هذه الوصية؟ هذا على رأي القابي إذا بيا إلى القابي وينظر فيها نعم تفضل يا عبد الله من الرياضه تفضل يا عبد الله إذا كان فيه محزم أو مخيوط فضيلة الشيخ ما حكمه؟ شيخ خول الإنسان والنبي؟ "الأيجوز هذا القسم ولا يجوز الحالف اللى بالله" قال صلى الله عليه وسلم "من كان حالفا فاليحلف بالله أو اليسمت" هل المطلقة يا شيخ تدفع زكات الفطر عنها وأن أولاد زوجها من زوجة سابقة؟ "إن كانت تمثق عليهم فزكات الفطر تبع للنفقة" نعم فضيلة الشيخ هل يجوز فعل عبادات وقرب كالصوم والصدقة شكرا لله على أنعمه؟ نعم صدقة هو للطاعات هذا شيء طيب نعم فضيلة الشيخ الإنسان إذا لم يؤدي "فأت وقتها لكن إذا لبحها من باب الاحتياط" نعم فلعل له يكون مفيدا إن شاء الله لكن فأت وقتها نعم "القلب فضيلة الشيخ" وبما ذا توصون من في قلبه بعض الرياه والسمعة؟ أن يستعيد بالله أزوجل من الرياه ومن السمعة ومن الشك والشرك يستعيد بالله من ذلك والله جل وعلا يعيده من ذلك نعم تفضل يا علي من أبها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سوارين أسال أول عندي هيليال ورثت عن أبوها مبلغ من المال يا شيخ واستغرق يعني تكسيم الأرس حصل هنا خلاص بين الأصحاب الأرس وتأخر تكسيم إلى ما يجارب تلاث سنوات واستلمت المبلغ الآن يعني نفيبها إسمى الإيجابة نعم هو كده لكذا إذا قبضته تزكيه لتم عليه حول بعد قوضه أما ما مضى وهي لم تقبضه فليس عليها فيه زكات لأنها لم تتمكن منه سؤال الثاني يا خالي سؤال الثاني الخصوص دراءة آية الكرسية يا شيخ بعد الصلاة فلتكون مباشرة بعد التسليم شكراً لا يا أخيه من الورد اتي به بعد اللذكار الورده بعد الصلاة تبع الورد صباح والمساء حكم الجمع والقصر للصلاة في الحضر الشيخ من أصيب بمرض نفسي منعه من الضبط والتمييز هل يجب عليه قضاء الصلاة بعد العافية إذا كان هذا عارضاً يسيراً ولا ولست مر معه والمدة يسيرا فإنه يقضي إذا زال عنه وأما إذا كان مدة طويلة فإنه يستعني في الصلاة من جديد في المستقبل ولا عليه قضى فيما مر عليه وهو في حالة ضيع فكر وعد مدراك نعم يا شيخ صالح يقول بسالم أريد من الشيخ حفظه الله القول الراجع في صلاة الفرد خلف الصف فعادة أدخل إلى المسجد ويكون المسجد وسيع والصف طويلة فضيلة الشيخ فلا أجد من يصلي معي خلف الصف فأصلي لوحدي خلف الصف يا أخيه لا يا جوز لك هذا أنت بول النصف مع تكامل تكون مع الصف ولو كان الصف طويلة فضيلة الشيخ يسأل عن معنى حديث صحيح من غرس شجرة أو زرع زرعا فله بذلك أجر إلى يوم القيامة له بذلك أجر ما انتفع به أما إذا قطعوا زال لكن لا موجود ينتهى به فله الأجر نعم يا شيخ قضاء المغم عليه أصيبا بغماء ومن أثر البنج وفاتته بعض الصلوات حكم قضاها به الصلوات فضل يا عيد من جد معنى على الخط أسوأ الأول شي اسمه عندي فاتت عمل في جدك وانا في الشمال وانا في الشمال أنا أخذ عمرها ونهاية عملي من وين أحرم وكبطة الحرام للرجع والمرأة؟ فضل يا فضلة الشيخ ويريد أن يأخذ عمرة بالنسبة له أو لزوجة من أين يحرمون؟ يحرموا يحرم خارج حدود الحرم؟ نعم يقول هل إحرام الرجل مثل إحرام المرأة؟ لا المرأة الرجل يحرم بإيزار وردة والمرأة تحرموا بملابسها لأن بها جائل الستر إلا أنها لا تلبس البرقع على الوجه ولا تلبس القفازين على العلاليديين يعني الجورة بين العلاليديين هذا الذي منعت منه المحرمة هل يشرى الشيخ صالح قضارا تبت الظهر القبلية والبعضية بعد العصر للعذر؟ لا فأت وقتها وأنها في ليلة فأت وقتها ولا تقضى هذه سائلة تقول أختي تركت الصلاة في حال مرضها ثم ماتت فهل يلزم الورثة شيء عن هذه العبادة؟ لا يلزمهم شيء الشيخ صالح حفظكم الله هل للمرأة أن تلتفت في صلاتها للإطمئنان على طفليها الصغيرين؟ أبو مبارك يقول الشيخ صالح تأخير الصلاة من أجل العمل؟ لا يجوز تأخير الصلاة من أجل العمل الصلاة لها وقت لا بد أن تؤد فيه إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاب موقوطة إذا كانت الأدوية تذهب بذاكيراتك ولا تستحظر فإنك إذا صحاوت فإنك تصلي أما الأدوية التي لا تؤثر على ذاكيراتك فإنك تصلي لا تترك الصلاة إعني في وقتها تصلي الصلاة في وقتها إذا كان قصدك الصدقة نعم نفذ هذا أن يدبح صورة و أحد أجد وظيفة حصلت عليها نعم تدبح وتصدق بالحنة شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا هل يقول أن دما أقرى صورة بعد الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة؟ لا يشرع هذا القراءة بعد الفاتحة في الركعة الأولى أما في الركعة الآخيرة ثقرى الفاتحة فقط ما حكم قراءة أكثر من صورة يا شيخ في الركعة الواحدة إلا إن كان إماما فإنه لا يشق على المؤمين نعم يسأل يا شيخ ما أفضل كتب الحديث التي أريد أن أبدأ بها فأنا قالب علم بدائة بدأت أدرس على العلمة فبما توصولني من كتب الحديث؟ العلمة الذين تقرأ عليهم وموما الذين يحددون لك الكتاب الكتاب الحديث الذي سيشرحونه لك هل صحيح يقول يا شيخ بأن الصبر هو نصف الإيمان؟ لا أعلم أنه حديث ولكن الصبر له مقام عظيم في الدين يقول يا شيخ في سؤاله ما هو الخوف المحمود والخوف المذموم؟ المحمود هو الذي يكون معه أمن من مكر الله؟ نعم فضيلة الشيخ الأختي السائلة تقول أنا منذ عمري وبدائتي عمري أصبت بأمراض نفسية وأنا صابرا ومحتسبة حتى هذا الوقت هل أؤجر يا شيخ على صبر واحتساب في هذه الأمراض مع أنني أعالج وقد بلغت السادسة والأشرين؟ تفضل يا زيد من عرحر؟ شكراً شكراً شكراً نعم هذا الذي يوصابه النبي صلى الله عليه وسلم أنه عندما تكثر الفتن قال حديث رضي الله عن ما تأمرني عند ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وإمام المسلمين لأن هذا فيه نجات من الفتن بإذن الله نعم يسأل أيضا عن صيغ التشهد وفضيلة الشيخة هي صيغة واحدة أم تعددة تشاهد الأخير أو الأول؟ تشاهد الأخير كما ورد عن ابني مسعود رضي الله عنه اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد نعم فضيلة الشيخ الترابط والتلاحم ووحدة الصف أمر مطلوب من المسلمين فضيلة الشيخ ما أبرز كتب الفرائض التي نرجع إليها يراسة الفرائض على العلماء وهم الذين يختارون الكتاب الذي يشرحونه لك ولكن من الفائدة أحسن كتاب في المختصرات الآن هو الفوائد الجالية للشيخ عبدالعزيز بن باذ رحمه الله نعم وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إلا راتبت الفجر نعم "الأختم محمد تقول أنا ولله الحمد ما يسورة وإندي إجارات من عمارة وولد يلقان في الخامسة والأشرين ما يعمل الشيخ هل أعطيه من زكات هذه العمارة?" لا لا تحل زكات الوالد لولده ولا العكس نعم "تقول الشيخ أنا كبيرة في السن وأصل لي على الكرسي لالفروض فضيلة الشيخ فهل لي الأجر وأنا واقفة?" نعم إذا كان لك عذر ولا تقدرين على الوقوه الصليتي على الكرسي ما تركتي القيام كسلا وإنما للعذر فألكي مثل أجر الواقف نعم "تفضل يا بصالح من الدمام" السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا شكرا "أفضلك الله" "ستاهل لذنبك واللمؤمنين والمؤمنات" نعم "سفي صلاة الظحى كم عدد الركعات وإذا قام بعد الركعات الثانية فضيلة الشيخ ما الحكم?" "فضيلة الشيخ يسأل عن أسباب الخشوع في الصلاة" "وهل تقبل الصلاة يا شيخ بدون خشوع؟ " "الصلاة إذا أدهى بأركانها وواجباتها تقبل لكن الكلام على الأجر" "قد لا يكن له أجر يا لما يكن عنده خشوع نهايياً" "أو يكن له بعض الأجر إذا كان عنده بعض الخشوع" "علياً يحاول أن يخشع" "والخشوع معناها سكون" "السكون في الصلاة وعدم الحركة وعدم التفكير" "أحسن الله عليكم شيخ يقول" "كم يوم يحتاج الإنسان إلى ختم القرآن بالفهم والتدبر" "وهل إذا ختم الإنسان القرآن في شهرين" "يكون قد تأك خرى في القراءة" "الختمات للقرآن فهو أفضل" " ويقولون أن آخر حد للختم القرآن إلى شهر" "لما حكم ذهاب هذه المرأة إلى تلك الساحرة" "لا يجز الزهاب إلى السحرة لفك السحر" "وإنما السحر يعالج بالرقية" "الشرعية وبالأدوية المباحة" "ولا يعالج بسحر مثله" "أو يذهب إلى السحرة ليفكوه" "النبي صلى الله عليه وسلم" "من النذر لا يأتي بخير" "وقال فلا تنذرو" "فالمسلم يكون على السعه" "إن تمكن يفعل الطاعة يفعلها" "و بدون نذر" "وأما الذي لا" "وأما الذي لا يفعل الطاعة إلا بالنذر" "فهذا بخيل" "كما قال النبي صلى الله عليه وسلم" "إن النذر لا يأتي بخير" "وإنما يستخرج به من البخيل" "هذه الأختصاء إلى من الجزائر تقول شيخ" "وضع المصحف ست سترة في الصلاة بالنسبة للمرأة" "لا المصحف لا يضع سترة" "مصحف يرفع" "لا يضع سترة" "لا يضع سترة" "شيء مرتفع" "شيء مرتفع من غير المصحف" "وغير المصاحف" "وغير المصاحف" "وغير المصاحف" "وغير المصاحف"