برنامج (فتاوى) (154) لمعالي الشيخ صالح الفوزان بتاريخ [1438-02-09] - كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم معلمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم نرحب بالإخوة ولا خوات في هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بسماحة العلامة الشيخ صالح والذي سيجيب مشكورا على سيلتكم استفساراتكم في هذا اللقاء السلام عليكم الشيخ صالح ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قال الله تعالى في هذه الآية وسبحان الله وما أنا من المشركين الوقفات في هذه الآية هذه سبيل هذه طريقة التي أسير عليها وهذه دعوة التي أدعو إليها أدعو إلى الله لا أدعو إلى دنيا أو إلى سلطة أو إلى طامع دنيوي ولا أدعو إلى نفسي أدعو إلى الله ألا فيه خلاص الدعوة لله عز وجل وأن الدعية لا يريدوا من دعوته إلا وجه الله سبحانه وتعالى أدعو إلى الله على بصيرة ألا فيه بيان ما يجب أن يكون عليه الدعية إلى الله من العلم هو البصيرة أدعو إلى الله على بصيرة هي على علم بما أدعو إليه وما أنهى عنه لأن بعض الدعات قد يكون جاهلا وهذا لا يصرح للدعوة وقد يكون عالما ولكنه يدعو إلى نفسه وما يدعو إلى الله سبحانه وتعالى أو يدعو إلى حزبية أو إلى جماعة أو إلى طمع من مطامع الدنيا فيه وجوب خلاص الدعوة لله عز وجل وأن يكون الدعية على علم بما يدعو إليه وما ينهى عنه لا يكون جاهلا على بصيرة ثم قال أنا ومن اتبعني أتباع الرسول صلى الله عليه وسلم يدعونا إلى الله على بصيرة هيظه فلا بد أن يكون الدعية عنده حصيلة من العلم استطيع بها يواجه الخصوم ويدفع الشبهات التي تورد عليه أنا ومن اتبعني من من يدعو إلى الله على بصيرة ثم قال وسبحان الله واتنزيه لله سبحانه وتعالى عن الشرك عما لا يريق به سبحان الله ثم قال وما أنا من المشركين هذا فيه البراءة من المشركين وأن الدعية يجب أن يتبرى من المشركين ومن الكفار يانهما عداء الله وعداء رسوله وعداء المسلمين قال تعالى يا أي والذين آمن ولا تتخذوا عدو وعدوكم أو لياء تلقون إليهم بالمودة قد كفروا بما جاءكم من الحق لا بد أن يكون الدعية إلى الله متبرئا من المشركين وول الكفار حتى تكون دعوته خالصة لله عز وجل وناجحة ومفيدة أرجو أن تكون لاسلا واضحة أيضا ومختصرة وفي محيطنا الشرعي فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بو عبد الله طريقة هل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته ما هي؟ طريقتهم أنهم يثبتون أسماء الله وصفاته إثباتا بلا تشبيه ولا تمغيل وينزيهونها عن صفات المخلوقين وعن النقائص والعيوب تنزيهم بلا تعطيل على حد قوله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير نا أم خالد تقول شيخ عندما قال الرسول صلى الله عليه وسلم و هو في الصلاة استو فإني أراكم من خلفه هل كان لرسول صلى الله عليه وسلم ظل لا هذا من خواص الرسول صلى الله عليه وسلم ومن معجزاته أنه يراما وراءه كما يراما أمامه هذا من خواص الرسول ومن معجزاته صلى الله عليه وسلم نا هذا هو جزاء من حقق التوهيد أنه يدخل الجنة بلا حساب ولا عذاب و تحقيق التوهيد تصفيته من الشرك الأكبر والأسغر ومن البداع ومن الذنوب والمعاصي هذا تحقيق التوهيد نا هذا قاله الرسول صلى الله عليه وسلم يقول الساءل الشيخ من هو ابن عربي وابن العربي وما هي كتبهم هي فرق بين ابن عربي ملحد أن يقول بوحدة الوجود وأما ابن العربي المالكي فهذا إمام من جليل منائمة يا هل السنة والجماعة نا شيخ يقول ما المراد بالماء الطاهر والماء الطهور وهل نتوضى منهما الماء الطاهر والطاهر وفي نفسه فهو الماء الطاهر والماء الطاهر فيتوضى ويتطهر بالماء الطاهر لا بالماء الطاهر نا فضل يا حمد من الدوادمي معنا عبركم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم اللهم هل أسمع عن الصوت؟ ما أسمع احتار الصوت؟ هل الدعاء بين الأدان؟ هل الدعاء بين الأدان؟ نقات القرآن؟ نعم سؤالك يا أخي؟ هل الدعاة والاستخدام بين الألوان القامة؟ هل خيما مقات القرآن؟ أفضل؟ نعم نعم لأنقراءة القرآن لها وقت آخر و هذا الوقت الذي بينه يا أخي يجينا صدق نختفي بسؤاله خلاص نعم الدعاة بين الألوان والإقامة لا يرد شيخ نعم هذا المواطن قبول الدعاة بين الألوان والإقامة نعم أحسن الله وليكم لأن السام الموت فاليهود يدعون على الرسول صلى الله عليه وسلم بالموت ويورون بأنهم يسلمون عليه فالرسول صلى الله عليه وسلم رد عليه وقال وعليكم السام يعني الموت عليكم أنتم ولعنة لعنة الله عز وجل لأن الله لعن الكفار من اليهود والنصارة نعم من الأسل التي وردت شيخ يقول السائل الشرك شرك أكبر وشرك أصغر ما تعرفهما وهل تحبط الأعمال في الشركين؟ الشرك لاكبر هو أن يدعى مع الله غيرها ويذبح لغيرها وينذر لغيرها يصرف شيء من نوع العبادة لغير الله هذا هو الشرك الأكبر الشرك لاكبر يبطل جميع الأعمال لأن شركته لا يحبطنا عملك ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون الشرك لا أصغر لا يخرج من المله ولكنه ينقص الإيمان نادر من المدينة النبوية شركة أكفى ليتام عنها والصدق عنها والسؤال الثاني ترى عمرك الولد معها جلطة فالصلاة يصلي في البيت وحيانا أنابها للصلاة وما يركز في الصلاة فلفتها وصلاة وكدها فالتخروج تصبحين كون نوعين ما يصلي فجر وقتها وليصلي فروض الخم فهل شركة أكفى لها تصفارة؟ هل يقدم له ثواب؟ يقدم له شيء من الطاعة ثواب يهدي ثواب شيء من الطاعة لأنه ماتى على الفطرة وليس بحاجة إلى ذلك، نعم يقول واليده صيبة بجلطة فضيلة الشيخ وهو الآن لا يركز في حياته من جهة الصلاة تعامل أنا معه يشيخ كيف يكون؟ نبيهه للصلاة إذا دخل وقتها نبيهه للصلاة ويصلي على حالة أحسن الله إليكم يقول السائل الشيخ ما معنى الآية وما قدر الله حق قدره؟ ما قدر الله حق قدره، ما عظم الله جل وعلى حق تعظيمه، لأن حق الله عظيم فهم تنقص الله جل وعلى بالشرك والمعاصي ما قدر الله حق قدره، لأنهم نقص توحيدهم وإيمانهم بشب المعاصي وأنتفى إيمانهم وتوحيدهم بالشرك، نعم يقول يا شيخ على السنة بعض الناس لو فعلت كذا لكان كذا لا ينبغي أن يقول لو فات لا ينبغي أن يقول لو قال صلى الله عليه وسلم فإن لو تفتحوا عامل الشيطان ولكن عليه أن يفعل الطاعات وإذا فات شيء أم منها يعور عنه في المستقبل نعم ولا يقول لو لو أنني فعلت كذا وكذا لكان كذا وكذا فإن قال صلى الله عليه وسلم فإن لو تفتحوا عامل الشيطان نعم هذه العبارات أيضا تكثر على الألسنة يقول إشرح لحديث من تشبها بقوم فهو منهم الحديث واضح أنه لا يجوز التشبه بالكفار حدر من ذلك تشبه بالكفار يجمع ما يختصون به من الكلام ومن الملابس ومن العادات التي يسيرون عليها نعم إذا كنت في داخل الحرم هي صدق فضيلة الشيخ هذا يسأل ملفرق بين الدعاء والاستغاتة ولكن الاستغاتة تختص بالشدائد لوقع في شدة يستريث والدعاء مطلق في الشدة وفي الرخاء نعم شيخ صالح إثبات اليدين والوجه لله عز وجل نعم لوجه من الصفات الذاتية لأن الله أثبت لنفسه الوجه وأثبت له اليدين فنثبتهما لله كما أثبتهما لنفسه لكن في نعم شيخ يسأل سائل أبو ابراهيم هل هذا حديث ليس الإيمان بالتمنى ولا بالتحلي ولكن ما وقر في القل وصدقه العمل ما موقف المسلم يقول الشيخ بالنسبة للرجاء والخوف نعم المسلم يكون بين الرجاء والخوف لا يرجح الرجاء فقط ولا يرجح الخوف فقط بل يكون بين الخوف والرجاء فاكذا يكون المسلم لا يرجح جانب الرجاء يسأل هذا السائل يا شيخ يقول أريد أن أستثمر عند بعض المال وأريد أن أستثمر هذا المال مقابل نسبة ثابتة من رأس المال فهل الحكم في ذلك هل هو جائز؟ هذا المال له أو لغير؟ له ما يحتاج كله له رأس المال هو ربحه ما يحتاج النسبة هذا إذا كان المال لغيره هذا ما يسمى بالمضاربة غاربه بجزء من الربح أبو محمد من أبهات فضل أبو محمد نحن سؤال يا شيخ الله يطول بعمرك تداول الفرقس سوق العمولات تفرح الإشتاليات به وحنا على تداول لأسواف الخليط في خاصة السعودية الرب هي بالهنالات ومهنة خراجل اللي رأس مالة قليل تعرف العمولات تداولها بالدولار طبعا في كفرات الإشتاليات حلال حراءة نفسها شكرا شكرا يا أخي اكتب سؤالك لسماحة المفتي في المملكة ويعرض على اللجنة ويجاوونك إن شاء الله يأتيك الجواب على عنوانك قال الكلمة الطيبة كان يتطير بعمل هذا من الله سبحانه وتعالى يقول ما موقف المسلم عند حصول الفتن وهل ورد بأن يلزم بيته عند تكاثورها؟ طيب أما إذا كان لا يترتب على خروجه فائدة أو هو جاهل الله فهذا لحسن يعتزلها ويبتعد عنها نعم هذا يسأل يا شيخ عن قتل الحيات والأفائي إذا كنا يقول بجوار صحراء نعم هذه من المؤذية فيجبوا قتلها دفعا يشرها عن نفسه وعن الناس يقتلها حيات والعقارب المؤذيات لفعل لها ذاها نعم فضيلة الشيخ إذا كان شاهد على الوصية شخص واحد فهل تقبل هذه الوصية؟ هذا على رأي القابي إذا بيها إلى القابي وينظر فيها نعم تفضل يا عبد الله من الرياضي تفضل يا عبد الله نعم تفضل يا شيخ إذا كان فيه محزم أو مخيوطة فضيلة الشيخ ما حكمه؟ لا يجوز لبسه إشبه التننورة كما يسمونه لا يجوز لبسه وإنما يلفع الإزار على أسفل الجسم ويثبت بحزام فوقه ولا يكون فيه نوع ربجة شيخ خول الإنسان والنبي؟ لا يجوز هذا القسم ولا يجوز الحلف اللي بالله قال صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله أو اليسمت؟ نعم فضيلة الشيخ ليجوز فعل عبادات وقرب كالصوم والصدقة شكرا لله على أنعمه فأتوقتها لكن إلى لبحها من باب الاحتياط فلعل له يكون مفيدا إن شاء الله لكن فأتوقتها نعم بسلاح القلب فضيلة الشيخ وماذا توصون من في قلبه بعض الرياء والسمعة؟ أن يستعيد بالله أزوجل من الرياء ومن السمعة ومن الشك والشرك يستعيد بالله من ذلك والله جل وعلا يعيده من ذلك نعم تفضل يا علي من أبها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حتى يحول الحول على المبلغة لي بي قبضة إسمى الإيجابة نعم هو كده لكذا إذا قبضته تزكيه لتمع عليه حول بعد قوضه أما ما مضى وهي لم تقبضه فليس عليها فيه زكات لأنها لم تتمكن منه حتى ولم يتمكن تلسكية يعني منذ باللغة جميع ما تمكنت منها الله يا ديك سؤال الثاني يا خالي السؤال الثاني الخصوص دراءة آية الكرسي يا شيخ بعد الصلاة هل تكون مباشرة بعد التسليم؟ شكرا أو بعد التسبيحة شكرا لا يا أخيه من الورد يأتي به بعد الأذكار الواردة بعد الصلاة يأتي به بعد الأذكار الواردة بعد الصلاة هذا السائل فضيلة الشيخ يقول بأنني سافرت إلى إحت الدول العربية لمدة عشرة أيام فكنت أجمع الظهر والعصر وأقصره ما صلي ركعتين ركعتين والمغرب ثلاث ركعات والإشارة ركعتين حتى رجعت حكم الجمع والقصر للصلاة في الحضر شيخ من أصيبة بمرض نفسي منعه من الضبط والتمييز هل كان هذا عارضا يسيرا ولا استمر معه والمدة يسيرا فإنه يقضي إلى زال عنه وأما إذا كان مدة طويلة فإنه يستانف الصلاة من جديد في المستقبل ولا عليه قضى في ما مر عليه وهو في حالة ضيع فكر وعدمدراك نعم يشيخ صالح يقول بسالم أريد من الشيخ حفظه الله القول الراجع في صلاة الفرد خلف الصف فعادة أدخل إلى المسجد ويكون المسجد وسيع والصف طويلة فضيلة الشيخ فلا أجد من يصلي معي خلف الصف فأصلي لوحد خلف الصف يا أخي لا يا جوزلك هذا أنت أول النصف ما تكامل تكون مع في الصف ولو كان الصف وإن جاء معك أحد يصف معك تكون خلف الصف لابس إنما وحدك تصلي خلف الصف هذا لا يجوز رانبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي وحده خلف الصف فأمره أن يعيد وقال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لفذ خلف الصف نعم له بذلك أجر ما انتخع به أما إذا قطعوا وزال لكن لا موجود ينتهى به فله الأجر نعم وفاتته بعض الصلوات حكم قضاها به الصلوات يجب عليه قضاءها يجب عليه قضاءها إذا لهب عنه البنج وصح يقضي ما مر عليه من الصلوات نعم فضل يعيد من جدة معنى على الخط سؤال أول عندي فاتفت عمل في جدة وانا في الشمال وانا في الشمال أنا أخذ عمرها ونهاية عملي من وين أحرم وكبصفت الحرام للرجع والمرأة ومن أهل الشمال فضلة الشيخ ويريد أن يأخذ عمرة بالنسبة له أو لزوجة من أين يحرمون حدود الحرم يحرم خارج حدود الحرم نعم يقول هل إحرام الرجل مثل إحرام المرأة؟ لا المرأة الرجل يحرم بإيزار وردة والمرأة تحرم بملابسها لأن بها جيل الستر إلا أنها لا تلبس البرقع على الوجه ولا تلبس القفازين على العلال يدين يعني الجورة بين العلال يدين هذا الذي منعت منه المحرمة هل يشرأ الشخصالح قضارا تبت الظهر القبلية والبعضية بعد العصر للعذر؟ لا فأت وقتها وأنها في ليلة فأت وقتها ولا تقضأ هذه سائلة تقول أختي تركت الصلاة في حال مرضها ثم ماتت فهل يلزم الورثة شيء عن هذه العبادة؟ لا يلزمهم شيء إذا كانت ركوها للصلاة لأنها لا تقدر عليها لضاياع ذاكرتي فليس عليها شيء أيضا المهم لا تقضى الصلاة عن أحد لأن عمل بدني يا شخصالحفظكم الله هل للمرأة أن تلتفت في صلاتها للإطمئنان على طفليها الصغيرين؟ أبن بارك يقول الشخصالح تأخير الصلاة من أجل العمل؟ لا يجوز تأخير الصلاة من أجل العمل الصلاة لها وقت لا بد أن تؤد فيه إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا إذا كانت الأدوية تذهب بذاكراتك ولا تستحظر فإنك إذا صحاوت فإنك تصلي أما الأدوية التي لا تؤثر على ذاكراتك فإنك تصلي لا تترك الصلاة يقول إذا تحققت أمنية وقد تحققت هذه الأمنية ما هي أمنية؟ ما هي أمنية؟ ما هي الأمنية التي تحققت؟ تحققت أمنية، الحمد لله، طبعا في طمء وقبيط حاياتي، و الحمد لله أي شيء يتبحث فرله؟ صدق على ناس حقق طلبي إذا كان جصدك الصدق، نعم نفذ هذا هل قراءت سورة بعد الثاتحة في الركعاتين الثالثة والرابعة؟ هل هذا فيه بأس؟ هل؟ يقول أندما أقرى سورة بعد الثاتحة في الركعاتين الثالثة والرابعة؟ لا، لا يشرع هذا قراءت بعد الثاتحة في الركعاتين الأولين، أما في الركعاتين الآخيرة، فقرى الفاتحة فقط ما حكم قراءة أكثر من سورة يا شيخ في الركعة الواحدة؟ أفضل كتب الحديث التي أريد أن أبدأ بها، فأنا قالب علم بداية بدأت أدرس على العلماء، فبما ده توصونني من كتب الحديث؟ هل صحيح يقول يا شيخ بأن الصبر هو نصف الإيمان؟ فضيلة الشيخ الأخت السائلة تقول أنا منذ عمري وبدأتي عمري أصبت بأمراض نفسية، وأنا صابرة ومحتسبة حتى هذا الوقت هل أقجر يا شيخ على صبر واحتساب في هذه الأمراض مع أنني أعالج وقد بلغت السادسة والأشرين؟ هل تفضل يا زيد من عرحر؟ شكراً شكراً شكراً "هذا الذي يوصابه النبي صلى الله عليه وسلم" "أنه عندما تكثر الفتن" "قال حديث رضي الله عن ما تأمرني عند ذلك" "قال تلزم جماعة المسلمين وإمام المسلمين" " لأن هذا فيه نجاة من الفتن بإذن الله" " يسأل أيضاً عن صيغ التشهد وفضيلة الشيخ" "الهي صيغ واحدة أم متعددة" "تشهد الأخير كما أورد عن ابني مسعود رضي الله عنه" "الله مصلي على محمد وعلى آل محمد" "كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم" "إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد" "كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم" "إنك حميد مجيد" "إنك حميد مجيد بارك على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وعلى آل إبراهيم وعلى آل إبراهيم " "إنك حميد مجيد بارك على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وعلى آل إبراهيم " "إنك حميد مجيد بارك على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وعلى آل إبراهيم وعلى آل إبراهيم " "الأختم محمد تقول أنا ولله الحمد ما يسورة وعند إجارات من عمارة وولد يلعان في الخامسة والأشرين ما يعمل الشيخ هل أعطيه من زكات هذه العمارة?" "إذا كان محتاجاً" "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته" "ووضقتها من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى أن تتوسط الشمس على الرؤوس قبيل الظهر" "ينتهي وقت صلاة الظحاء وهي مثلا مثلا" "إذا قام إلى ثالث يجلسه" "يرجع يجلسه يسجد للسهو"" "فضيلة الشيخ يسأل عن أسباب الخشوع في الصلاة" "وهل تقبل الصلاة الشيخ بدون خشوة?" "الصلاة إذا أدهى بإركانها وواجباتها تقبل لكن الكلام على الأجر" "قد لا يكن له أجر يا لما يكن عنده خشوع نهايياً" "أو يكون له بعض الأجر إذا كان عنده بعض الخشوع" "علي أن يحاول أن يخشع" "والخشوع معناها سكون" "السكون في الصلاة وعدم الحركة وعدم التفكير" "يكون حاضر القرب في صلاته" "فضيلة الشيخ مع حكم المرأة التي تأخرى إنجابها لسنوات" "ودلتها إمراءة لفك ذلك فقالوا بأن عندك سحر" "فدلتها على إمراءة تفك السحر والأمور سيئة عنها" "فما حكم ذهاب هذه المرأة إلى تلك الساحرة" "لا يجزد ذهاب للسحرة لفك السحر" "وإنما السحر يعالج بالرقية" "الشرعية وبالأدوية المباحة" "ولا يعالج بسحر مثله" "أو يذهب للسحرة ليفكوه" "نعم" "السائل أبو عمار يقول شخصا لحما رأيكم في وقتنا الحاضر" "النبي صلى الله عليه وسلم إن النذر لا يأتي بخير" "وقال فلا تنذروا" "وأما الذي لا يفعل الطاع إلا بالنذر فهذا بخيل" "كما قال النبي صلى الله عليه وسلم إن النذر لا يأتي بخير" "وإنما يستخرجوا به من البخيل" "نعم" هذه الأختي السائلة من الجزائر تقول شيخ "وضع المصحف ست سترة في الصلاة بالنسبة للمرأة" لا المصحف لا يبع سترة المصحف يرفع "وضع سترة" "وضع سترة شيء مرتفع" "شيء مرتفع من غير المصحف" "وغير المصاحف" "ونحن في ختم هذا اللقاء" "ولنى جنود بواس الفضلة الشيخ" "على الحدود يحمون هذه البلاد" "ويحمون عقيدة التوحيد" "ويحمون هذه الأرض الطاهرة" "المملك العربية السعودية" "رجون منكم كلمة" "نعم نسأل الله يثبتهم ويسدد سهامهم" "وان يعظم أجرهم هم على خير عظيم" "يحسنون النية" "ويصلحون النية" "وانهم يحرسون بلاد المسلمين" "وقد قال صلى الله عليه وسلم عيناً لا تمسهما النار" "التحرسوا في سبيل الله فهم مرابطون" "إذا صلحت نياتهم لهم أجر المرابطين" "وورد أن المرابط إذا مات في رباطه يجري أجره إلى يوم القيامة" "أشكر فريق العمل في مكتبة الشيخ" "كما أشكر زملائي من الفنيين والمصورين والمعدين" "وأيضاً من الإدارة الدينية عبد الرحمن المدرى" "هذا زميل المخرج السلطان الأطبي" "المخرج لهذه الحلقة" "يتمنى لكم أوقات طيبة وعامرة" "بذكر الله عز وجل" "والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته"